|
《礼记。中庸》记载：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”后世儒家真正达到“致广大而尽精微”的是 A. 提倡浩然之气的儒家 B. 宣扬君权神授的儒家 C. 主张格物致知的儒家 D. 践行经世致用的儒家
夏商的史官在职责上是史巫合一，既掌管天文术数，为统治者提供宗教式预言。又保管典籍、记录时事； 周代史巫开始分离，史官被定位在“掌官书以赞治”的官僚位置上，以上史官角色意识的变化 A. 反映出周代王权与神权实现脱离 B. 影响了后世对历史记录的认识 C. 取决于中央官僚机构职能的调整 D. 体现了周代政治理性化的趋势
阅读下列材料，回答问题。 材料一在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆日贤，未可也；诸大夫皆日贤，未可也；国人皆日贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” ——据《孟子》 材料二孔子提出“仁”学。要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。 ——高中历史教科书岳麓版必修Ⅲ《文化发展历程》 古希腊智者学派将讨论的重点从认识自然转移到认识社会．提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，这一切构成古希腊人文精神的基本内涵。 ——高中历史教科书岳麓版必修Ⅲ《文化发展历程》 材料三顾炎武的《郡县论》认为郡县制是政治最大的弊端，“此民生之所以日贫，中国之所以日弱而益趋于乱也。郡县制是皇帝最大化自己权力和利益的手段，所谓“今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之”。中央专权钳制之下，地方社团和地方官毫无积极性可言，致使民穷国弱，而振兴国家的办法就是分权给地方，让地方社团强盛，授地方官以实权，“寓封建之意于郡县之中”，以厚民生和强国势。 ——摘编自彭小瑜《以政治人类学质疑“专制主义中央集权”》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。 （2）根据材料二概括指出孔子思想体系的核心是什么？古希腊人文精神的基本内涵？ （3）根据材料三并结合所学知识，指出顾炎武揭露中国古代政治制度弊端的出发点，及其所倡导的振兴国家的途径。
李贽把因变法而使国家富强的商鞅、申不害说成是英雄好汉，对于荀卿之学，李贽认为其“真实有用，与俗儒不同”。李贽这些思想 A. 使“法治”观念深入人心 B. 动摇了儒家思想的正统地位 C. 有利于实学思潮的产生 D. 增强了人们变革社会的信心
西方浪漫主义前期的音乐作品，几乎都是表达个人情感和美好生活的向往，以宣扬快乐为主题。后期作品常表现悲观、失望、迷茫、厌世的情绪，细致地诠释人类自身的痛苦。这种变化反映了 A. 音乐家浪漫情怀的缺失 B. 科技进步弱化人的作用 C. 近代社会转型的冲击 D. 现代主义艺术的回归
（美）社会学家贝尔这样表述：“19世纪的中心意识是把社会看成一面大网（文学里的生动幻象是一张蜘蛛网）用较抽象的哲学术语表达，如黑格尔所述，每一种文化，每一历史‘时期’，以及与它们相应的那个社会，都是一个结构严密的整体，由某种内部原则束扎成型。这种内部原则，对黑格尔来说是内在精神（Geist），对马克思来说是决定所有社会关系的生产方式。”这一表述揭示了 A. 不满现实追寻理想世界的新思潮出现 B. 现实主义创作方法产生的根本原因 C. 科学发展促进文艺产生新的创作流派 D. 精神危机成为文学创作的表现主题
霍布斯鲍勃在《革命的年代》中写到：“他们并不相信18世纪自负的机械唯物主义（以牛顿以及布莱克和歌德这两个吓唬人的家伙为代表）……因而，我们不能指望他们对资本主义社会提出合情合理的批判。”文中“他们”为代表的作品 A. 创作手法怪诞 B. 反映了“对理性王国的失望” C. 真实地描写了社会现实风貌 D. 集中表现自我
灾难片一直是好莱坞大片的主题之一，它以恐怖、惊慌、凄惨的情节刺激着人们的神经，《全球风暴》打造了一场前所未有的视听盛宴，各类气象灾难肆虐全球的场景如同世界末日，极致能撼又惊心动魄。该片一经上映，便引起了巨大的轰动。这说明影视艺术 A. 具有商业性炒作的投机性特征 B. 能够引发人们对于社会问题的关注 C. 渗透了大国强权意识和价值观 D. 相比其他艺术形式更易被人们接受
1950年代金斯堡的长诗《嚎叫》尖锐地批判了缺乏人性的商业文化，字里行间集中了愤怒的“嚎叫”，并使之宣泄，充满焦虑与担忧，旨在引起人们注意到美国精神生活中才智遭受践踏的不正常现象。《嚎叫》的文学风格是 A. 后现代主义 B. 现实主义 C. 浪漫主义 D. 新古典主义
“什么是幸福？”被视为18世纪的热门话题。人们已经强烈地感受到，时代已经开始让人们在人间而不是在天堂享受幸福，那些导致人们相互残杀的狂热理想都是欺骗，应予以揭穿。这反映了当时的人们 A. 宗教理想幻灭 B. 推崇浪漫主义 C. 理性主义至上 D. 追求现世生活
普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是 A. 知行合一的认识论 B. 以人为中心的世界观 C. 人的主观感受的重要性 D. 人的客观存在的重要性
“从达尔文先生的理论当中，我们只能得出两种结论：要么是人类缺少一个不朽的灵魂，或者相反，每个动物、每种植物都有个不朽的灵魂。如果是这么回事，我想，今天晚上我们回家以后，就谁也别打算能吃下一份烤牛肉了！”威尔伯福斯的演讲表明他 A. 认为每一种动物都有灵魂 B. 赞成达尔文的进化论 C. 认为人类缺少不朽的灵魂 D. 反对达尔文的进化论
在上海世博会举行期间，意大利馆内展出了著名画家卡拉瓦乔的两幅杰作《水果篮》和《捧果篮的男孩》，这位画家曾宣称“画一个苹果和画一位圣母具有同等的价值”。这些画与传统绘画的本质区别在于 A. 不再以宗教人物为题材 B. 体现了生命的真实 C. 反映了资产阶级对现实生活的追求 D. 对黑暗社会进行了批判
文艺复兴时期和我国古代春秋战国时期，都是“人”被发现和重视的时代。二者的共同之处是 A. 都处于转型时期，体现了新兴阶级的要求 B. 都是反封建的思想武器 C. 都是资本主义萌芽出现后的必然结果 D. 都是教会神学长期统治的结果
古希腊某思想家说：“只有真理才是万物的尺度，只有不断寻求真理，按真理约束自己，才是正确的道路。”下列属于该思想家主张的是 A. 事物形态性质全在于感觉 B. 未受考察的生活不值得过 C. 逻各斯是贯穿万物的属性 D. 顺应自然的生活就是至满
据下表可知，建国初湖北的高等教育从全国来看
——摘编自《中国教育年鉴（1949—1981）》和《湖北教育年鉴（1949—1987）》 A. 尚未紧跟形势需要 B. 高校整体实力较强 C. 文法教育优势明显 D. 苏联模式影响深刻
20世纪50年代中期以前，《人民日报》盲目模仿苏联《真理报》，久而久之，报纸文风僵化、观点单一、版面呆板；1956年7月《人民日报》改版后，一扫过往的教条主义文风，充分表现了独立思考与发表意见的自由，多种文学形式也纷纷见诸报端。这一变化表明 A. 思想解放推动文化繁荣 B. 政策转变影响文化发展 C. “左”倾错误得以纠正 D. 外交政策左右文化发展
20世纪50年代初期，中国传统绘画尤其文人画因其贵族性、封建性而受到几乎绝对意义上的排斥；然而，在1956年后中国传统绘画包括文人画也因其“民族性”这一特色获得了更大意义上的生存空间。这一变化表明 A. 政策转变影响传统文化的发展 B. 思想解放推动了文化的繁荣 C. 文化领域“左”倾错误得以纠正 D. 社会主义制度在全国基本确立
1950年7月，吴玉章在全国文字改革协会干部会议上传达了毛泽东的指示：“文字改革应首先办‘简体字’，但不能脱离实际，割断历史。”当时提出办简体字的出发点最有可能是 A. 落实1954年宪法的相关规定 B. 配合“科教兴国”战略的实施 C. 加快普及文化教育，减少文盲 D. 清除封建思想对人民的束缚
如图是新中国成立后的五个时期的科技发展情况（科技成果）曲线图，对此解读正确的是
A. “两弹一星”成果是在②时期取得的 B. “文革”使④时期内没有取得科技成就 C. “一五”计划促进了①时期的科技发展 D. 籼型杂交水稻是在⑤时期取得的成果
毛泽东在中共七大上说：“俄国在十月革命胜利以后，还有一个时期让资本主义作为部分经济而存在，而且还是很大的一部分……我们的同志在这方面是太急了。”毛泽东旨在 A. 批评新经济政策不合时宜 B. 说明社会主义改造的迫切性 C. 重申农村包围城市的革命道路 D. 强调应坚持新民主主义路线
下图是1985年美国《时代周刊》的封面，对其呈现信息的合理解读是，它
A. 忽视了马克思主义的中国化 B. 否定了中国改革开放的创新价值 C. 展现了中国加入世贸组织的成果 D. 肯定了中国市场经济体制的影响
为了解决土地兼并这个严重的社会问题，中国历代的政治家、思想家提出了如恢复“井田制”、抑制兼并等主张。下层民众在斗争中也提出现了“均”、“平”之类的思想，如唐末王仙芝自称“天补平均大将军”，宋朝农民起义提出的“均贫富”，明末李自成提出的“均田免粮”等。到了近代，洪秀全、孙中山、毛泽东也都提出了解决土地问题的主张。这种现象反映了 A. 土地公有、平均分配是生产力发展的必然要求 B. 土地公有、平均分配有深厚的历史文化土壤 C. 土地公有、平均分配是巩固政权的必然要求 D. 土地公有、平均分配不利于生产力的发展
19世纪末20世纪初，中国出现了一个留学日本的高潮，以下是清朝留学生会馆于1903年对留日学生人数的统计，这种现象主要反映了
A. 政府鼓励留学政策呈现地区差别化 B. 革命运动在各地高涨程度存在差异 C. 地区经济文化水平与开放程度差异 D. 南方学子较北方学子更有爱国精神
孙中山于1912年3月5日颁布《大总统令内务部晓示人民一律剪辫文》云：“满虏窃国，易吾冠裳，强行辫发之制，悉丛腥膻之俗，当其初，高士仁人，或不屈被执，从容就义；或遁入淄流，以终余年，痛矣！”从中可以看出孙中山力倡剪辫的主要目的是 A. 改变社会风气 B. 恢复汉族传统 C. 废除专制统治 D. 革除满清恶俗
林则徐和魏源在学习西方的过程中最重要的贡献是 A. 提出了建立新式海军的主张 B. 主张仿行西方的民主制度 C. 翻译了外国书籍 D. 启迪人们去关注世界形势，探索救国之路
新文化运动健将钱玄同如此批判儒学：“孔经里所讲的什么三纲、五伦、礼乐、刑政，是和共和国绝对不能共存的东西。”这反映出 A. 共和政体不断完善 B. 儒家思想神圣地位的终结 C. 民主共和观念深人人心 D. 封建礼教受到强烈批判
初唐，欧阳询、唐太宗等人从技法上廓清书法的结构与用笔之理，将风骨之美与严密的技法紧密揉为一体，“旨在将精巧的形式与雄阔的气势相结合——既要有深刻的艺术性又要体现儒家伦理道德规范的审美思想出现了”。这表明唐代书法的突出特点是 A. 重视法度 B. 尚意 C. 追求神韵 D. 重情
《说文解字·序》载：“是时，秦灭书籍，涤除旧典，大发吏卒，兴戍役，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此而绝矣！”以下关于秦朝文字的表述正确的是 A. 秦朝官方使用的文字只有小篆 B. 焚书坑儒造成了大篆等古文字灭失 C. 隶书因其结构特点被官府用于公文书写 D. 李斯以书写隶书著名
元朝时城市里有了杂居及其他技艺固定的演出场所，明清时期城市里阅读小说和讲述、谈论小说的现象非常普遍。这些文化现象的出现 A. 满足了市民阶层的文化需要 B. 是人们逃避社会现实的反映 C. 是资产阶级性质的文化潮流 D. 是统治阶级压抑百姓的措施
|
