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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·氓》中运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：_____，____。表现女主人公早起晚睡的句子是_____________。 （2）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷 的罪名，但他坚定地表示：“___________ __________。”
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 春夕旅怀 崔涂① 水流花谢两无情，送尽东风过楚城。 蝴蝶梦中家万里， 子规枝上月三更。 故园书动经年绝， 华发春唯满镜生。 自是不归归便得， 五湖烟景有谁争？ [注]①崔涂：终生飘泊，自称是“孤独异乡人”，此诗是诗人旅居湘鄂的时候写的。 ②五湖：春秋时越国大夫范蠡的归隐之处。这里诗人指他的家乡浙江桐庐一代的大好山水。 1.下列对这首诗的分析和鉴赏，不正确的两项是 A. 首联上句描绘了一片流水落花的暮春景象：下句将代指春光的“东风”拟人化，写我依依不舍送春归去。 B. 颔联第二句运用了视听结合的手法，子规啼声与三更月色，一声一色，构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛，令人触目伤怀。 C. 颈联“故园书动”写自己长久在外，因而家中的书一直没有被翻动过，充满寥落之意。 D. 诗中前两联重在写景，都是对春夕之景的真实描绘，写春景之寥落；后两联重在抒情，抒发了凄婉动人的愁绪。 E. 尾联运用反问的手法，言外之意是：我要归去自然就归去了，故乡五湖美好的风光是没有人和我争夺的，如此为何还留滞他乡呢？ 2.本诗蕴含了诗人哪些情感？请结合诗句简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 方腊者，睦州青溪人也。世居县堨村，托左道以惑众。县境梓桐、帮源诸峒皆落山谷幽险处，民物繁夥，有漆楮、杉材之饶，富商巨贾多往来。 时吴中困于朱勔花石①之扰，比屋致怨，腊因民不忍，阴聚贫乏游手之徒。宣和二年十月，起为乱，自号圣公，建元永乐，置官吏将帅，以巾饰为别，自红巾而上凡六等。无弓矢、介胄，唯以鬼神诡秘事相扇訹，焚室庐，掠金帛子女，诱胁良民为兵。人安于太平不识兵革闻金鼓声即敛手听命不旬日聚众至数万破杀将官蔡遵于息坑。十一月陷青溪，十二月陷睦、歙二州。南陷衢，杀郡守彭汝方；北掠新城、桐庐、富阳诸县，进逼杭州。郡守弃城走，州即陷，杀制置使陈建、廉访使赵约，纵火六日，死者不可计。 警奏至京师，王黼匿不以闻，于是凶焰日炽。兰溪灵山贼朱言吴邦、剡县仇道人、仙居吕师囊、方岩山陈十四、苏州石生、归安陆行儿皆合党应之，东南大震。 发运使陈亨伯请调京畿兵及鼎、澧枪牌手兼程以来，使不至滋蔓。徽宗始大惊，亟遣童贯、谭稹为宣抚制置使，率禁旅及秦、晋蕃汉兵十五万以东，且谕贯使作诏罢应奉局。三年正月，腊将方七佛引众六万攻秀州，统军王子武乘城固守，已而大军至，合击贼，斩首九千，筑京观五，贼还据杭。二月，贯、稹前锋至清河堰，水陆并进，腊复焚官舍、府库、民居，乃宵遁。诸将刘延庆、王禀、王涣、杨惟忠、辛兴宗相继至，尽复所失城。四月，生擒腊及妻邵、子毫二太子、伪相方肥等五十二人于梓桐石穴中，杀贼七万。四年三月，余党悉平。进贯太师，徙国楚。 （选自《宋史·方腊传》，有删改） 【注】①花石：指宋时的“花石纲”之事。宋徽宗酷爱花石，遂由朱勔主持苏杭应奉局，专门索求江浙一带的奇花异木，运往京城开封，运送花石之船，十艘船为一“纲”，史称“花石纲”。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 人安于太平/不识兵革/闻金鼓声即敛手/听命不旬日/聚众至数万/破杀将官蔡遵于息坑 B. 人安于太平不识/兵革闻金鼓声/即敛手听命/不旬日/聚众至数万/破杀将官蔡遵于息坑 C. 人安于太平不识/兵革闻金鼓声/即敛手听命/不旬日聚众至数万/破杀将官蔡遵于息坑 D. 人安于太平/不识兵革/闻金鼓声即敛手听命/不旬日聚众至数万/破杀将官蔡遵于息坑 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 州,地方行政区划的一级，相传尧时分天下为九州。宋时州已很多，文中的“睦州”就是其一。 B. 宣和二年，这是年号纪年，自汉武帝起有年号，一个皇帝一个年号。 C. 郡守，官名，指一郡之守，汉景帝时改称太守。 D. 京畿，指国都及其附近的地区。唐朝将长安城周边地区分为京县和畿县，统称京畿。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 方腊反抗压迫，秘密发动群众。由于“花石纲”之扰，民怨沸反，人心思乱，方腊乘此于宣和二年十月宣布起义。 B. 方腊果敢英勇，义军节节胜利。方腊率领的起义队伍发展迅猛、斗争坚定，在短短几个月内就攻克了若干州县，杀敌众多。 C. 义军骤然兴起，京师大为震动。义军势力不断壮大，他们进逼杭州，令徽宗很是震惊，故郡守弃城而逃，义军很快攻入了杭州。 D. 方腊度势有误，起义最终失败。朝廷军不断攻击，起义军最终不敌，最后方腊本人及妻子、儿子、丞相方肥等五十多人被俘于梓桐石穴内。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自号圣公，建元永乐，置官吏将帅，以巾饰为别，自红巾而上凡六等。 （2）警奏至京师，王黼匿不以闻，于是凶焰日炽。
阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 中国当代著名视觉设计跨界艺术家宋旦汉字艺术展近日在纽约开幕。汉字是中华民族五千年文明历史的重要载体，是世界非物质文化遗产，也是中国文化的瑰宝。宋旦用极其独特的创意手法让汉字散发出书画同源的本色之美、形意之美和禅境之美。 宋旦此次创意水墨汉字展相当一部分作品是以我国百家姓为基础，将姓氏汉字融入茶壶图案，远看是茶壶，近看是汉字。宋旦表示，他的创作指导思想就是努力将汉字形象化、符号化，让不懂汉字的外国人对汉字产生好奇和兴趣，从而进一步了解汉字深奥的内涵，了解中华文化的博大精深。 此次展览是宋旦汉字艺术海外百城巡回展中的一环。宋旦坚信，他的创意水墨汉字艺术,将成为弘扬中华文化，加深交流了解，践行“中华文化走出去”战略的新形式，必将进一步体现我们的文化自信。中华姓氏文化也将成为全球华人寻根问祖，进一步强化民族凝聚力的独特文化符号。 （选自李秉新《宋旦创意汉字形象化 让外国人对汉字产生好奇心》，有删改） 材料二： 看过《中国汉字听写大会》节目的人或许会记得张一清，他是教育部语言文字应用研究所语言教学研究室主任，专注于语言教学与测试研究。在这档中央电视台与国家语言文字工作委员会共同推出的电视节目中，张一清作为点评嘉宾持续参与。 近年来，原创文化电视节目颇受欢迎，从《中华好诗词》《中国汉字听写大会》《中国成语大会》，到《汉字英雄》《中国灯谜大会》，都聚集了不错的人气和口碑。在张一清看来，这不仅仅是做一档好看的电视节目那么简单，而是可以从一个侧面反映出社会文化氛围的升温。 “我从2014年开始参与《中国汉字听写大会》，去年明显感觉到关注这一节目的人越来越多——学生、老师和孩子们身后的家长，这成为了一个全社会广泛参与的活动。”张一清说，要想在某一领域取得一项突出的成绩，必得有广泛的参与群体作为支撑，现在，《中国汉字听写大会》就具备这个条件。“报名参与节目的孩子越来越多，经过选拔后的水平也在逐年提升。各地的活动都在贯彻这样一种精神：参与不仅仅是为了最后获得一个名次，还是因为学生喜欢汉字，愿意了解汉字背后的中华文化，进而了解我们的历史。” 张一清说自己的第一本职工作是关注语文教学，第二是关注汉字本身。认识汉字、了解汉字是阅读的基础，而理解力的提高则能够激发孩子更多的兴趣和潜能。在张一清看来，汉字里蕴含着中国的文化基因，是每个人接触中华文化的基本单元。21世纪初，他参与了国家社科基金重点项目“儿童的汉字认知研究”，探索如何提高语文教学的效力。通过参与语文教师培训，参加语文教学教研活动，张一清对儿童的语文教育问题有独到的见解。为了推广中华传统文化，让更多孩子领略文字的魅力，张一清在北京阅读季“书香校园”活动期间，前往中小学、国家图书馆等地开设讲座，交流汉字文化。 （选自《张一清：探寻汉字文化基因》，有删改） 材料三： 文字，是文明时代的标志。在我国，仰韶文化时期就有了图形文字，殷商时代刻写在龟甲兽骨上的文字是现存最早最完备的文字体系。从甲骨文、金文、小篆到隶书行楷，汉字留住历史的记忆，推动着中华文明的进程。汉字的构造和演化过程，也体现出我国传统文化的特质、中国人的文化心态和对世界的感知方式。 凝结着中国智慧的汉字，是迄今为止唯一存于世上的古老的表意文字，将我们源远流长、灿烂多彩的民族文化凝聚成一个整体。它所具有的形体美、音律美和意蕴美，使民族文化具备了强大的包容能力。 单字信息含量大，又提升了文字的扩展能力和稳定性，使现代的我们仍然可以阅读2000年前的古代文章，临摹古人的书法。 “天雨粟，鬼夜哭。”仓颉造字的古老传说，揭示了文字“出世”惊心动魄的力量。而今天，汉字随着海内外修习者的不断增多，也将中华文化的独特魅力散播到世界各地。识字，更思“知”字。 （选自孟扬《汉字，筑起心中的长城》，有删改） 1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. A B. B C. C D. D 2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A. 材料一介绍了宋旦在美国举办的汉字艺术展开幕的时间、地点，也介绍了绘画起源于汉字的本质特点和宋旦汉字艺术展在美国展出的具体内容和体现的社会意义。 B. 材料二中张一清认为《中国汉字听写大会》这一节目的关注度、参与率越来越高，并且在各地的活动中学生参与不单是为了名次，还是因为他们愿意了解汉字背后的中华文化，进而了解民族历史。 C. 材料一、二都表述了汉字的相关内容，但角度不同。材料一表述的是对外宣传汉字，材料二表述的是国内教育者对汉字的关注。 D. 材料二中张一清认为认识汉字、了解汉字是阅读的基础，孩子的兴趣和潜能能够激发孩子理解力的提高。 E. 材料三介绍了汉字的起源以及汉字的演化过程，作为世界上唯一的古老的表意文字，汉字把我国源远流长、灿烂多彩的民族文化凝聚在一起，并传承着中华文明。 3.结合上述材料，概括谈谈汉字在中华传统文化中的作用。
阅读下面的文字，完成下列小题。 在中国，“和谐”一词之两字为同义。“和，谐也。”和谐的思想深深影响着中国人在各个领域内的行为方式。中国的琴道讲究中正平和，中国的茶艺推崇和静怡真，中国的建筑代表有太和殿、中和殿、保和殿，中国的医学要求五脏调和、七情调和、气血调和，就连进行博弈对决的中国围棋都在寻求中和平衡之道，而追逐营利制胜的中国商业也信奉着和气生财。 据《尚书·舜典》记载，舜帝命其乐官典乐要做到：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”这说明古人已发现五声、六律六吕、八种乐器的有序配合能产生和谐的音律。古人还把和谐看作自然的法则，并把万物的差异与互补之平衡解释为和。如老子认为：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”意思是，事物内部对立的阴阳两气经过斗争达到和谐。这就同样与赫拉克利特论述的“和谐”不谋而合。 钱穆说：“中国文化中，‘天人合一’观实是整个中国传统文化思想之归宿处。”“天人合一”代表着中国的人文精神，就是追求人与自然界的统一。儒家认为“天地生万物”，人与万物都是自然的产儿，主张“仁民爱物”，由己及人、由人及物，把“仁爱”精神扩展至宇宙万物。道家把自然规律看成是宇宙万物和人类世界的最高法则，认为人与自然的和谐比人与人的和谐还要崇高。佛家认为万物都是“佛性”不同的体现，所以众生平等，万物皆有生存的权利。各家在人与自然和谐的观点上是一致的。中国古代哲人根据“天人合一”的观念，要求以和善、友爱的态度对待自然万物，善待鸟、兽、草、木，提出了丰富的保护自然资源的思想。 与柏拉图的“理想国”同期，“大同社会”代表了中国古代和谐社会的理想。《礼记·礼运》中说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”而在道家那里，《老子》给人们描绘了一个人与人之间“无欲”“无为”“无争”，彼此和谐相处、宽大为怀、人人“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”的理想社会。 和谐，体现在国家层面上就是主张“和谐”共处，协和万邦。《尚书·尧典》说：“百姓昭明，协和万邦。”《周易·乾卦》说：“首出庶物，万国咸宁。”即主张万邦团结，和睦共处。孔子提出“四海之内皆兄弟”，又说：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”儒家讲“致中和”，这个“中”字，就表达了一种不扩张、不过分的原则。 季羡林说，“和谐”的概念不简单，它既包含了人与大自然的和谐、与人的和谐，也包含了个人自身的和谐，也就是“天人合一，人人合一，个人合一”，三个层次，缺一不可。“据我的看法，中国文化的精髓，就是‘和谐’。自古以来，中国就主张‘和谐’。‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。’”他认为，今天提倡“和谐”这个概念，有助于全世界人民互相理解、互相尊重、互相爱护、不要斗争。 （摘编自震江《和谐：古哲先贤的社会理想》） 1.下列各项中，表述不符合原文所论“和谐”内涵的一项是 A. 孔子在抨击“苛政猛于虎”的同时，极力主张养民惠民，“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足”？ B. 民间流传的俗谚：“父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴”。 C. 佛家主张“天上天下，唯我独尊”，意思是，在宇宙中，每一个人都是自己的主宰，不必听命于任何人或神。 D. 在创造文字时，我们的祖先认识到战争的危害，《说文解字》的“止戈为武”，即从和平的角度创造“武”字。 2.下列理解，不符合原文意思的一项是 A. 和谐的思想影响着中国人各个领域内的行为方式，比如琴道、茶艺、医学等。 B. 道家的“天人合一”，认为人与自然的和谐比人与人的和谐还要崇高，这与赫拉克利特论述的“和谐”不谋而合。 C. 儒、释、道在人与自然和谐的观点上是一致的，都把和谐看作自然的法则，要求以和善、友爱的态度对待自然万物。 D. 孔子提出“四海之内皆兄弟”，主张国与国的和谐共处，人与人的和谐，即季羡林先生所概括的“人人合一”。 3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 A. “和谐”思想博大精深，追求人与大自然、人与人、个人自身的和谐，对全世界人民的日常行为方式影响都很深。 B. “天人合一”代表着中国的人文精神，是整个中国传统文化思想的归宿地，也是中国传统文化的精髓。 C. “大同社会”代表了中国古代和谐社会的理想，因为在“大同社会”中，人与人之间会彼此和谐相处、宽大为怀。 D. 坚持“和谐”的理念，有助于全世界人民互相理解、互相尊重、互相爱护，必定能避免相互斗争。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 某高校实行无偿献血换综合评价2个学分的政策，引起诸多讨论。 大一学生李超感到新奇：“既奉献了爱心，又收获了学分，一举两得，我想参加；不过，万一身体不适宜献血怎么办？” 而大三学生王东则质疑：“无偿献血是一种自发的爱心活动，不应附加条件，如果献血能获得学分，那就不是无偿了。” 校方回应：并非强制要求献血，这项举措是为了鼓励和引导学生多参加社会公益活动，培养学生的社会责任感和公民意识，综合评价的2个学分还可以通过参加支教、普法宜传和志愿者服务等活动来获取。 对此，你怎么看？请你联系生活实际，淡谈自己的看法。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。 我国将自12月1日起，对部分消费品进口关税进行下调。之所以要降低关税，一方面，进口关税降低后，各类日常消费品就必然能以较低廉的价格进入国内市场。这定然有利于丰富国内市场选择，也定然引导国内供给体系转型升级；另一方面，中央提出供给侧结构性改革这一目标已有好几年，但是不少企业仍然停留在旧有的思维模式上，一些产品明明在市场上已经少人问津，但企业仍在按部就班地生产，导致效率低下，如果有大量进口消费品进入，在消费者的选择下，就势必会对落后的消费品形成挤压作用，这类企业也势必会加大自主创新改革。 ①进口关税降低后，不一定各类日常消费品都能以较低廉的价格进入国内市场。 ②___________________________ ③___________________________
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 “不忘初心，方得始终”是《华严经》中的名句，意思是只有坚守本心信条，才能德行圆满。但事实上， ① ，因为“善始者实繁，克终者盖寡”，人们自然难得始终。纪伯伦说：“我们走得太远，以至忘记了为什么而出发。”其实，忘记初心， ② ，而是因为走的那个人再也不是当初的那个人了。正因为这样，不管他走的路程是远是近，他都把初心丢掉了。初心难得，是因为遗忘，也是因为对生活的妥协。但也正因为难得， ③ 。
李明同学说话喜欢引经据典，在下面几种情境讲话时，他引用的古诗文恰当得体的一项是（ ） A. 同学张华要到外地去上中专，李明给他送行时说：“‘与君离别意，同是宦游人。’张华，你一人远走他乡要多多珍重啊！” B. 同学刘欣作文时想找一句表现读书乐趣的名句，李明不假思索地说道：“这还不容易，‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’嘛！” C. 李明和同学一起去春游，面对着满园盛开的梨花，他情不自禁地说道：“真可谓‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’ D. 李明的同桌张海学习上得过且过，不求甚解，李明意味深长地对他说：“‘学而不思则罔’，你可不能总是浅尝辄止啊！”
下列各句中，没有语病的一句是 A. 最近几年，从中央到地方各级政府出台了一系列新能源汽车扶持政策，节能环保、经济实惠的新能源汽车逐渐进入老百姓的生活。 B. 从心理学角度看，音乐欣赏是接受环节，它不是表演或者把情节、技艺表现出来为中心的活动，而是聆听者结合自己的主观经验，丰富情感体验的过程。 C. 当前许多公司的高级管理人员十分繁忙，但忙于事务性工作较多，战略性思考方面不够，长此以往，将影响公司业务能否健康发展。 D. 如何引导有运动天赋的青少年热爱并且投身于滑雪运动，从而培养这些青少年对滑雪运动的兴趣，是哈尔滨冬奥申委正在关注的问题。
下列各句中划线词语的使用，全都正确的一项是（ ） ①在海外追逃行动的强大压力下，中国“红色通缉令”头号嫌疑犯杨秀珠走向穷途末路，正在考虑放弃申请政治庇护，准备回国受审。 ②虽说自驾车游览野生动物园景区是一种刺激、新潮的游览方式，但不曾想动物园养虎遗患，有游客不守规则并因此丢掉了性命。 ③“供给侧”改革在实践中不可能一挥而就。因为它是对过去30多年改革注重需求端的重大思路调整，是一项长周期经济改革。 ④2016年，北京22家市属医院将全部实施非急诊全面预约制度，不过，为打击号贩子而全部取消现场放号，又有因噎废食之嫌。 ⑤在以“物欲”为核心的传统发展观的驱使下，科技迎来了前所未有的发展高峰，人对自然的破坏也发展到无出其右的地步。 ⑥以改变“思想贫困”状态为重点，将更多的资金用于教育扶贫，相比之下见效虽慢点，却不失为脱贫釜底抽薪的良策。 A．①④⑥ B．②③⑤ C．②④⑤ D．①③⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：__________，_________。 （2）《孟子》中与孔子对大同之世的理【解析】 （3）仁者爱人，_____________。《孟子·离娄下》
阅读下面这首清诗，完成下列小题。 重展西湖二首（其一）① 【宋】宋庠 绿鸭东陂②已可怜，更因云窦③注西田。 凿开鱼鸟忘情地，展尽江河极目天。 向夕旧滩都浸月，过寒新树便留烟。 使君直欲称渔叟，愿赐闲州不计年。 【注】①皇祐年间(1049-1054)宋庠贬官许州，兴工疏浚了西湖，并凿断横堤，使东西相通，连成一片。完工以后，他写下了《重展西湖》二首以记其事。②东陂，指西湖的东部分。③云窦，指从山穴或山谷中涌流而出的云。 1.以下对本诗进行的赏析不正确的两项是 A. 首联“绿鸭”写水的色彩。东半湖绿波荡漾，水光粼粼，风景已经十分可爱了，“更因”承接上文，描写西半湖流云涌动，其风景更令入陶醉。 B. 颔联凿通了东西两湖，鱼和鸟得到了更广阔的天地。“展尽”是个双关的动词，既是说湖面开阔了，就像大江大河一样无边；又是说诗人极目远眺，看到水天一色，胸怀顿觉开阔。 C. 颈联“都浸月”三字，生动地写出了水波浩渺、水月交辉之状。“过寒新树便留烟”，萧瑟寒意中新枝摇曳，就像蒙上了一层薄薄的烟雾，营造了一种凄凉冷清的意境。 D. 尾联作者抒情达意。古人称太守、郡守、刺史之类的地方长官为使君。这时宋庠正贬官许昌，为知州，故自称“使君”。 E. 诗人善于寓情于景，通过鲜明生动的意象，表达丰富的感情，自然而含蓄。诗人的观察力比较细密，故状物、写景细腻传神。 2.本诗表现了诗人哪些的思想感情？结合诗句分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 魏源。字文渊，建昌县人。永乐四年进士，除监察御史。辨松江知府黄子威诬，奏减浙东濒海渔课。巡按陕西，西安大疫，疗活甚众。奏言诸府仓粟积一千九十余万石足支十年今民疫妨农请输钞代两税之半从之两遭丧俱起复 宣德五年，河南旱荒，民多转徙。帝以源廉正有为，命为左布政使，俾驰驿之任。时侍郎许廓往抚辑，廷议又起丁忧布政使李昌祺原官。源与廓、昌祺发仓廪，免逋赋杂役，流民渐归。雨亦旋降，岁大丰。居三年，召还，授刑部左侍郎。明年，永丰民夏九旭等据大盘山为乱。帝以源江西人，命抚之，都督任礼帅兵随其后。未至，官军擒九旭，因命二人采木四川，兼饬边务。 英宗即位，进尚书。正统二年命整饬大同、宣府诸边，许便宜行事。源遣都督佥事李谦守独石。按行天城、朔州诸险要，令将吏分守。设威远卫，增修开平、龙门城，从独石抵宣府，增置墩堠。免屯军租一年，储火器为边备，诸依权贵避役者悉括归伍。寻以宣、大军务久弛，请召还巡抚佥都御史卢睿，而荐兵部侍郎于谦为镇守参赞。于是言官以临边擅易置大臣为源罪，合疏劾之。帝以源有劳，置不问。事竣还朝，与都御史陈智相詈于直庐，智以闻，诏两责之。 岁旱，录上疑狱，且请推行于天下，报可。旋坐决狱不当，与侍郎何文渊俱下狱。得宥，复以上辽王贵烚罪状，不言其内乱事，与三司官皆系诏狱。累月，释还职。源在刑部久，议狱多平恕。陕西佥事计资言，武臣杂犯等罪，予半俸，谪极边。源以所言深刻，奏寝之。六年，以足疾命朝朔望。八年致仕，卒。 (节选自《明史·列传第四十八》) 1.下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是 A. 奏言诸府/仓粟积一千九十余万石/足支十年/今民疫妨农/请输钞/代两税之半/从之/两遭丧/俱起复 B. 奏言/诸府仓粟积一千九十余万石/足支十年/今民疫/妨农/请输钞代两税之半/从之/两遭丧/俱起复 C. 奏言/诸府仓粟积一千九十余万石/足支十年/今民疫妨农/请输钞代两税之半/从之/两遭丧/俱起复 D. 奏言诸府/仓粟积一千九十余万石/足支十年/今民疫/妨农/请输钞/代两税之半/从之/两遭丧/俱起复 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 永乐，是明成祖朱棣的年号。明清两代皇帝一般只有一个年号，故可以年号称之。 B. 抚辑，亦作“抚缉”，为安抚辑和之意。文中指官员到地方安抚灾民的行为。 C. 刑部，是“六部”之一，掌管刑法、狱讼、军令等事务，最高长官是刑部尚书。 D. 朔望，农历每月的初一日和十五日。在文中，皇帝照顾魏源有足疾，此两日朝见即可。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 魏源心存正义，勤政爱民。辨明松江知府黄子威被诬陷的事，上奏减免浙东沿海一带渔民的赋税。 B. 魏源颇有作为，深得信任。他成功整治大同、宣府等边务，皇帝准许他根据情况自行决断处理事情。 C. 魏源治政有力，却遭弹劾。治边时，请求换掉不称职的官员，却被谏官以临边擅自更换设置大臣为罪名弹劾。 D. 魏源断案平缓，崇尚宽和。在刑部任职时，他认为计资的建议过于苛刻，奏请停止，得到皇帝认可。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝以源廉正有为，命为左布政使，俾驰驿之任。 （2）得宥，复以上辽王贵烚罪状，不言其内乱事，与三司官皆系诏狱。
阅读下面的文字，完成下列小题。 一只粗瓷碗 陈双 赵大福是个古董收藏家，虽然有钱，却把享乐看得很淡，喜欢风尘仆仆地四处奔波，享受寻宝带来的乐趣。 前段时间，赵大福听到一个消息，有人在大西北某座山里捡到了商代的古董。赵大福心动了，也跑了过去，想碰碰运气。 在山里转悠了好几天，赵大福没挖到啥宝贝。眼见水和食物都快没了，赵大福决定下山回家。 在路过一处陡峭的山崖时，赵大福一脚踩空，右脚却严重扭伤，水壶也掉进了崖底。手机一格信号都没有，想打电话找人帮忙也不行。赵大福只能硬着头皮往山下赶，脚脖子越来越肿，每走一步都钻心地痛。到第三天中午，赵大福实在挪不动了，他躺倒在地，天上一朵云也没有，太阳很是刺眼。赵大福绝望地闭上眼睛，陷入了昏迷状态。 不知过了多久，昏昏沉沉中，赵大福感到有一股清凉的水流进了嘴里。原来，一个三十来岁的青年路过这里，用手里不多的水救了赵大福。 青年把赵大福背了回家，给赵大福弄来一碗盐开水，叮嘱赵大福慢慢喝。然后，又给他整了一些饭菜。 青年不停地忙前忙后，面孔却一直板着。赵大福小心地问青年为啥不开心，青年叹口气，说：“老婆嫌我穷，要和我离婚。 赵大福皱紧了眉头。忽然，赵大福惊奇地叫了一声，问青年，这碗是哪来的。青年说，这碗是长辈传下来的．赵大福将碗翻来覆去地查看了好几遍，兴奋地一拍大腿：“这可是个好东西啊，是古董!” 青年难以置信地说：“不会吧，这么普通的一个碗会是古董?” 赵大福说：“你不懂。”当下，赵大福将碗的形状、瓷质、花纹等特征分析了一番。青年一听，来了兴趣，凑过来问：“您既然对古董这么了解，那您看，这碗大概能值多少钱?” 赵大福笑着说；“我就靠这行吃饭，能估个八九不离十。你这只碗，据我看，起码值这个数!”说着，赵大福伸出了两个指头。 青年人问：“两百?“赵大福摇摇头。青年又问：“两千?“赵大福又摇摇头。青年睁大了眼睛：“难道这破碗值两万?”赵大福还是笑着直摇头。见青年人一脸狐疑，赵大福这才说：“这碗 能卖到二十万。” 青年惊讶得叫出了声。见青年不信，赵大福说：“你要不信，把这碗卖给我。我先给你两千块钱作定金，余下的，我回家给你拿来。”说着，赵大福掏出了两千块钱。 回家后，过了些日子，赵大福带上钱，再次来到那个青年的家。出来迎接赵大福的，除了青年，还有青年的老婆。 赵大福把钱给了青年，宝贝一样把那只碗带回了家． 听说赵大福花二十万买了只古董碗，朋友们都很好奇，纷纷跑来看这是一只什么样的古董碗。 几个朋友圈成一桌，酒过三巡，莱过五味，赵大福小心翼翼地捧出一个精致的匣子。打开匣子，又揭了几层網布，一只粗瓷大碗终于亮相了。赵大福的朋友也都是古董界行家里手，当下，大家一见瓷碗，不由傻眼了。这分明是一只近代的普通粗瓷大碗，这种碗可以说毫无价值。可大家想，他赵大福是何许人，会犯如此低级的错误? 于是大家又轮流捧着，细细地看了一遍。看完，大家都瞪大眼睛望着赵大福，一脸不解的神情。 赵大福哈哈一笑，说：“实话说，这根本就不是古董，可这碗对我来说比古董还要金贵!”原来，那天赵大福被那青年救回一条命，心里十分感激，却又不知如何报答。当时青年说，老婆嫌他穷，要和他闹离婚，赵大福一听是钱的事，不由眼前一亮，钱他有啊。赵大福怕直接拿钱，青年会不好意思收，所以就骗了一个天古董的理由。 末了，赵大福说：“这只碗的主人救了我的命，你们说，它值不值二十万?”朋友们一听，都鼓起掌来。 过了几个月，赵大福碰巧路过那个青年所在的县，就决定绕点路，去一趟青年家，看看他们夫妻俩过得好不好。 让赵大福没想到的是，等他到那一看，发现那个青年和他老婆还是离婚了。不过，这次不是青年的老婆要离，而是那青年自己要离。原来，那青年有了二十万后，很快和村里另一个年轻的姑娘好上了。 赵大福听了，眼前不由一阵茫然。回到家，赵大福拿出那只粗瓷碗，“啪”的一下，摔得粉碎。 （有删改） 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说标题“一只粗瓷碗”一方面起到线索的作用，小说大部分内容围绕这只碗展开；另一方面又暗示青年家的这只碗不是值钱的古董。 B. 小说情节设置前后照应，在赵大福昏迷之前，小说交代赵大福所带的水和食物快没了，脚脖子肿起来了，太阳刺眼，这都为他昏迷作了合理的铺垫。 C. 赵大福在青年面前撒了一个善意的谎言，他鉴赏粗瓷碗时的一系列动作、语言和神态都在暗示青年： 这是一件古董，价值不菲。 D. 赵大福通过收购粗瓷大碗帮助贫困青年，青年却因经济状况改变而离婚，小说含蓄的讽刺了现阶段社会扶贫工作的缺陷。 2.小说中的赵大福有哪些形象特点? 请简要分析。 3.有人认为，小说至“朋友们一听，都鼓起掌来“即可结尾，后面文字实属画蛇添足。对此，你有什么看法? 请谈谈你的观点和理由。
阅读下面的文字，完成下列小题。 从优秀传统文化中探寻幸福真谛 黄亚果 幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。 不沉溺于物质享受，追求精神快乐。幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为“乐”。那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福。老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。 将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。”“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。 以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实际上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬。 (节选自《人民日报》2016年7月22日) 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( ) A. 先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等人就已经通过论述形成了深刻的幸福观。这种幸福观对后世的许多中国人影响很大。 B. 先秦诸子认为物质财富是幸福的重要内容，但与之相较，精神层面的快乐则是必需的，是更应该看重的内容。 C. “格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，《礼记》中提出的观点说明个人发展终究要以“平天下”为根本目标。 D. 先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，其原因就在于他们对天下百姓的幸福念念不忘。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) A. 什么是幸福、怎样才能实现幸福，即便是在今天，先秦诸子的幸福观对我们认识这些问题仍有着重要的启示意义。 B. 不沉溺于物质享受不等同于不追求物质财富方面的幸福，先秦诸子在这方面强调的是要持一种淡泊的态度，因为他们更看重精神快乐。 C. 认清了幸福的本质，领略了精神的高贵，从而修身行道，先秦诸子认为这样做就不会沉溺于物质享受。 D. 荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。”他主张形成理想人格以实现个体幸福，心怀天下为社会谋福利。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( ) A. 孔子高度赞赏安贫乐道的弟子，孟子主张人生幸福的真谛是“三乐”，在丰富人的心灵世界、提升人的精神境界方面有重要意义。 B. 墨子认为实现幸福的根本途径是“兼爱”，所以，他反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观。 C. 在先秦诸子看来，只有不因外在诱惑而丧失气节，不因外在压力而改变主见，才有真正的快乐、真正的幸福。 D. 苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，这是一个追求幸福之人责任意识与担当精神的体现。
阅读下面的材料，根据要求写作。 2017年新年伊始，宁波雅戈尔动物园发生老虎咬人致死事件。涉事男子张某事发当天下午未买门票，先后翻越两堵3米高的围墙，钻过铁丝网，进入老虎散放区后最终发生意外。事件发生后，引发了舆论风暴：有人发表题为《纪念一头老虎》的文章，谴责人类的愚蠢、虚伪与伪善，对被击毙的老虎给予同情；有人认为该游客“逃票”进入动物园，不遵守规则，属于自己落入虎口，甚至有人说“咬死活该”；也有民众抱怨动物园收费太贵，“逃票”已成为习惯，动物园缺乏人文关怀，且管理不当…… 宁波动物园老虎咬人事件，引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。要求立意明确，文体鲜明，不得套作和抄袭。
下面是《红楼梦》第三回中林黛玉谢绝邀请的一段话。请仔细揣摩黛玉的回话，参照示例①，从委婉、得体的角度分析黛玉的回话中包含的意思。 邢夫人苦留吃过晚饭去，黛玉笑回道：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可，望舅母容谅。”邢夫人听说，笑道：“这倒是了。”于是黛玉告辞。 ①充分肯定了对方的美意 ②_________________________________________________ ③_________________________________________________
在下面横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 互联网是一把双刃剑，用得好，它是阿里巴巴的宝库，里面有取之不尽的宝物；用不好，它是潘多拉的魔盒，______。正因为如此，我们既要享用互联网，_____ 。网络安全与规范文明的网络环境，则是网友必须遵守的底线。当然，任何文明规范的治理，______。只有当法律不断完善，依法治网有了更科学的依据，网民利益才能更有保障，互联网产业才能健康发展。
下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 湖北籍博士生王磊在《博士返乡笔记》中，对家乡现状进行了细致入微的描述，痛感乡村共同体的断裂和传统伦理感的流失，感慨现代生活“让人的心肠变硬”。 B. 随着实体书店的升温，让不少独立书店都展开了一系列和书有关的活动，而被称为“中国最美书店”的钟书阁也选择了在这一天试营业。 C. 在公共图书馆资源不足的情况下，互联网等新兴媒体成为公众获取知识和信息的重要渠道，也成为数字图书馆处理、接受和传递信息的重要渠道。 D. 《中国喜剧星》不同于《欢乐喜剧人》属于“零门槛”选秀节目，让拥有才华和梦想的任何一个人都可以展现天赋和潜能，从而实现梦想。
下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ） ①两人当初合资创办企业时投入资金多少差异很大，所以在年终分红之时就有人提出来不能平分秋色，要有所区别。 ②面对重重困难，刘邦没有气馁，而是与一帮兄弟浴血奋战，不到几年时间，他已经成为一个控地千里、坐拥百城的王者。 ③眼下中国男足的水平，是过去多年种种恶果的积累。此次能够打进12强赛已属不易，高洪波引咎辞职，后面的6场球不能放任自流。 ④古巴在政治上深谙左右逢源的生存之道。它积极改善古美关系，又深化与俄罗斯的战略合作关系，还与拉美几乎所有国家保持良好的双边关系。 ⑤针对社区难题、邻里纠纷、家庭不和、医患矛盾，行走于都市乡村的调解员对当事人摇唇鼓舌，不厌其烦地“劝和促谈”，有效化解了各种矛盾。 ⑥报复性涨价是中国房地产市场高投机性的本质特点，这几乎已经伴随着调控全过程，并一次次使得调控成果半途而废，毁于一旦。 A. ①②⑥ B. ①③④ C. ②⑤⑥ D. ③④⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》诗中的“____________，____________”两句，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，表达了对国事的忧虑与关切。 （2）杜甫在《登高》中发出“____________，____________”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。 （3）古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如《琵琶行》中作者就以“____________，____________”表现自己被贬而沦落天涯的孤独苦闷。 （4）杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”比《寡人之于国也》中的“____________，______________”更深刻、生动、凝练、富有诗意，具有“点铁成金”之妙。 （5）《荀子·劝学》中“______________，_______________”两句，表明人与人的天资差异本不大，关键在于君子善于利用后天的学习来弥补自己的不足。
阅读下面这首宋诗，完成后面各题。 泥溪（洪咨夔） 沙路缘江曲，斜阳塞轿明。 晚花酣晕浅，平水笑窝①轻。 喜荫时休驾，疑昏屡问程。 谁家刚齐②饼，味过八珍烹。 【注】①笑窝：同“笑涡”。②齐：（jì）调和味道。 1.以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是（ ） A. 首联“缘”是沿着的意思，一方面写出沙路沿着江边蜿蜒、忽隐忽现的景象，另一方面准确地表现出诗人在轿中向外眺望，外界景物一一展现于眼前的情形。 B. “斜阳塞轿明”中“斜阳”点明时间已近黄昏，“塞”字化虚为实，与“明”相反相成，本来塞满了应该是黑暗的，但由于塞的是阳光，反而显得更加明亮，整体巧妙新奇。 C. 颔联“轻”“浅”二字极妙。“浅”字写晚花酣晕淡淡，“轻”字描绘平水波纹之细，再著一“笑”字，仿佛姑娘们轻轻的笑语在随波荡漾。这两字饱含着诗人的主观感受，是景语也是情语。 D. 颈联“屡问程”含义丰富，全诗给出两方面的原因：一是诗人因为贪看泥溪美景，不时在树荫下停驻欣赏，误了赶路；二是因为夕阳已经西下，天色昏暗。 E. 尾联中诗人却说饼胜八珍，看似无理，实则巧妙合理，真切地揭示了饥肠辘辘的旅人在天色将晚时的心理。这首小诗题材平凡，手法典雅，诗味浓郁。 2.这首诗表现了诗人怎样的心情？请结合全诗简要分析。
阅读下面的文言文，完成文后各题。 赵普，字则平，幽州蓟人。世宗用兵淮上，宰相范质奏普为军事判官。太祖尝与语，奇之。太祖北征至陈桥被酒卧帐中众军推戴普与太宗排闼入告太祖欠伸徐起而众军擐甲露刃喧拥麾下。及受禅，以佐命功，授右谏议大夫，充枢密直学士。太祖数微行过功臣家，普每退朝，不敢便衣冠。一日，大雪向夜，普意帝不出。久之，闻叩门声，普亟出，帝立风雪中，普惶惧迎拜。帝曰：“已约晋王矣。”已而太宗至，设重裀地坐堂中，炽炭烧肉。普妻行酒，帝以嫂呼之。因与普计下太原。普曰：“太原当西、北二面，太原既下，则我独当之，不如姑俟削平诸国，则弹丸黑子之地，将安逃乎？”帝笑曰：“吾意正如此，特试卿尔。”初，太祖侧微，普从之游，既有天下，普屡以微时所不足者言之。太祖豁达，谓普曰：“若尘埃中可识天子、宰相，则人皆物色之矣。”自是不复言。 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沈有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。 有群臣当迁官，太祖素恶其人，不与。普坚以为请，太祖怒曰：“朕固不为迁官，卿若之何？”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功，古今通道也。且刑赏天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。”太祖怒甚，起，普亦随之，久之不去，竟得俞允。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 太祖北征至/陈桥被酒卧帐中/众军推戴普/与太宗排闼入告太祖/欠伸徐起/而众军擐甲/露刃喧拥麾下/ B. 太祖北征至陈桥/被酒卧帐中/众军推戴普与太宗/排闼入告/太祖欠伸徐起/而众军擐甲/露刃喧拥麾下/ C. 太祖北征至陈桥/被酒卧帐中/众军推戴/普与太宗排闼入告/太祖欠伸徐起/而众军擐甲露刃/喧拥麾下/ D. 太祖北征至/陈桥被酒卧帐中/众军推戴普与太宗/排闼入告太祖/欠伸徐起/而众军擐甲露刃/喧拥麾下/ 2.下列对选文中和必修三课文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 谏议大夫：秦代设置郎中令之官，专掌议论，东汉起改称谏议大夫。唐宋时期分为左、右谏议大夫，专掌朝政阙失的讽喻规谏，甚至有权力驳回明显不合理的诏书。 B. 薨：古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。《红楼梦》中“因讹成实元妃薨逝”说的就是被封为元妃的贾元春逝世。 C. 庠是殷商时代学校的名称，序是周代学校的名称。古人常以庠序称国家最高学府，或泛指学校教育事业。 D. 监生，是国子监学生的简称。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。《祝福》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 赵普为臣十分谨慎，退朝后在家时，也很害怕皇上一旦到自己家来而失礼，而宋太祖对他们夫妇也很亲近随便。 B. 赵普受到宰相范质的推荐，被任命为军事判官，在太宗即位做了皇帝后，因辅佐有功被任命为右谏议大夫、枢密直学士等官职。 C. 从多次谈论及太祖做皇帝前二人交往的一些不足之事来看，赵普为人显得不够豁达。不过好在太祖性格豁达，没与他计较。 D. 赵普性格沉稳有城府，虽说爱嫉妒别人，但能以天下为己任。在宋朝初年当宰相的人大多因循保守，赵普刚毅果断，没有人能与他相比。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①太原当西、北二面，太原既下，则我独当之，不如姑俟削平诸国，则弹丸黑子之地，将安逃乎？ ②有群臣当迁官，太祖素恶其人，不与。普坚以为请，太祖怒曰：“朕固不为迁官，卿若之何？”
阅读下面的文字，完成文后各题。 【材料一】2004年至今，在127个国家和地区落成了475所孔子学院。但随着一些国家孔子学院合作协议到期，部分合作大学取消续约。此次斯德哥尔摩大学终止合作的决定，引发诸多联想；加之此前美国一些大学与孔子学院不再续约的先例，更是让舆论浮想联翩，甚至过度解读。 如能深入了解孔子学院的内在机理，相信这种误解会少得多。 据《孔子学院章程》，由外方大学或相关教育机构首先向孔子学院总部提出申请，经总部批准后，采取中外合作方式合作办学。学院设在外方大学内，中方院长仅负责对汉语老师、志愿者以及与国内的联系等事务性工作，并配合好外方工作。 不论在具体的学院运作中，还是在学院对外方大学的影响力方面，孔子学院都不具备影响甚至限制对方大学学术自由的能力。而且，孔子学院作为以开展汉语教学为主要活动内容的中国语言文化推广机构，奉行孔子兼容并包的教育理念，是传承中华文化包容合作精神的重要载体，注重平等协作，鼓励创新，而非钳制学术自由。 孔子学院的领导机构是“国家汉语国际推广领导小组办公室”（国家汉办）。某些国家强调孔子学院有政府官方背景，担心其在所在国大学内部传播中国政府价值观和意识形态。 不过，孔子学院总部对遍布世界各地的孔子学院的发展也必然要进行深刻反思，须激发并持续保持国外公众、大学、社会团体乃至政府对孔子学院的兴趣。在课程设置上要体现多元化的因子，教学中要有“大文化观”。当代中国能让世界为之一亮的文化符号还很少，影视剧、文学作品等经典艺术与很多国家相比还有很大差距。这也是当前孔子学院在文化课程设置方面缺少时代吸引力的重要原因。此外，孔子学院的运营方式、形象定位、全球分布以及合作模式等都需要认真总结。 【材料二】孔子学院是个文化超市，必须把各种资源整合起来，用更好的教材适应海外汉语学习者不断增长的需求，与德国的歌德学院、西班牙的塞万提斯学院等国外推广机构相比，孔子学院至今没有推出一本可与《少年维特之烦恼》《堂吉诃德》等相当的代表教材。《论语》至今还未找到一本由中国人自己翻译并获得外国人认可的译本。 据悉，由于世界各国的国情不同，孔子学院一直没有统一的教材和教学大纲，教授的课程几乎全凭教师自己安排，其课程无法得到校方学术委员会的认可，更没有学分，这意味着选这门课程要完全依靠学生的兴趣，这是孔子学院发展的一个重要的瓶颈。此外，国家汉办并没有自己的师资队伍，派向海外孔子学院的教师大多是从国内各大学抽调的，师资力量的缺口非常大。 【材料三】《社会观察》：中西文化、思维方式不同，在具体的教学和交流过程中，有无理解上的困难？国外能否理解和接受我们的文化？ 许琳：文化的差异的确是存在的。比如我们的教材里有一些成语教学，外国学生就很难理解“愚公移山”，他们就问，为什么一定要挖那个山呢？ 斯坦福大学曾说他们设立孔子学院是“为了培育未来了解中国的美国领导人”，他们觉得中国有重要意义，要从战略的高度看全局，要懂得中国的语言，了解中国的文化。而我们并没有想强加给谁什么。我们认为，我们出去教授中文也好，传播中国文化也好，不是要改变对方，一定要对方按照我们的思维、我们的文化去考虑；而是双方交流，相互了解对方，在实践中调整。如果通过孔子学院，海外对中国有了比较真实的了解；我们也通过交流更多地了解外面的世界，达到双赢，那是最好的。 【材料四】和而不同，是孔子思想的精髓，也成为孔子学院的“金字招牌”。在合作模式上，以“和”取胜；在传播过程中，以“和”感人。从单纯的汉语教学平台到综合的文化交流平台，从单向的文化传播到双向、多向的跨文化交流，孔子学院跨越文化边界，寻找交叉点、共鸣点、融合点。孔子学院是首个发展中国家利用有限的资金推广本国语言文化的先驱性实践。这颗和平友善的种子，在世界扎根、开花、结果，悄然影响着世界文化生态。 1.下列关于材料的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 有些国家担心，孔子学院在所在国大学内部传播的中国政府价值观和意识形态会影响该国大学生的价值观，并且限制了大学的学术自由。 B. 如果能够深入了解孔子学院的内在机理，相信人们就不会对一些国家的孔子学院出现合作协议到期取消续约的情况浮想联翩，更不会误解。 C. 没有统一的教材和教学大纲，课程无法得到校方学术委员会的认可，更没有学分；师资缺口大，文化素养不够，这也造成对孔子学院的负面影响。 D. 中西文化存在较大的差异性，国外学生很难理解和接受我们的文化，这增加了教学上的难度，也使我们发现了我国传统文化中存在的不足。 2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A. 根据《孔子学院章程》分析，不论在具体的学院运作中，还是在学院对外方大学的影响力方面，孔子学院都不具备影响甚至限制对方大学学术自由的能力。 B. 当前孔子学院在文化课程设置方面缺少时代吸引力，原因就是中国很少有能让世界刮目相看的包含影视剧和文学作品等经典艺术在内的文化符号。 C. 孔子学院缺乏标志性的教材，因此，中国人需要自己翻译《论语》并获得外国人认可，使《论语》成为孔子学院标志性的教材。 D. 斯坦福大学认为必须设立孔子学院，因为通过它可以懂得中国语言，可以了解中国文化，更可以培育未来了解中国的美国领导人。 E. 孔子学院是首个发展中国家用有限的资金推广本国文化的先驱性实践，它是世界各国了解中国的中心，极大影响了世界文化生态。 3.结合四则材料的相关内容，分析孔子学院在今后的发展中怎样才能走好自己的路。
阅读下面的文字，完成文后各题。 小包袱 单冬花开始整理她随身携带的小包袱。儿子张孝德常笑话她的小包袱，说里头不一定都装着针头线脑，一定还有什么秘密宝贝，无论是到弟弟家住还是到北京住，一直不离她身。 女儿张小梅从乡下来接母亲回家，瞅着一个傍晚单冬花和菜市场认识的老乡告别的机会，悄悄打开了包袱。包袱里包着包裹，打开里面发现是一个一个信封，信封上缠着红红绿绿的线，缠绕得严实。信封里装了内容，有厚有薄。张小梅猜想是钱，神秘地说：“妈的包裹里放了钱。”张孝德说：“姐，你没事闲着，妈每天看她的包，你动了她准知道。” 看着母亲的小包袱，里面有四十多个信封，都是自己早年当兵时给家里写信用过的牛皮纸信封，封面的字迹还清清楚楚。张孝德忽然觉得应该给母亲的小包袱拍个照，他用手机拍下了包袱和包袱里的信封，把图发到微信群里并写下一段话：深刻的亲情是不能被浅薄的快乐填满的，一想到城市生活那些背后的空洞无物，我就惶恐不安。看着母亲的小包袱，我想起了童年、成长和对母亲的感情，我好痛恨自己不能用语言表达对母亲的爱意。 天快黑的时候，单冬花回来了。她直奔自己的卧室，打开灯，掀起枕头发现包袱动过了，信封没有动。她明白是闺女张小梅动了，单冬花不喜欢闺女，再孝顺的闺女也是人家的媳妇。单冬花一时不想揭穿闺女的把戏，她知道闺女是心焦包袱里的钱，可包袱里的钱不心焦她。 终于到了回乡的日子。单冬花紧紧抱着她的小包袱，看着小梅和孝德大包小包的提着。包多手少，张孝德建议把小梅的一个小提包和母亲的小包袱捆绑在一起。正捆着，公交车来了。夜色迷蒙，路灯朦胧，张孝德架着单冬花上了车，小梅提着大小包包随后上车。 公交车行驶了四十分钟到达火车站。下车后开始清点行李，单冬花说：“把我的小包袱给我，拿惯了，手里空空的，总觉得少了什么。” 包袱不在了。 张小梅以为单冬花拿着，单冬花以为是张小梅拿着，都急得团团转。 单冬花说：“出门时我拿着，上车时孝德说要和小梅的提包系在一起，我明明知道小梅从我手里接走了包袱。” 张小梅说：“妈的包袱啥时候舍得叫旁人拿，我还有福气拿？我是真没有见。” 单冬花腿软得不由得要往地上坐，哽咽着说，两万多块钱呢。 短暂的沉默后，大家开始回忆当时的细节。孝德想也许是忘记把那个包袱带下车了，立即拦下一辆出租车，向公交汽车下一站追去。半个小时后，孝德回来说车上没有。孝德说我快发微信，或许可以帮上忙。 人流拥挤着开始进站，单冬花腿上是一点儿气力都没有了。张孝德仿佛感受到了母亲此时的痛苦，搀扶着，在一旁反复安慰母亲，说破财免灾，只要您健康长寿；更何况，如今的社会还是好人多，大都不在乎您这点钱，人家捡到后一定会给咱送回来；放心回家，不等火车到家就会有好消息，城里的派出所神速着呢。 安顿她们上车后，张孝德立即给家里外甥的银行卡打了一万五千元，并让外甥告诉姥姥说警察当天上午就找到捡包的人，要回了钱，剩余的钱作为感谢费送给好心人了。张孝德再三叮嘱不要说漏嘴。 回到家，在给母亲的电话里，张孝德说：我们自己不小心，包袱丢到车上了，被一个好心人捡着，他通过派出所找到我们，包袱里的东西都完好着呢。 单冬花还是不信，说，包袱里的东西你都清点了？ 张孝德说，清点了，零票都换成整钱了。 单冬花说，我那些信封里还有东西呀，千万不敢丢了，你可放好了？ 是什么东西呢？张孝德一时语塞，假装手机信号不好，说，妈，你说啥，听不清楚你的话。 单冬花大声说，我那些信封里一多半不是钱，是你的信呀，是你当兵时寄来的信。我百年后要带给你爸的，也好叫你爸知道我是怎么养大他的儿子的呀。 张孝德拿着手机流泪应着，都在，妈，钱在信也在。 张孝德回家找出一沓旧稿纸，坐在桌前，他在想，二十多年前给母亲写过的信里都是什么内容呢？那些内容他是彻底忘记了。 张孝德提笔写下一行字：妈，我在部队想家了。 接下来呢？文字还能在一个人的疼痛中生长吗？ 1.下列对这篇小说的思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是（ ） A. 小说开头部分用了不少笔墨写单冬花的小包袱，突出小包袱的重要性，给读者一种神秘感，制造了悬念，增强了小说的魅力。 B. 小说中环境描写着墨不多，但对推动故事情节的发展也有作用，如“夜色迷蒙，路灯朦胧”就为下文小包袱的丢失埋下了伏笔。 C. 小说开头张孝德“不能用语言表达对母亲的爱意”和结尾“那些内容他是彻底忘记了”相呼应，说明他对母亲的关心和爱已经远不如当年。 D. 小说结尾以两个问句作结，戛然而止，令人回味，既是对孝德进行叩问，也是启迪读者，引人思考。 2.小说以“小包袱”为线索叙事写人，这样安排有何作用？请简要分析。 3.如果续写小说结尾，这里提供两种方案：一是小包袱找回来了，二是小包袱找不回来了。你认为哪个结尾更有魅力，请简要分析。
阅读下面的文字，完成后面各题。 神是什么样子？人造出的神与鬼，不论多么狰狞，也不论多么恐怖，本质大都是人模人样。 在史前艺术中，有一些半人半兽的艺术形象，不论是绘在彩陶上的或是刻画在器物上的，这样的形象都被我们认作是神面，是神灵人格化的偶像。这样的神面，表现有特别的恐怖感，你觉得它像人，但并非是人。神面的狰狞模样，在史前艺术的表现上大约是一个通例。圆瞪的大眼，龇出的獠牙，恐怖之态令人惶惑。这样的神面，是史前人制作的神灵的简化图形，它并不只是表示一个头面，而是以头以面代表神灵的本体，头面是神灵完形的一个象征，是一个简约的造型。 研究者比较关注的有像良渚文化玉器上雕刻的那些神面，神面装饰在一些玉牌、玉钺和玉琮等礼器上，神面刻有向上与向下龇出的獠牙，显出庄重与威严之感。从良渚人制作的神面看，有的神面是有体有面的完形，而大多都是简化的只有嘴与眼的脸面。大量神面都是这样简化的结果，而最经典的简化，就是最后只留下了神的一双眼睛。 若干件收藏在各地博物馆的传世品玉神面，是研究者经常提到的一些藏品，如美国福格美术馆收藏的一件，旧金山亚洲艺术博物馆收藏的一件，也都有龇牙瞪眼的模样。这些收藏品的年代并不容易确定。 新近在山西曲沃羊舌村西周晋侯大墓中出土了一件神面玉饰，玉神面扁平形，正面阳刻狰狞兽面，臣字形大眼，上下均有一对獠牙龇出。这样的一些玉神面，虽然多数都有冠饰，有的甚至还有包括珥饰在内的细致刻画，但都只是一个头像，也都是合于以头代体的神灵图像制作传统。 当然更早的发现，是湖南黔阳高庙遗址陶器上刻画的神面。那神面的构图已是非常完整，也已经是很固定的形态，也都显露着龇出的獠牙，狰狞之态跃然眼前。这样的神面年代早到距今7000多年前，这是中国史前陶器上见到的年代最早的神面刻画。这个神面已经相当简化，只留下一张龇着獠牙的嘴；这与后来的良渚文化显得不同，良渚人简化的神眼已经没有了狰狞的模样，而高庙人简化的神面因为獠牙尚存，依然显得狞厉。 史前狰狞的神面，也偶尔出现在彩陶上。半坡文化的彩陶上见过这样的神面，不过以往研究者似乎不大在意这个发现。在临潼马陵遗址的一件陶瓶上，绘一戴着尖顶帽的神面，一双圆圆的大眼，宽大的嘴角向上龇出一对大獠牙。神面的左右，还绘有一对倒立的大鱼。这个属于半坡文化的彩陶所绘神面纹，与高庙下层文化以及良渚与龙山文化中的神面纹，并没有什么明显的不同，偌大的獠牙是其共同的特征。不同之处是那两条附加的鱼纹。它告诉我们，半坡文化这样的神面，一定与鱼有着密切的关系，它与鱼崇拜有关。 将动植物人格化，这是史前人造神的固定方式。一种动物图像，在给它安上一个人面之后，它便有了神格，半人半兽，也就成了神形的固定格式。这样说来，人面鱼纹还真可能是半坡人心中的神灵形象，是什么神格，会不会是水神，或是其他? 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 人类选出的神与鬼大抵都人模人样，不管它多么狰狞，也不管它多么恐怖，实质上大都脱不了人的某些特征。 B. 神面的狰狞模样，在史前艺术的表现上是一个通例，这样的神面模样狰狞，大眼圆瞪，獠牙龇出，似人非人，令人惶惑。 C. 半人半兽的史前艺术形象是神灵人格化的偶像，它们无论绘在彩陶上或刻画在器物上，都被我们认作神面。 D. 史前艺术的神面往往是神灵的简化图形，以头面代表神灵的本体，甚至只留下眼睛或龇出獠牙的嘴来象征神灵的完形。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 良渚文化玉器中的玉牌、玉钺和玉琮等礼器上，装饰雕刻的大多是简化的神面，神面上刻着向上与向下龇出的獠牙，显得威严庄重。 B. 各地博物馆收藏的传世品玉神面的年代不容易确定，美国福格美术馆、旧金山亚洲艺术博物馆的同类收藏品也有龇牙瞪眼的模样。 C. 湖南黔阳高庙遗址陶器上刻画的神面，构图非常完整，形态固定简化，獠牙龇出，狰狞生动，是中国史前陶器上年代最早的神面。 D. 山西曲沃羊舌村西周晋侯大墓中出土的神面玉饰符合以头代体的神灵图像制作传统，神面扁平，正面阳刻兽面，上下有獠牙龇出。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 史前文化造神的固定方式是将动物植物人格化，史前人赋予一种动物神格，就给它的图像安上一个人面，使之成为半人半兽的神形。 B. 临潼马陵遗址的一件陶瓶上绘着一个神面，圆圆的大眼，宽大的嘴角向上龇出一对大獠牙，这种狰狞的神面，很少出现在史前彩陶上。 C. 有的半坡文化的彩陶神面左右，绘着一对倒立的大鱼，人面鱼纹可能是半坡人心中的神灵形象，它与鱼崇拜有关，可能是水神或其他。 D. 神的模样应该是人为造出来的恐怖，自7000多年前的高庙陶器发展至良渚文化，神面刻画简化成一对獠牙或者一双眼睛，狞厉骇人。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 2016年4月14日，广州市花都区新华街一住宅楼发生火灾，屋内一名男子被熊熊大火包围，同时不停地号哭。这个过程，被对面居民楼里的目击者拍摄下来，视频全过程42秒。广东省公安消防总队官方微博@广东消防发微博：“强烈唾弃这条视频的拍摄者！残忍的42秒！你的手机端得好稳！” 请从广东消防微博、视频拍摄者、视频传播者等诸多角度中选一个角度，表达你的态度和观点。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
下列各句中，加点字的活用不同于其它三项的一项是 A. 屈心而抑志兮 B. 回朕车以复路兮 C. 步余马于兰皋兮 D. 伏清白以死直兮
下面各句不含通假字的一项是 A. 不见复关，泣涕涟涟 B. 淇则有岸，隰则有泮 C. 于嗟鸠兮，无食桑葚 D. 女之耽兮，不可说也
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