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阅读下面这首诗，完成下列小题。 遥同杜员外审言过岭① 沈佺期 天长地阔岭头分，去国离家见白云。 洛浦②风光何所似，崇山瘅疠不堪闻。 南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群。 两地江山万余里，何时重谒圣明君。 【注】①本诗是沈佺期和杜审言之诗。两人都于公元705年被洗放岭南。审言先起程过大庾岭去峰州（今越南境内），佺期随后也过大庾岭去顧州（今广西崇左县）。②洛浦：洛水之滨，这里指唐东都洛阳。 1.以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是（5） A. 首联通过描写大庾岭的情景，切合题目“过岭” 二字。诗人离开京城长安，长途跋涉，才来到大庾岭上，顿感天长地阔，宇宙无穷使诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹。 B. 诗中有多处景色的描写，以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。其中“白云”写出了诗人对自身处境似“浮云”般漂泊不定的感慨：“群雁”则写出了自身的孤独以及对友人的思念。 C. 《围炉诗话》亦评说道此诗：“诗乃心声，……言心之词，岂能尽出于高华典重哉！”沈佺期的七律，素来被认为高华典重，但此诗却不同于那些应制之作，它体现出了“朴厚”的初唐风气。 D. 颈联“南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群”，上句通过描写南海风高浪急，写出了作者自身处境的凄凉；下句“北望”似与朋友谈心，表达作者对杜审言的深刻的思念，也抒发了自身不堪回首的孤寂之情。 E. 尾联“两地江山万余里，何时重谒圣明君”回应首联，是写京都长安与岭南流放地之间山重水复相距万里，委婉地表达了作者对君王的不满。 2.诗歌颔联表达了诗人的什么情感？诗人是如何抒发这种情感的？请结合诗句简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 谢安，字安石。父裒，太常卿。安年四岁时，谯郡桓彝见而叹曰：“此儿风神秀彻，后当不减王东海。”及总角，神识沈敏，风宇条畅，善行书。王导亦深器之。由是少有重名。 初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辞。寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。既累辟不就，简文帝时为相，曰：“安石既与人同乐，必不得不与人同忧，召之必至。”时安弟万为西中郎将，总藩任之重。及万黜废，安始有仕进志，时年已四十余矣。 征西大将军桓溫请为司马。温当北征，会万病卒，安投笺求归。寻除吴兴太守。在官无当时誉，去后为人所思。顷之征拜侍中，迁吏部尚书、中护军。简文帝疾驾，温上疏荐安宜受顾命。及帝崩温入赴山陵止新亭大陈兵卫将移晋室呼安及王坦之欲于坐害之。坦之甚惧,问计于安。安神色不变，曰：“晋祚存亡，在此一行。”既见温，坦之流汗沾衣，倒执手版。安从容就席，坐定，谓温曰：“安闻诸侯有道，守在四邻，明公何须壁后置人邪？ ”温笑曰：“正自不能不尔耳。”遂笑语移日。坦之与安初齐名，至是方知坦之之劣。 时孝武帝富于春秋，政不自己，温威振内外，人情噂沓，互生同异。安与坦之尽忠匡翼，终能辑穆。及温病笃，讽朝廷加九锡，使袁宏具草。安见,辄改之，由是历旬不就。会温薨，锡命遂寝。 寻为尚书仆射，领吏部，加后将军。及中书令王坦之出为徐州刺史，诏安总关中书事。安义存辅导，虽会稽王道子亦赖弼谐之益。时强敌寇境，边书续至，梁益不守，樊邓陷没。安每镇以和靖，御以长算。德政既行，文武用命，不存小察，弘以大纲，威怀外著，人皆比之王导，谓文雅过之。 太元十年薨，时年六十六。帝三日临于朝堂，赐东园秘器、朝服一具、衣一袭、钱百万、布千匹、 蜡五百斤，赠太傅，谥曰文靖。 （节选自《晋书谢安传》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 及帝崩/温入赴山陵止新亭/大陈兵卫将移/晋室呼安及王坦之/欲于坐害之。 B. 及帝崩/温入赴山陵/止新亭/大陈兵卫/将移晋室/呼安及王坦之/欲于坐害之。 C. 及帝崩/温入赴山陵止/新亭大陈/兵卫将移晋室/7呼安及王坦之/欲于坐害之。 D. 及帝崩/温入赴山陵/止新亭大陈/兵卫将移/晋室呼安及王坦之/欲于坐害之。 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 总角是古时少儿男未冠，女未笄时的发型，头发梳成两个发髻，如头顶两角。后代称儿童时代。 B. 司马是古代官名，位次三公，与六卿相当，掌管军事之职。 C. 手版是古时官吏上朝或谒见上司时所拿的笏，其作用是记录参奏的内容或记录君主的旨义。 D. 太元是中国古代年号纪年法，从汉武帝时开始使用，一任皇帝只有一个年号。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 谢安先无入世，后有做官志趣。少年时便颇具声明，长大后寄情山水，不愿做官，在弟弟谢万逝世后，他才考虑做官，这时已经四十多岁。 B. 谢安为人器重，处事淡定从容。桓温非常看重谢安，请他做司马。后简文帝驾崩，桓温欲推翻东晋，对此事王坦之的恐惧惊慌反衬了谢安的淡定从容。 C. 谢安尽忠职守，辅佐武帝建业。武帝即位时，不能掌握实权，桓温威振内外人情纷杂各怀异心,此时谢考与王坦之尽忠辅助，终能使朝廷大体平静无事。 D. 谢安广行德政，百官同心同德。谢安心存仁义，与文武百官同心同德，不计较小过失，专心大事，恩威流布广远，人人都认为文雅超过王导。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及温病笃，讽朝廷加九锡，使袁宏具草。 （2）时强敌寇境，边书续至，梁益不守，樊邓陷没。
阅读下面文字，完成下列小题。 这是一场正能量的红色接力赛 中央网信办组织的“长征路上奔小康，网络媒体‘走转改’”大型主题采访活动，历时两月，百余家网络媒体的897位记者、编辑走进江西、湖南、责州、四川、甘肃、陕西等15省区深入采访，踏着80年前革命先烈们的足迹再次“长征”。 在旗上留下签名的那一刻，素不相识的年轻记者们便开始为缅怀一段历史而前行。一场长达2.9万多公里的接力赛开始了。 “用脚采访，用笔记录，用心还原，将老区人民的新颜和敢闯敢干的精神展现给全国人民，我们要做的，还有很多：参加湖南站采访的《中国青年报：中青在线》记者傅晓羚说。 四川站可以说是此次接力赛中路途最艰辛的一段。5天走过2市（州）7县，行程1500公里。采访团连续翻越夹金山、梦笔山两座海拔超过4000米的高山。和气势磅礴的雪山相伴的，是刺骨的寒风、稀薄的氧气。《光明网》记者张紫破说，当她站在一望无际的草原的时候，沉重的历史感第一次让她有喘不过气的感觉。 甘肃站是这次接力赛中，路途最远的一段，历时7天，行程近4000公里。“当我真正亲身踏上这片土地，走进红军曾经走过、战斗过的地方时，我突然发现：之前看的资料所带来的震德仍不及此时此刻的所见所闻。”《中国青年报·中青在线》记者张翼北在她的采访心得中写道。 一路走来，网媒记者、编辑看到的，不仅仅是一个个承栽厚重历史的革命纪念馆，还有当年红军长征走过的一个个村落。现如今，这些革命老区都有了翻天覆地的变化，各地扶贫各有妙招。 “房子面积200余平方米，楼上楼下共7个房间，家里6个人住，很宽敞：83岁的村民华从祈两年前入住新楼，感到舒适和满足。8月22曰，《中国青年报·中青在线》记者来到了江西省瑞金市叶坪乡华屋村实地探访，华屋村是远近闻名的“红军村”。当年，这里家家户户都有人参加革命，全村共有20人为革命事业英勇献身。 2012年以前，华屋村村民们住在透风漏雨的土坯房中。村里没有汽车、空调、燃气灶……而如今，华屋村建成了66套具有客家风情的住宅，每户占地面积90平方米左右，两层半的小楼建筑面积共225平方米左右，生活条件大大改善。 除了新农村改造，蔬菜产业、光伏产业、“互联网十村淘”等都成为江西扶贫的“绝招”。“在蔬菜基地务工，一个月下来能拿到1800多元工资，日子比原先好多了。”江西省兴国县杰村乡含田村的李考凤谈起现在的生活，脸上乐开了花。 精准扶贫，一对一帮扶，建立保障性住房；产业扶贫，红色旅游，用“互联网十”推动当地特色产业……革命老区因地制宜，用适合当地发展的方式带领老区人民奔小康。 每到一个采访点，讲解员、村干部、村民都被手机、录音笔里三层外三层地包围着。为了追求报道的时效性，记者们一回到大巴车上就整理思路、编发微博，所见所思即刻从指间传播开来。每天，赶路行程的结束并不代表着工作的结束，白天采访，晚上写稿，每天只睡两三个小时成了采访团小伙伴们的“共识”。 “重走长征路，用青春丈量革命热土”，是《南方网》编辑王瑭琳为稿件起的标題‘参加这次采访活动的网媒记者、编辑，大都是80后、90后。这群年轻人，怀着满腔热血，用脚采访，用笔还原，用青春丈量革命热土。 活动期间，新浪微博开设“长征路上奔小康”和“筑梦长征路”两个微博话题。参与活动的记者、编辑们每天发微博记录采访的心得体会，并以多种形式发微博，不仅有最常见的图文微博，还有短视频、航拍等等。截至10月18日，相关微博已发布20.4万条，阅读量突破10.2亿。除此之外，中央新闻网站、地方主要新闻网站、主要商业网站及两微一端开设专题专栏百余个。全网共发布图文、视频、H5、VR等各类新闻5.9万余篇。 (选自《中国青年报》，有删改) 1.下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是 A. 现在各个革命老区都有了翻天覆地的变化，各地扶贫各有妙招。例如江西省的蔬菜产业、光伏产业、“互联网+村淘”等都成为江西扶贫的“绝招”。 B. 这场正能量的红色接力赛让我们看到媒体记者们踏着80年前革命先烈的足迹，亲赴老区，实地采访，体验雪山草地，重温历史，见证现实。 C. 他们忠实记录老区人民敢闯敢干的精神和生活条件的改善，并及时发布，让更多人了解他们的所见所思。 D. 因为参加这次釆访活动的网媒记者、编辑，都是80后、90后，所以他们会每天发微博记录采访的心得体会，并以多种形式发微博，不仅有最常见的图文微博，还有短视频、航拍等等。 2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A. 中央网信办组织近900位记者、编辑走进革命老区深入采访，踏着80年前刚革命先烈们的足迹再次“长征”。采访的主题是“长征路上奔小康，网络媒体‘走转改’”。 B. 接力赛图中最艰辛的一段是四川站，刺骨的寒风、稀薄的氧气让记者有喘不过气的感觉，他们表示“之前看的资料所带来的震撼仍不及此时此刻的所见所闻”。 C. 精准扶贫，一对一帮扶，让老区人民的生活有了翻天覆地的变化，各级政府都因地制宜，用合适当地发展的方式带领老区人民奔向幸福生活。 D. 记者每到一个采访点，都被当地村干部、村民里三层外三层地包围着。记者们只好回到大巴车上再整理思路、编发微博。 E. 在采访途中，记者把关注的目光投向一个个承载厚重历史的革命纪念馆，陶醉于那一段光荣历史带给他们的震撼，对其他方面的无暇顾及。 3.为什么说“这是一场正能量的红色接力赛”？请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。 出神 陈毓 十几年的光阴随水流去，江河归位，空气中又能闻见成熟庄稼的芬芳气息，孩子的笑闹声随炊烟在村庄上空明亮升起…… 禹觉得郁积在胸口的一股气慢慢散开，让他的身子放佛要飘起来，又仿佛终于能够放下似的觉得轻松。从山巅向下望，阳光照耀着河流，照耀着村庄，照耀着田里劳作的男女。那些人，他们现在在路上遇见他，都要远远站住，静静垂下双臂，把头偏向一边，微微地向他笑，低低地唤他一声“禹爷”，然后目送他走远。那景象让禹有点幸福、有点疲惫，还有点莫名的感伤。人民的拥戴声和欢呼声让他心惊，他只能微笑，可笑着笑着笑容就失了温度，僵在脸上冷冷的，使人难受了。 他越来越不爱出门，无聊地躺在石榻上，看着墙上裂缝中一株雨季里长出后又枯死的灰白的草发呆。呆着，不觉想到了来世，今生似乎没甚可想了，那来世呢？若是真有来世，还作一个治水的贤人么？禹独自呵呵地笑了。 来世？自己倒愿意变作一棵树，禹想。不做激流中的石头，不做可以轻松飞过湍急流水的飞鸟，就做一棵苍苍的枝深叶茂的树，长在人迹不能至的山之凹，自在之外，顺便给远行的飞鸟停停脚，让劳顿的兽在它的枝干上蹭蹭痒…… 呵呵，禹感觉快乐、感觉宽慰，再次笑了。他听见耳边讽讽的、簌簌的、淅淅的声响，恰似风吹树叶的声息，树枝沐在雪中雨中的声息，多么好啊。禹仿佛真的感觉到鼻息之间那树叶清苦的潮润气息，闻见当风到来雨到来雪到来时，树散发的各个不同的美好气息。 被这种念头拧着心，禹不觉并拢了双脚，伸直身子，双手合十，用力向上提升身体，同时向右旋转。禹慢慢旋转，慢慢把重心转到一只脚上，并且越来越快地旋转，快到自己感觉都要飞起来了。他真的是飞起来了吗？禹听见身体中噼噼啪啪的声响，仿佛体内正在开花，在一声紧似一声的噼啪声中，他感到上半身越来越轻，而他的双脚似乎合二为一了，那么牢靠、那么扎实地和大地亲密相融。他真切地感到脚下泥土松软的温热气了。 惊喜和幸福涨满内心，让禹有点昏晕，他顺其自然地昏晕了半刻钟。随后他慢慢从那种昏晕里醒过来。低头打量自己的身体，他看见自己的下半身已然是一截苍苍树木了，他将信将疑地沿着树身向上看，他看见自己的头上正顶着一棵高大茂盛的树冠，巨大的幸福感冲击着禹的头，使他沉沉睡去。醒来的第一个念头，禹就是热切的等待妻子。他一心一意地等妻子到来，他一定要说服她也变成一棵树。想当年三过家门不入，的确使她颇受了些冷落和委屈，现在，如果妻子也愿意变成一棵树，那他从此将根根叶叶、枝枝杈杈地终日与她厮守一起，还有什么遗憾呢。再说，单是变树时的美妙感觉，无论如何，也要说服她试一试。 要是她不肯听他的呢？那就一把抱住她，哄她、教她一一收拢双脚，双手合十。帮她旋转。飞升。看，变成树了吧。变树的感觉如此美妙，体会到了，她也不会埋怨的吧。 可是，妻子怎么还不到来呢？禹打算像一棵树那样伸展身体，向着远处张望张望。却只听见脚底下“啪”的一声，犹如瓦钵摔碎在地的声响。禹惶然低头，却看见自己依然端坐的神龛上，在终日缭绕，从不肯有片刻歇息的香烛烟雾里。禹仿佛做梦似的长久地发了一回呆。 被常年的烟火熏灸，禹感觉自己的眼睛是那样肿胀，他的肩背僵硬如同死了一般，治水时落下的腿病使他的双腹沉重，没有一丝想要动弹一下的欲望。 收回视线，端正目光，从深沉的恍德中清醒，禹还是在神龛上尽力地坐正自己的身子。 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是 A. 小说第一段的环境描写营造了尘世一派幸福祥和的景象，侧面写了禹的治水泽被后世，神的地位实至名归,也为下文要做了铺垫。 B. 大禹走神了，“无聊地躺在石榻上”没有事业可做,被供成神的日子，失去了生活的感觉，赋闲在神位上，没有了治水的劳作，于是，在出神中，他回想了自己的种种，剖析了自己的生活与生命,揭示了文章的主题。 C. 禹想象着自己变成一棵树，表达了他不再想四处颠簸，想让生命在宁静中收获喜悦，以及要补偿自己的妻子，两个人厮守在一起，收获俗世幸福的愿望。 D. 最后一段，“禹还是在神龛上尽力地坐正自己的身子”，反映了他虽然对尘世生活的向往，对尘世的实在、温馨、幸福的畅想，但是他最后还是喜欢做在神龛上受人们顶礼膜拜的神。 2.结合全文，如何理解“那景象让禹有点幸福、有点疲惫，还有点莫名的感伤。”这句话意思？。 3.本文以“出神”为标题，颇有深意，请结合全文分析其内涵和作用。
阅读下面的文字，完成下列小题。 蔚为壮观的中国史诗 早在上世纪二三十年代，朱光潜先生曾就“中国为什么没有史诗”这一问題发表过看法，认为以西方史诗源于神话来看，中国由于过于早慧，早早脱离神话时代，过上成人生活，孔子所说的“不语怪力乱神”是普遍社会心理，所以史诗不发达就不难理解了。但仁钦道尔吉和郎樱合著的这部《中国史诗》以丰富的资料向我们呈现了蔚为壮观的中国史诗的版图，不仅说明了中国有着种类繁多的史诗,而且表明中国的史诗有别于西方的史诗，形成了自身的传统。 全书勾勒出了中国史诗的“诗群”现象，如蒙古史诗群、突厥史诗群及南方英雄史诗群。这些诗群的存在，凸显了不同民族对历史演进过程中族群命运的理解，对族群事业的关切。对此，著者进行了类型学的研究，早期的如创世史诗、抢婚型史诗、考验姆型英雄史诗、勇士与多头恶魔斗争型英雄史诗等，中小型英雄史诗如婚事加征战型英雄史诗、家庭斗争型英雄史诗、狩猎型史诗……从这些类型中我们可以窺见不同民族曾经的困境以及对困境的超越，并在此过程中形成了精神的特质。 由于各个民族、不同部落的具体生活遭际不同，他们的史诗中即使是对同一个主題，也形成了差异性的表达。譬如，“英雄与马”是北方英雄史诗中永恒的主題，但在具体的史诗中表现却各有不同，像在《艾尔托西吐克》中马是英雄的守护神，而在《库尔曼别克》里，马則是英雄的生命，最特别的是《阔布兰德》中，英雄的妻子用最好的乳汁喂养马、亲自调教马，凝聚了母亲般的爱意。正是这样的富有差异的想象和表达，构成了中国史诗整体上的个性分明、丰富多样和绚丽多彩。 这些不同的形象特质在根本上联系着不同民族的文化想象。本尼迪克特·安德森有过一个著名的定义：民族是想象的共同体。我们可以说，中国史诗中凝结着的各种精神象征，蕴涵着的各种叙事母题，构成了民族共同体的文化想象，也成为民族共同体的想象的丰富资源。就此而言，《中国史诗》对中国各民族史诗的讲述，对理解我们这个多民族国家的多样态文化资源的构成和文化融合，提供了极具说服力的资料。 书中还特别强调，中国史诗是以口头产生、发展并流传至今的活态史诗，这一生存状态是中国史诗与印欧史诗的主要区别。正因此，书中对每一种史诗的介绍，都尽量吸收了许多民俗学研究和田野考察的成果，涉及对口传方式、说唱艺人、传唱仪式的描述。如对各个地区不同的《江格尔》演唱习俗、禁忌的描述，对“玛纳斯奇”（玛纳斯的演唱者）家族谱系的介绍。小说家马原在他的名篇《冈底斯的诱惑》中，写到沉默寡言的青年藏民顿珠，一次外出放牧，遭遇种种神奇之事后，突然想唱歌，开口就是格萨尔的传奇，仿佛他原就从师多年学唱这部恢弘的民族史诗。《中国史诗》让我们看到，马原的这一“虚构”实际上来源于史诗传唱艺人的普遍情况。如著者介绍巴扎8岁时昏睡七天，梦中受托，醒来顿悟，能够生动、流畅地说唱《格萨尔》。这种情形出现于多种史诗传唱艺人那里，被著者概括为“神授说”。这些虽带有传奇色彩，却共同说明了艺人们惊人的记忆力，也表明史诗的传唱自古以来口口相传，成为民族生活的有机部分，为民族身份的认同和民族文化的延续提供不绝的资源。 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. 朱光潜认为中国没有史诗的原因是中国过于早慧，早早的脱离了神话时代，过上了成人的生活。 B. 不同民族的精神特质是从不同民族曾经的困境以及对困境的超越中窥见的。 C. 中国史诗整体上的个性分明、丰富多样是由各个民族、不同部落的具体生活遭际不同，而形成的差异性的表达所构成。 D. 仁钦道尔吉和郎樱合著的《中国史诗》说明了中国的史诗形成了自身的传统，有别于西方的史诗。 2.下列理解，不符合原文意思的一项是 A. 蒙古史诗群、突厥史诗群及南方英雄史诗群等，凸显了不同民族对历史演进过程中族群命运的理解，对族群事业的关切。 B. 《艾尔托西吐克》中马是英雄的守护神，《库尔曼别克》里，马则是英雄的生命，《阔布兰德》中，对马凝聚了母亲般的爱意，可见“英雄与马”是北方英雄史诗中永恒的主题。 C. 就某种意义而言，《中国史诗》对中国各民族史诗的讲述，对理解我们这个多民族国家的多样态文化资。源的构成和文化融合有重要的意义。 D. 史诗传唱艺人是以口口相传来为民族身份的认同和民族文化的延续提供不绝的资源。 3.下列对原文理解不正确的一项是 A. 文章引用朱光潜先生的观点，引出了《中国史诗》一书。 B. 文章列举《艾尔托西吐克》、《库尔曼别克》、《阔布兰德》来论证中国史诗的丰富性和多样性。 C. 文章分别举例介绍了中国诗史的类型、表达方式以及生存状态，由浅入深的逐层论证了中国有蔚为壮观的中国诗史。 D. 文章认为对族群命运的理解，以及对族群事业的关切，是中国史诗诗群存在的基础。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 “春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候等方面变化规律形成的知识体系和社会实践。中国古人将太阳周年运动轨迹划分24等份，每一等份为一个“节气”。2016年11月30日，“二十四节气”通过评审，正式被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 有人认为，二十四节气在当今农业社会向工业乃至后工业社会的变迁中，已丧失实际功能。也有人认为，只要存在农耕，二十四节气就不会消失，无须保护，也无法保护，而应“再创造”，使其获得新的意义和生命。 “二十四节气”的申遗成功引发你哪些感想呢？请结合材料内容及其含意作文。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式。说明另外两处问题。 今年是恢复高考40周年，网络上到处都在议论这件事。高考作为我国新时期选拔人才的方式，能让每一位学生都上大学，解决了之前的教育普及问题。而如今，高考改革正在如火如荼地进行，作为试点的东部省份所推行的政策，在全国范围内都将很好地适用。高考作为我们国家公平的体现，世界上的所有国家迟早都会施行。 ①高考不一定让每一个学生都上大学。 ② ③
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 味觉是鼻子的事情，还是舌头的事情？你们肯定都在得了感冒的时候吃过东西，你们可能发觉，在这种情况下，_________。所幸的是，一旦算塞通了、可以畅快呼吸之后，这种感觉就会消失，也许这有点奇怪，事实上，________，食物的香味从嘴里上升到鼻腔里，80%的味道都是由与此相关的鼻后嗅觉捕捉的。但是品尝食物不光是鼻子和舌头的事情，_________：视觉提供食物的外观以及食物环境的信息，听觉传递出嚼食物的响声，口腔里的触觉能使我们了解食物的构造。所有这些感官的启动使我们可以对食物的到来做好准备。
选出语言运用最为得体的一项 A. 看到您老95岁高龄还这样硬朗，我们从心里高兴，祝您长命百岁。 B. 老师批评我们，她的嘴脸虽然严肃，但是她的用心还是好的。 C. “校园之声”广播台本次播音到此结束。老师们、同学们，谢谢收听，再会。 D. 志愿军战士弹药即将耗尽，但敌人还在像猛虎一样冲上来。
下列各句中，没有语病的一句是 A. 二十四节气的名称始见于殷商时代，到西汉已基本完备，属中国历法的独特创造，几千年来对推动中国农牧业发展起了重要作用。 B. 纳税人在办理登记备案、申报缴税、发票管理等130项业务时，可选择计算机、手机、自助终端和办税服务厅四种途径轻松办税。 C. 近日，国家发布《禁止寄递物品管理规定》，如果寄递企业发展违规收寄行为，那么将可能面临最高罚款50万元的行政处罚。 D. 食药监总局28日发布《关于进一步加强保健食品监管工作的意见》，表示要对保健食品进行严格监管，明确保健食品基本定位，严格保健食品原料。
下列各句中加点成语的使用，全都正确的一组是 ①从诞生之日起，该私塾便提倡因材施教，任何有志于学的社会下层百姓和民间士子，不分贫富，不论地域，均可入学。 ②有些革命意志衰退的人，只一味地求田问舍，为自己打算，这是最没有出息的。 ③吴天明导演去世后，遗作《百鸟朝凤》的发行很不顺利，与吴天明神交已久却缘悭一面的方励导演带领着志愿者团队接手了该片的宣传和发行工作。 ④1043年，范仲淹这位文韬武略的诗词大家，因推行“庆厣新政”失败而被贬，回到南阳花洲书院。 ⑤地震异地安置区首批“农家乐”开业，灾区民房重建基本完成，学生提前搬入新校园……纷至沓来的重建喜讯报告着灾区的重生。 ⑥近年来发生的多起搀扶老人反被讹诈的事件，使许多人面对摔倒的老人变得犹豫不决，期期艾艾，这不禁让人感叹信任危机已经出现。 A. ①②④ B. ②⑤⑥ C. ②③⑤ D. ③⑤⑥
补写出下列句子的空缺部分。 （1）诗经中的《氓》表明我国的先民在缔结婚约前有问卜的习俗的句子是“________________”。 （2）在《逍遥游》中的鲲鹏双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，乘扶摇奋飞直上九万里的高空，“________”一句提示了即便如此，作者眼中的鲲鹏依然有所凭恃并非真正的逍遥。 （3）在《三峡》中，郦道元从色彩、情态的角度描写春冬时分三峡之景的句子是：“________________”。
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 咏怀古迹①•其一杜甫 支离东北风尘际，飘泊西南天地间。 三峡楼台淹日月，五溪衣服②共云山。 羯胡事主终无赖，词客哀时且未还， 庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。 注：①《咏怀古迹》是杜甫于大历元年(766)在夔州写成的。②五溪衣服：这里指居住在五溪的少数民族。 1.下面对这首诗的分析与鉴赏不正确的两项是 A. 这首诗处处运用对比手法，“东北”与“西南”对比，“三峡”与“五溪”对比，“羯胡”与“词客”对比，展现了宏阔深远的时空，气象宏大。 B. 首联概括了杜甫自安史之乱以来的生活状况。战乱之际，诗人在东北一带流离失所，后辗转入蜀，又居无定所，四处漂泊。 C. 颔联写出了三峡一带特有的风景，山势高峻，房屋依山而建，耸入云霄，似乎把日月都遮蔽了。而当地的少数民族都居住在云雾缭绕的山中。 D. 颈联追究诗人“支离”“漂泊”的起因，在咏怀之中兼含咏史之意，既是怀念古人，又是借古人庾信来咏怀。 E. 尾联引入了庚信的典故，是说庾信一生中最“萧瑟”的事是命途多舛，没能少年成名，到年老了才赢得诗名。 2.这首诗表达了作者怎样的思想感情?请结合全诗简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 李天馥，字湘北，河南永城人。先世在明初以军功得世袭庐州卫指挥佥事，家合肥。有族子占永城卫①籍，天馥以其籍举乡试。顺治十五年，成进士，选庶吉士，授检讨。博闻约取，究心经世之学，名藉甚。累擢内阁学士，充经筵讲官。每侍直，有所见，悉陈无隐，圣祖器之。康熙十九年夏，旱，命偕大学士明珠会三法司虑囚，有矜疑者，悉从末减。寻擢户部侍郎，调吏部。杜绝苞苴，严峻一无所私，铨政称平。二十七年，迁工部尚书。河道总督靳辅议筑高家堰重堤，束水出清口，停濬②海口；于成龙主疏濬下河。上召二人诣京师入对，仍各持一说，下廷臣详议，天馥谓下河海口当濬，高家堰重堤宜停筑，上然之。历刑、兵、吏诸部。 三十一年，拜武英殿大学士。上曰：“机务重任，不可用喜事人。天馥老成清慎，学行俱优，朕知其必不生事。”三十二年，以母忧回籍，上赐贞松榜御书勉以儒者之学复谓天馥侍朕三十余年未尝有失三年易过命悬缺以待。”三十四年，服将阕，起故官，入阁视事。上亲征厄鲁特，平定朔漠，兵革甫息，天馥务以清静和平，与民休息。尝谓：“变法不如守法。奉行成宪，不失尺寸，乃所以报也。”三十八年，卒，谥文定。 天馥在位，留意人才，尝应诏举彭鹏、陆陇其、邵嗣尧，卒为名臣。为学士时，冬月虑囚，有知县李方广坐当死，天馥言其有才，得缓决，寻以赦免。刑部囚多瘐毙，为庀屋材，多为之所，别罪之轻重以居，活者尤众。事亲孝，居丧庐墓，有双白燕飞至，不去，人名其居为白燕庐。子孚青，进士，官编修。父丧归，不复出。 （节选自《清史稿•列传五十四》） 【注】①[卫]古代九畿之一。为各级诸侯的领地及外族所居之地。 ②[濬]同“浚”，深挖河道使水疏通。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 上赐贞松榜／御书勉以儒者之学／复谓／天馥侍朕三十余年／未尝有失／三年易过／命悬缺以待／ B. 上赐贞松榜御书／勉以儒者之学／复谓天馥／侍朕三十余年／未尝有失／三年易过／命悬缺以待／ C. 上赐贞松榜御书／勉以儒者之学／复谓／天馥侍朕三十余年／未尝有失／三年易过／命悬缺以待／ D. 上赐贞松榜／御书勉以儒者之学／复谓天馥／侍朕三十余年／未尝有失／三年易过／命悬缺以待／ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 乡试：文中“举乡试”即为参加乡试并考中为举人。乡试为中国古代科举考试之一，明清两代每三年举行一次，在各省省城（包括京城）举行，中试者称为“举人”。 B. 康熙：年号是封建王朝用来纪年的一种名号。封建王朝新皇帝登基一般都要更改年号，皇帝只有一个年号，因此往往用年号来代指帝王，如文中“康熙”就是清圣祖的年号。 C. 大学士：古代官名，明清时期为辅助丞相的高级秘书官，当时流行的中堂一称，一般是指大学士或首辅大学士。 D. 服阙：古人在朝中作官，若遇父母去世，一般应该回家守孝服丧三年，称之为“丁忧”。待守丧期满，除去孝服，才可重新出来做官，叫做“服阕”。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 李天馥学识渊博，深受器重。曾担任给皇帝讲经的经筵讲官，在刑、户、吏、工、兵等要害部门都任过职，后又被任命为武英殿大学士。。 B. 李天馥爱护百姓。主张战乱之后应该清静无为，休养生息，甚至想方设法改善罪囚的服刑条件，而他“奉行成宪，不失尺寸”的主张不免有保守僵化之嫌。 C. 李天馥事亲至孝。在母亲去世时回乡服丧，筑草庐守墓时有一双白燕飞来，服因此其居室被称为“白燕堂”。 D. 李天馥善于发现人才，也非常爱惜人才。他举荐的人，后来都成为一代名臣；对犯罪而有才的知县李某，他为之说情，使其得以免于死刑。 4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寻擢户部侍郎，调吏部。杜绝苞苴，严峻一无所私，铨政称平。 （2）上亲征厄鲁特，平定朔漠，兵革甫息，天馥务以清静和平，与民休息。
阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一 【本报评论（评论员钟声）】韩国企业乐天集团近日同意就“萨德”反导系统部署用地与韩国军方签署协议，意味看主动挤入东北亚战略博弈的复杂局面。不少抗议部署“萨德”反导系统的韩国民众对此表示极大愤怒。但是，韩国一些媒体并没有把注意力放在本国民意上，更没有顾及本国及地区安全的大局，而是忙不迭地揣测中国是否“封杀”乐天。他们心里装着鬼，所以心很慌。其实他们很清楚，中国人民不可能对此无动于衷。 众所周知，美韩推进在韩部署“萨德”反导系统，严重破坏地区战略平衡，严重损害包括中国在内的本地区有关国家的战略安全利益，不利于维护朝鲜半岛和平稳定。安全利益关乎一国根本。韩方一方面破坏邻国的安全利益，另一方面还指望同邻国正常做生意，这样的如意算盘怎么可能打出名堂？在整个国际关系史上都找不出先例。 中国欢迎外国企业来华投资兴业、依法保障有关企业在华合法权益，这是一贯的政策立场。然而，外国企业在华经营成功与否，最终却要由中国的市场和中国的消费者来决定。乐天集团主动选择配合“萨德”部署，就是把韩国政府往损害邻国战略安全利益、恶化地区局势的错误方向推，就是一心一意要为自己的错误讨一颗苦果吃。相应而来的结果已经显现出来，中国消费者自发地在法律允许的范围内对乐天做出坚决回应，这是事物发展的必然规律。 显然，乐天给“萨德”入韩铺路的决定，是典型的误国之举。此举不仅无助于朝鲜半岛无核化进程，还制造了新的冲突点，令整个半岛局势进一步恶化。况且，绑上美国反导“战车”的韩国，很多事情将由不得自己做主了。一旦爆发激烈冲突，韩国不可能不受重创。 韩国媒体现在用“坐立不安”“战战兢兢”来形容乐天当下的心境，恐怕一方面是看准了乐天在中国规模达8万亿韩元的各种项目和业务会受到影响，另一方面也明白韩国的“苦日子”将随之而来。去年7月美韩决定在韩国部署“萨德”以来，中韩合作的民意基础明显受到了损害，中韩不仅政治关系遇冷，而且经贸、人文等各领域交往也受到了影响。可以预见的是，随着韩国继续执意推进“萨德”部署，两国间各领域合作势将遭遇更大困难。 中国反对在韩部署“萨德”系统的意志是坚定的，采取必要措施维护自身安全利益也不会有丝毫含糊。韩国不要在错误的道路上越走越远，否则注定要为此承担责任。 （选自《人民日报》2017年03月04日） 材料二 【本报记者 倪浩 魏辉】“中韩经贸关系倒退10年是有可能的”，辽宁社科院副院长梁启东表示，在涉及国家重大利益问题上中国不会让步。如果韩国继续一意孤行，结果只能是作茧自缚。2016年韩国经济受到国际市场波动和国内政治动荡双重打击，呈现严重低迷状态。寻求与中国合作，不失为一种好的选择。但“萨德”入韩，引发中韩关系大倒退。10年前的2006年中韩双边留易额是1300亿美元。如果韩国不改弦更张，中韩经贸关系肯定受损，甚至会出现“硬着陆”。也就是说，减少1000亿美元是很有可能的，那就是“一夜之间回到10年前”。 （选自环球网2017年03月04日） 材料三 【湖北日报讯】韩国民众与民间组织分别在韩国国会以及乐天百货商场门前举行示威，抗议美国在韩国部署“萨德”反导系统，要求乐天集团拒绝提供部署“萨德”用地。 参加示威的金泉市民对策委员会共同委员长刘先喆说，“萨德”系统不能保护韩国安全，部署“萨德”只会使韩国成为半岛“火药桶”和冲突“前沿”。“这是‘假安保’，真的安保政策应该是通过六方会谈要求朝鲜弃核。” 刘先喆认为，乐天集团这次是否提供“萨德”用地，将成为判断其是否真正属于国民企业的标准。“如果乐天屈服于韩国国防部的压力，将犯下卖国罪行，乐天应该做出明智的决定。” （选自《湖北日报》2017年02月23日） 1.下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是 A. 三者关注的都是当下“萨德入韩”的问题，都对其持反对的态度，而且都认为此次“萨德入韩”将会对韩国经济造成很大的冲击。 B. 利料一认为此次“萨德入韩”问题，最主要的原因是韩国的一些媒体妄意揣测中国会不会封杀“乐天”，从而没有注意本国民意。 C. 相比于材料二与材料三的消息报道，材料一虽然属于新闻评论，但是对“萨德入韩”进行了较为全面的论述，同样具有新闻价值。 D. 三者都对“萨德入韩”问题进行了不同角度的分析报道，并且均暗示读者，对该事件的妥善解决要持积极乐观的态度。 2.下列对上述材料的分析，较为合理的两项是 A. 三段材料来源不一，有党报，有网媒，但都选择了在“萨德入韩”这一时期发布相关新闻，说明三者都注重新闻的时效性。 B. 相对而言，《人民日报》的观点更有可信度，材判二和材料三仅仅代表个人的观点，因此它们违背了新闻客观性的原则。 C. 对于“萨德入韩”一事，材料三选择的采访对象是韩国人，由此可以看出它和其他两则材料有不同的感情倾向与政治立场。 D. 三家媒体发布关于“萨德入韩”的新闻的背后，是国家对于“萨德入韩”问题的看法。可见，三者部是国家的喉舌，服务于民。 E. 为了适应不同的读者需求，三家媒体在用词和修饰风格上有各自的考虑，相比之下，《人民日报》的风格义正辞严，更为恰当。 3.根据上述材料，请从不同的角度谈谈此次“萨德入韩”对韩国有哪些影响。
阅读下面的文字，完成下列小题。 双城记 梁秋实 ①我所谓的双城是指我们的台北与美国的西雅图。对这两个城市，我都有一点粗略的认识。我现在所要谈的只是就两个城市，凭个人耳目所及，一些浅显的感受或观察。‚“贤者识其大，不贤者识其小”，如是而已。 ②台北地处亚热带，又是一个盆地，环市皆山。我从楼头俯瞰，常见白茫茫的一片，好像有‚气蒸云梦泽‛的气势。到了黄梅天，衣服被褥总是湿漉漉的。夏季午后常有阵雨，来得骤，去得急，雷电交掣之后，雨过天青。西市在美国西北隅海港内，其纬度相当于我国东北之哈尔滨与齐齐哈尔，赖有海洋暖流调剂，冬天虽亦雨雪霏霏而不至于酷寒，夏季则早晚特凉，夜眠需拥重毯。也有连绵的霪雨，但晴时天朗气清，长空万里。 ③我从台北来，着夏季衣裳，西市机场内有暖气，尚不觉有异，一出机场大门立刻觉得寒气逼人，家人乃急以厚重大衣加身。我深吸一口大气，沁入肺腑，有似冰心在玉壶。我回到台北去，一出有冷气的机场，薰风扑面，遍体生津，俨如落进一镬热粥糜。 ④台北之治安良好是举世闻名的。我于三十几年之中，只轮到一次独行盗公然登堂入室，抢夺了一只手表和一把钞票，而且他于十二小时内落网，于十二日内伏诛。至于扒窃之徒，则何处无之? 我于三十几年中只失落了三支自来水笔，一次是在动物园看蛇吃鸡，一次是在公共汽车里，一次是在成都路行人道上。此外家里蒙贼光顾若干次。台北民房窗上多装铁栅，其状不雅，火警时难以逃生，久为中外人士所诟病。西市的屋窗皆不装铁栏，而且没有围墙，顶多设短栏栅防狗。可是我在西市下榻之处，数年内即有三次昏夜中承蒙嬉皮之类的青年以啤酒瓶砸烂玻璃窗，报警后，警车于数分钟内到达，开一报案号码由事主收执，此后也就没有下文。衙门机关的大扇门窗照砸，私人家里的窗户算得什么! 银行门口大型盆树也有人夤夜搬走。不过说来这都是癣疥之疾。明火抢银行才是大案子，西市也发生过几起，报纸上轻描淡写，大家也司空见惯，这是台北所没有的事。 ⑤台北市虎，目中无人，尤其是拚命三郎所骑的嘟嘟响冒青烟的机车，横冲直撞，见缝就钻，红砖道上也常如虎出柙。有人说这里的交通秩序之乱甲于全球，我没有周游过世界，不敢妄言。西市的情形则确是两样。时常行人过街，驾车的人停车向你点头挥手，只是没听见他说‚您请! 您请!‛可是谁也不能不承认，台北的计程车满街跑，呼之即来，方便之极。西市计程车少，所以清早要雇车到飞机场，需要前一晚就要洽约，而且车费也很高昂，不过不像我们桃园机场的车那样的乱。 ⑥吃在台北，一说起来就会令许多老饕流涎三尺。大小餐馆林立，各种口味都有，有人说中国的烹饪艺术只有在台湾能保持于不坠。这个说起来话长。目前在台北的厨师，各省籍的都有，点一个辣子鸡、醋溜鱼、红烧鲍鱼、回锅肉……立刻就可以品出其中含有多少家乡风味。也许是限于调货，手艺不便施展。例如烤鸭，就没有一家能够水准，因为根本没有那种适宜于烤的鸭。大家思念嘴馋，依稀仿佛之中觉得聊胜于无而已。 ⑦美国的食物，全国各地无大差异。常听人讥评美国人文化浅，不会吃。美国人不善烹调，也是事实，不过以他们的聪明才智，如肯下工夫于调和鼎鼐，恐亦未必逊于其他国家。 ⑧西市的人喜欢户外生活，我们台北的人好象是偏爱室内的游戏。西市湖滨的游艇蚁聚，好多汽车顶上驮着机船满街跑。到处有人清晨慢跑，风雨无阻。滑雪、爬山、露营，青年人趋之若鹜。 ⑨不知是谁造了“月亮外国的圆”这样一句俏皮的反语。偏偏又有人喜欢搬出杜工部的一句诗“月是故乡圆”，这就有点画蛇添足了。我所描写的双城，瑕瑜互见，也许揭了自己的疮疤，长了他人的志气，也许没有违反见贤思齐闻过则喜的道理，惟读者谅之。 （有删改） 1.下列对散文内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ） A. 作者在第四段中说“台北之治安良好是举世闻名的”，用反语对台北盗贼公然入室抢劫、扒窃之徒到处都是的社会治安状况进行暗嘲，用语诙谐幽默而又辛辣犀利。 B. 第六段作者写台北大小餐馆林立，汇聚了世界各地的菜品，每当提及便令人垂涎，赞美了台北饮食文化的博大宽广，字里行间充满了自豪感，也流露出淡淡的乡愁。 C. 文中古典诗文名句俯拾即是，既内容贴近，又形式多样，不但利于文章的表情达意，而且增添了作品的文化内涵，显示了梁实秋作为学者型作家的深厚的文化底蕴。 D. 本文散发着浓郁的乡村气息，精致典雅的书面语与浅近活泼的口语相辅相成，形成一种以雅为本、俗中透雅的艺术品格，同时不乏机智幽默，亦庄亦谐、妙趣横生。 2.本文语言精炼而意蕴丰富，耐人寻味，请结合具体语境分析最后一段划横线话的内在含意。 3.这篇文章充分体现了散文“形散神聚”这一特色，请结合本文内容对此特色加以分析。
阅读下面文字，完成下列小题。 乡贤，旧时又称乡绅，是指在本乡本土知书达理、才能出众、办事公道、德高望重之人。在传统中国，乡村的基层建设、社会秩序和民风教化等，主要由每个村落和地方的乡贤担纲。这些乡贤或以学问文章、或以清明善政、或以道德品行等赢得乡邑百姓的高度认同和效仿，从而形成植根乡野、兴盛基层的乡贤文化。 乡贤文化大体属于地域文化，在不同地区有不同特色，共同演绎了中华优秀传统文化的博大精深和绚丽多彩。乡贤文化经过千百年的传承和积累，在乡村治理、文明教化、谋利桑梓等方面形成了丰富的经验和深厚的传统，对中国社会的基层稳定、中华文明的赓续传扬具有举足轻重的意义。乡贤文化的核心和基础是乡贤，乡贤的流失必然导致乡贤文化的式微。 传统乡贤文化的兴盛，在于乡绅在传统基层社会具有广阔的用武之地。在古代社会，中国历代统治者对基层社会控制相对较松，不少朝代是县以下不设治，也就是人们通常所说的“皇权不下县”。县以下的广大区域没有国家权力组织，主要依靠乡绅发挥作用来有效填补国家权力的空白。地方乡绅在国家行政体制之外代替或配合官府处理大量社会公共管理事务。这些事务涉及诸多内容，如基础设施建设、救灾、教育、维护社会秩序、社会福利等。清代实行较为严密的保甲制度，官府在基层推行保甲法时，常常不得不借助乡绅及宗族组织完成，多半“责成本乡绅士，依照条法，实力举行”。由此可见乡绅对基层社会控制力之强和乡坤的作用之大。因此，在传统中国社会，乡绅在国家政权与基层民众之间大有用武之地，担当了协调两者矛盾、促进双方良性互动、维护社会平稳发展的关键角色。 传统乡贤文化蔚为壮观，还有另一关键原因，这就是古代官场的“告老还乡”制度，保证了乡贤人才的绵绵瓜瓞，代不乏人。 早在春秋战国时期，便有官吏退休的“退而致仕”、“还禄位于君”的记载。唐宋以降，官吏退休还乡渐成规矩，至明清时期，已成雷打不动的制度。官吏退职返乡，积极意义十分明显。其一，进则为官、退则为绅的返乡模式实现了人才资源从乡村流出到返回乡村的良性循环，使社会人才分布结构趋于合理，有利于整个社会可持续发展。其二，官吏回乡后为建设故里出力，治理乡村、造福桑梓，崇文兴学、教化一方，保障了乡村经济、政治、文化等各项事业兴旺发达，也使作为中华优秀传统文化重要组成部分的乡贤文化在乡村代代相传。其三，退职官员返乡，将毕生所学和积累的经验用于建设家乡，在维系乡村和谐稳定的同时，也促进了城市与乡村的平衡发展。 如今，各级领导干部退职后在城市养老的多，通过各种关系设法牟利者也不少，唯独告老还乡建设乡村者少。如今的乡村再也无法像过去那样，实现人才从流出到流入的良性循环。当“告老还乡”被摈弃以后，乡贤的重要来源枯鱼涸辙，乡贤文化的凋敝也就在所难免了。 反观当今，国家在县级政府以下设有乡（镇）政府、村民委员会、村民小组三级权力组织，对基层社会的掌控基本做到全覆盖。由于国家从组织机构上编织了较为完善的乡村管理系统，今天的乡贤很难像过去的乡坤一样，在乡村治理方面发挥重要作用。这无疑是乡贤文化衰落的又一不可忽视的因素。 （选自钱念孙《乡贤文化为什么与我们渐行渐远》，有删改） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. 先贤是指在地方上知情达理、才能出众、办事公道、德高望重之人，这些人和乡贤文化能否兴盛密切相关，他们是乡贤文化的核心和基础。 B. 在古代中国，历代统治者对基层社会的控制相对较松，基础设施建设、救灾、教育、维护社会秩序等大量社会公共管理事务都由地方乡绅完成。 C. 带有鲜明地方特色的乡贤文化是博大精深和绚丽多彩的中华优秀传统文化的重要组成部分，它对中华文明的传承与发展起着非常重要的作用。 D. “告老还乡”制度在我国源远流长，可追溯到春秋战国时期，这一制度保证了乡贤的来源，使古代乡贤文化能够在乡村代代相传。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 乡贤凭借不同的特质，如学问文章、清明善政、道德品行等赢得百姓的高度认同，并对百姓产生影响，从而形成了乡贤文化。 B. 清代官府在基层推行保甲法时，经常不得不借助乡绅的力量。乡绅对基层社会控制力之强和乡绅的作用之大由此可见一斑。 C. 如今乡贤文化走向衰落，最主要的原因是国家在组织机构方面组织了较为完善的乡村管理系统，乡贤的作用已大不如以前。 D. 在古代，“告老还乡”制度实现了人才资源从乡村流出到返回乡村的良性循环；而如今，广大乡村输出的人才很少会再回到乡村。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A. 如果没有乡贤，乡贤文化就无法形成。乡贤的流失，必然导致乡贤文化的衰落，要传承和弘扬乡贤文化，就要以正确的态度对待乡贤。 B. “皇权不下县”使乡绅在基层社会有了施展才华的广大舞台，县以下广大区域的国家权力的空白主要通过基层乡村发挥作用来有效填补。 C. 我国历史上长期形成的“告老还乡”传统对如今大力发展农村经济、促进城市和乡村的平衡发展仍能具有积极意义。 D. 在古代，国家政权和基层民众之间的矛盾主要通过乡绅来调解；如今，乡贤文化衰落，使得这方面的工作主要依靠国家权力组织来完成。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 2012年12月诺贝尔文学奖得主莫言在瑞典学院发表领奖演讲时追忆了自己的母亲，其中一个片段是这样的： 我记忆中最痛苦的一件事，就是跟着母亲去集体的地里捡麦穗。看守麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人扇了她一耳光，她摇晃着身体跌倒在地，看守人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情我终生难忘。多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静地对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。” 以上材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟，写一篇不少于800字的文章。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
下面文段有三处推断存在问题，请参考①的方式，说明另外两处问题。 一本《新华字典》，在加入互联网元素包装成APP后，虽说查阅更为方便，却引发网络吐槽声此起彼伏，网友质疑其收费不厚道。 《新华字典》APP是够权威的，由商务印书馆官方出版、中国社科院语言所修订。权威就会带来大量的客户群。可是《新华字典》APP在象征性免费查询2个字后，便要求客户充值，而且起步价40元，相当于纸版的双倍。收费必然导致客户无法接受。如果免费，就一定不能为开发者带来回报。 ①权威并不一定能带大量的客户群。 ②________________________。 ③______________________。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密 。每处不超过15个字。 由于抗生素可用于治疗各种感染性疾病，________。要知道，滥用抗生素，可引起许多不良的后果。因为抗生素虽然可以治病，________。如链霉素、庆大霉素等可损害第八对脑神经而造成耳聋；青霉素可引起皮疹和药物热，甚至过敏性休克。因此强调____________，重视抗生素的副作用是很有必要的。
下列各句中，表达得体的一句是（ ） A. 对于大家的不情之请，我们不能一一满足。 B. 经常光顾其他系的自习室是我们这些大学生的爱好。 C. 虽然我是这个团队中最年轻的，但是我有激情、有智慧，凡事都会一马当先，率先垂范，经常博得大家的夸奖。 D. 这段时间你屈就我们车间主任，带来的效果就是我们车间生产效率提上去了。
下列各项中，没有语病的一项是（ ） A. 自浙江大学建校120年以来，在中国科技教育事业进步的过程中发挥了重要的作用，为浙江乃至全国经济社会发展做出了重要的贡献。 B. 2018年俄罗斯世界杯亚洲区预选赛今天在马来西亚重燃战火，中国男足在郑智受伤缺阵的情况下以2比2憾平叙利亚队，积分垫底，进军俄罗斯世界杯仅存理论可能。 C. 在波澜起伏的A股市场上，我国大部分上市公司缺乏市值管理的主动性和积极性，少部分上市公司又滥用市值管理工具，这无疑加剧了A股动荡。 D. “五一”小长假，张卫达的工作依然排得满满的，9年来，张卫达带领他的医疗团队救助困难家庭的先天性以及病患儿近8700名左右，被誉为“最美军医”。
下列各句加点成语全部正确的一项是（ ） ①春晚只是一台晚会，不必求全责备，也不必奢望它能承担所有期待，它已被赋予太多角色，变得步履沉重，气喘吁吁了。 ②《家庭现场急救》软件用了近500幅插图、动画及AVI小电影，演示了各种自救与互救的方法，让您体会在关键时刻如何妙手回春。 ③这篇文章记叙了一场篮球比赛的经过，场面描写非常传神，神态、动作等描写十分精彩，人物形象呼之欲出。 ④黑心商贩为敛财无所不为，吃着香喷喷的里脊肉，你能想象它有可能是廉价鸡肉“整容”而成的吗？如今，食品安全问题堪忧。 ⑤一场车祸让这位阳光男孩突然成了高位截瘫的残疾人，巨大的人生落差让他不知所以，他在残疾的阴影中整整消沉了五年。 ⑥尽管科学家试图证明外星人的存在，但现有资料表明，虽然银河系中存在浩如烟海的其他行星，但人类是唯一的生命形式。 A. ①②⑥ B. ①③④ C. ②④⑤ D. ③⑤⑥
补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）清人王士禛《带经堂诗话》说，“七言律有以叠字益见悲壮者”并举杜甫《登高》中“___________________________”两句为例证明。 （2）《三峡》开篇写道三峡两岸连绵的山峰遮蔽了天空，又通过“___________________________”侧面突出了山峰之高。 （3）《师说》中，韩愈认为只跟从老师学习断句等基本知识，有了疑难问题却不去请教老师，这种“___________”的做法，是非常不明智的。
阅读下面这首诗，完成下列小题。 别元九后咏所怀 【唐】白居易 零落桐叶雨，萧条槿花风。悠悠早秋意，生此幽闲中。 况与故人别，中怀正无悰①。勿云不相送，心到青门②东。 相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。 【注】①悰：欢乐，乐趣古代诗词阅读答案白居易《别元九后咏所怀》古代诗词阅读答案白居易《别元九后咏所怀》。②青门：长安城的东南门，本名灞城门，因其门色青，故俗称为“青门”。 1.下列对本诗的赏析，不正确的两项是 A. 本诗是一首送别诗，送别诗有表现亲情、爱情的，也有表现友情的，感伤之外还可以寄托诗人的理想抱负等。 B. 开篇写凋零的桐叶、衰败的槿花，暗中点明与友人分别的时间，同时也奠定了全诗伤感悲凉的感情基调。 C. “况与故人别，中怀正无悰”两句紧承上几句的伤秋之情，写出了诗人和友人分别之后的落寞，情景交融，十分感人。 D. 友人问诗人“为何不相送”，而诗人以“心到青门东”回答友人，寥寥数笔，勾勒出离别时的大致场景。 E. 最后四句写朋友不一定要很多，但一定要知心，知心人不在，心如空城般孤寂，言简意赅，却富含哲理。 2.诗中表达的思想情感与王勃《送杜少府之任蜀州》（城阙辅三秦）中的思想情感有何不同？
阅读下面的文言文，完成下列小题。 曾几，字吉甫，其先赣州人，徒河南府。幼有识度事亲孝母死蔬食十五年入太学有声试吏部考官异其文置优等赐上舍出身擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除板书郎。 高宗即位，改提举湖北，又改浙西。会兄开为礼部侍郎，与秦桧力争和议，桧怒，开去，几亦罢。逾月，除广西转运副使，徒荆南路。 桧死，起为浙西提刑、知台州，治尚清净，民安之。黄岩令受贿为两吏所持，令械吏置狱，一夕皆死，几诘其罪。或曰：“令，丞相沈该客也。”治之益急。 几承平已为馆职，去三十八年而复至，须鬓皓白，衣冠伟然。每会同舍，多谈前辈言行、台阁典章，荐绅推重焉。诏修《神宗宝训》，书成，奏荐，帝称善。权礼部侍郎。兄楙、开皆尝贰春官，几复为之，人以为荣。 吴、越大水、地震，几举唐贞元故事反覆论奏，帝韪其言。他日谓几曰：“前所进陆贽事甚切，已遣漕臣振济矣。”上闵劳以事，提举玉隆观，绍兴二十七年也。 金犯塞，中外大震，帝召杨存中偕宰执对便殿，谕以将散百官，浮海避之。左仆射陈康伯持不可。存中言：“敌空国远来，已闯淮甸，此正贤智驰骛不足之时。臣愿率先将士，北首死敌。”帝喜，遂定议亲征，下诏进讨。有欲遣使诣敌求缓师者，几疏言：“增币请和，无小益，有大害，为朝廷计，正当尝胆枕戈，专务节俭，经武外一切置之。且前日诏诸将传檄数金君臣，如叱奴隶，何辞可与之和耶？”帝壮之。 孝宗受禅，几又上疏数千言。将召，屡请老，乃迁通奉大夫，致仕。乾道二年卒，年八十二，谥文清。 （选自《宋史·列传第百四十一》，有删改） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 幼有识度／事亲孝母／死／蔬食十五年／入太学有声／试吏部考官／异其文／置优等／赐上舍出身／ B. 幼有识度／事亲孝／母死／蔬食十五年／入太学有声／试吏部／考官异其文／置优等／赐上舍出身／ C. 幼有识度／事亲孝／母死／蔬食十五年／入太学有声／试吏部考官／异其文／置优等／赐上舍出身／ D. 幼有识度／事亲孝母／死／蔬食十五年／入太学有声／试吏部／考官异其文／置优等／赐上舍出身／ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 博士指古代学官名，始于战国时期，秦汉相承。后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 B. 漕指通过水道运粮，又可指水运他物。水路不通之处辅以陆运，多用车载，故又合称“转漕”或“漕辇”。 C. 仆射指职官名。秦始设置，以善射者掌事，故称仆射。汉献帝设置左右仆射，唐宋以左右仆射为宰相之职。 D. 檄指檄文，是中国古代官方文书的一种形式，常用于书写比较重要的内容，文中指以檄文安抚、晓谕对方。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 曾几治政有道，执法不畏权贵。他担任地方官时，奉行清净之道，人民安心；黄岩令犯法，曾几得知他是丞相的门客后，仍然严惩了他。 B. 曾几言谈得体，为人备受推重。每次和同僚聚会，曾几常常谈论前辈的言行举止和台阁典章制度，因此士大夫们非常推崇尊重他的为人。 C. 曾几专注政事，为国屡次进言。吴、越之地发生重大水灭、地震，曾几列举唐朝贞元年间的旧事，并反复论述上奏，皇帝肯定他的说法。 D. 曾几力主抗金，坚决反对议和。金人侵犯边塞，有人主张请求金人延缓出兵，曾几认为，增加岁币请求讲和之事无利有害，并决意反对。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）黄岩令受贿为两吏所持，令械吏置狱，一夕皆死，几诘其罪。 （2）为朝廷计，正当尝胆枕戈，专务节俭，经武外一切置之。
阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 诗词，除了课堂与考试，也可以变成《中国诗词大会》这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出，吸引21．5万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元……传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。 日前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。 谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。 季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。 （摘自《光明日报》2017年5月10日期） 材料二： 一场二胡直播吸引21．5万用户，一位古筝主播年收入超千万元——平日里许多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度，真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上。箜篌、古筝、琵琶……这些普通人在古诗词里读到，却没有什么机会看到的乐器，正由演奏者在直播平台上真实展现。平日里“冷门”的传统乐器，为什么放到网络直播平台上就“火”了？这首先要归功于互联网传播的助力。比如，中央民族乐团中胡首席蔡阳，平时如果到国家大剧院演出，观众最多的时候也不过2000人左右。这还是在文化资源和传统艺术爱好者集中的北京。但是，一旦网上直播，艺术传播突破了时空障碍，全国甚至全世界喜欢这门艺术的人都可以观看。 （摘自人民网2016年4月7日） 材料三： 全国政协委员、非物质文化保护专家田青表示，传统艺术要坚守住本质的东西，不能为了迎合流行而搞“转基因”。田青委员坦言，在传统艺术保护问题上自己是“保守派”，传统艺术要坚持自己本质的东西，不能“转基因”。“转基因的结果就是迎合人，这不是艺术家要做的事，艺术家要有自己的坚持和创造。”田青认为，对于传统文化和传统艺术，让自己原汁原味保持自己的基因不变非常重要。“假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要200个剧种，”田青表示，传统艺术的从业人员要坚持自己的底线，比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏，不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合。 （摘自《中国日报》2015年3月3日） 1.下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是 A. 上述三则材料，分别来源于报纸和网络，所谈内容各有侧重，但它们有一个共同点，那就是同时都关注了传统文化的保护和创新这个话题。 B. 材料一、材料二都谈到利用互联网推动中华优秀传统文化的传播。材料二侧重谈利用互联网传播的助力，使艺术传播突破时空障碍。 C. 从材料二可知，把传统艺术放到直播平台去表演，让观众看到更多平时看不到的乐器，这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式。 D. 材料三中田青委员认为传统艺术要坚守住本质的东西，让传统文化和传统艺术原汁原味保持自己的基因。他明确反对将戏剧改成流行音乐。 2.下列针对上述材料的分析，合理的两项是 A. 材料一中以季羡林的故事为例，来说明我们的传统文化要避免“绝学化”，不能像德国的“梵文”那样“阳春白雪”，需要亲近普通民众。 B. 材料一提出不能“丢弃了内在的魂魄”，材料三提出“坚守住本质的东西”，都是为了强调传统文化的传承不能媚俗，不能自降格调来迎合观众的口味。 C. 材料一以综艺节目《中国诗词大会》为例，来说明传统文化要找到新的落点，才能焕发新一轮的蓬勃的生命力。 D. 材料二运用数字说明，通过网络直播平台，无论是观看人数还是经济收入，传统表演艺术家都可能得到体面的回报。 E. 材料三强调，传统艺术的从业人员要坚持底线，如需要一定文化积累和修养才懂得欣赏的昆曲古琴，就不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播。 3.为了更好地传承和发展传统文化，应该注意哪些方面？请根据三则材料概括并作简要分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。 双城记 梁秋实 ①我所谓的双城是指我们的台北与美国的西雅图。对这两个城市，我都有一点粗略的认识。我现在所要谈的只是就两个城市，凭个人耳目所及，一些浅显的感受或观察。‚“贤者识其大，不贤者识其小”，如是而已。 ②台北地处亚热带，又是一个盆地，环市皆山。我从楼头俯瞰，常见白茫茫的一片，好像有‚气蒸云梦泽‛的气势。到了黄梅天，衣服被褥总是湿漉漉的。夏季午后常有阵雨，来得骤，去得急，雷电交掣之后，雨过天青。西市在美国西北隅海港内，其纬度相当于我国东北之哈尔滨与齐齐哈尔，赖有海洋暖流调剂，冬天虽亦雨雪霏霏而不至于酷寒，夏季则早晚特凉，夜眠需拥重毯。也有连绵的霪雨，但晴时天朗气清，长空万里。 ③我从台北来，着夏季衣裳，西市机场内有暖气，尚不觉有异，一出机场大门立刻觉得寒气逼人，家人乃急以厚重大衣加身。我深吸一口大气，沁入肺腑，有似冰心在玉壶。我回到台北去，一出有冷气的机场，薰风扑面，遍体生津，俨如落进一镬热粥糜。 ④台北之治安良好是举世闻名的。我于三十几年之中，只轮到一次独行盗公然登堂入室，抢夺了一只手表和一把钞票，而且他于十二小时内落网，于十二日内伏诛。至于扒窃之徒，则何处无之? 我于三十几年中只失落了三支自来水笔，一次是在动物园看蛇吃鸡，一次是在公共汽车里，一次是在成都路行人道上。此外家里蒙贼光顾若干次。台北民房窗上多装铁栅，其状不雅，火警时难以逃生，久为中外人士所诟病。西市的屋窗皆不装铁栏，而且没有围墙，顶多设短栏栅防狗。可是我在西市下榻之处，数年内即有三次昏夜中承蒙嬉皮之类的青年以啤酒瓶砸烂玻璃窗，报警后，警车于数分钟内到达，开一报案号码由事主收执，此后也就没有下文。衙门机关的大扇门窗照砸，私人家里的窗户算得什么! 银行门口大型盆树也有人夤夜搬走。不过说来这都是癣疥之疾。明火抢银行才是大案子，西市也发生过几起，报纸上轻描淡写，大家也司空见惯，这是台北所没有的事。 ⑤台北市虎，目中无人，尤其是拚命三郎所骑的嘟嘟响冒青烟的机车，横冲直撞，见缝就钻，红砖道上也常如虎出柙。有人说这里的交通秩序之乱甲于全球，我没有周游过世界，不敢妄言。西市的情形则确是两样。时常行人过街，驾车的人停车向你点头挥手，只是没听见他说‚您请! 您请!‛可是谁也不能不承认，台北的计程车满街跑，呼之即来，方便之极。西市计程车少，所以清早要雇车到飞机场，需要前一晚就要洽约，而且车费也很高昂，不过不像我们桃园机场的车那样的乱。 ⑥吃在台北，一说起来就会令许多老饕流涎三尺。大小餐馆林立，各种口味都有，有人说中国的烹饪艺术只有在台湾能保持于不坠。这个说起来话长。目前在台北的厨师，各省籍的都有，点一个辣子鸡、醋溜鱼、红烧鲍鱼、回锅肉……立刻就可以品出其中含有多少家乡风味。也许是限于调货，手艺不便施展。例如烤鸭，就没有一家能够水准，因为根本没有那种适宜于烤的鸭。大家思念嘴馋，依稀仿佛之中觉得聊胜于无而已。 ⑦美国的食物，全国各地无大差异。常听人讥评美国人文化浅，不会吃。美国人不善烹调，也是事实，不过以他们的聪明才智，如肯下工夫于调和鼎鼐，恐亦未必逊于其他国家。 ⑧西市的人喜欢户外生活，我们台北的人好象是偏爱室内的游戏。西市湖滨的游艇蚁聚，好多汽车顶上驮着机船满街跑。到处有人清晨慢跑，风雨无阻。滑雪、爬山、露营，青年人趋之若鹜。 ⑨不知是谁造了“月亮外国的圆”这样一句俏皮的反语。偏偏又有人喜欢搬出杜工部的一句诗“月是故乡圆”，这就有点画蛇添足了。我所描写的双城，瑕瑜互见，也许揭了自己的疮疤，长了他人的志气，也许没有违反见贤思齐闻过则喜的道理，惟读者谅之。 （有删改） 1.下列对散文内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ） A. 作者在第四段中说“台北之治安良好是举世闻名的”，用反语对台北盗贼公然入室抢劫、扒窃之徒到处都是的社会治安状况进行暗嘲，用语诙谐幽默而又辛辣犀利。 B. 第六段作者写台北大小餐馆林立，汇聚了世界各地的菜品，每当提及便令人垂涎，赞美了台北饮食文化的博大宽广，字里行间充满了自豪感，也流露出淡淡的乡愁。 C. 文中古典诗文名句俯拾即是，既内容贴近，又形式多样，不但利于文章的表情达意，而且增添了作品的文化内涵，显示了梁实秋作为学者型作家的深厚的文化底蕴。 D. 本文散发着浓郁的乡村气息，精致典雅的书面语与浅近活泼的口语相辅相成，形成一种以雅为本、俗中透雅的艺术品格，同时不乏机智幽默，亦庄亦谐、妙趣横生。 2.本文语言精炼而意蕴丰富，耐人寻味，请结合具体语境分析最后一段划横线话的内在含意。 3.这篇文章充分体现了散文“形散神聚”这一特色，请结合本文内容对此特色加以分析。
阅读下面的文章，完成下列小题。 以前我们的文化是以大为特征、以大来标榜的。我们创造了大城市、大工厂、大烟囱、大流水线、大广场、大厦……可是与此同时，，我们也必须忍受大污染、大拥堵等等。可以说，对于“大”的迷恋在很大程度上是现代问题的症结所在。与此同时，信息社会的来临却让我们发现了“微”的魅力和“小”的美好。首先是互联网技术的飞速发展把我们带入了微交往、微传播和信息微循环时代，为微文化插上了飞速发展的翅膀。随着这种技术向社会文化和日常生活的其他领域的渗透，我们逐渐体会到，“微”和“小”其实是一种更亲切、随和、灵活、更个性化和人性化的生活样态和文化风格。可以说，我们已经进入了一个名副其实的“微时代”。 在这样一个时代，“微”已成为时代文化关键词。微博、微信、微电影、微小说、微媒体、微广告、微支付、微信用、微管理、微投资、微生活……所有这些以动态化、碎片化、零散化、即时化、去中心化为特征的新兴的传播方式、文化形态乃至经济活动形态、日常生活形态，已经在潜移默化间深刻影响了我们的时代。 站在这个从现代性到后现代性的历史性转型的高度看，“微文化”透露出转型的信息。“微”不仅是一种传播技术和传播方式，也是一种文化理想和审美理想，更标志着我们这个时代的转型。在微时代，权利更加分散，微技术使得真正的“草根”更加便捷地参与社会。微时代的经济更加尊重每一个消费者的个性化需求，它提供的服务更加体贴入微。“微时代的文化”众声喧哗，张扬个性，它是一种平民文化、草根文化，重要特征之一就是由于低门槛和便捷性所带来的信息生产和传播的自主性。此外，它还打破了传统广播、电视等信息单向流动的特点，打破了信息的传播者和接受者的界限，实现了信息的克分交流、互动和对话，建构了一个新型的公共空间。微文化也是一种充满青春朝气的生动活泼的文化。在这个科技日新月异，生活方式、交往方式、生产和传播方式日新月异的时代，微文化已经成为青年的天堂，青年成为微文化的主力军。 当然，微时代并不是一个新的鸟托邦，微文化也绝非完美无缺。微技术在方便信息发布的同时，也制造出大量的信息垃圾、瞬间信息，并使谣言的传播更加容易。它在扩大信息交流、拒绝信息自上而下灌输的同时，也造成了人际交往的部落化、江湖化和小圈子化，使得大规模的社会整合、大规模的社会共识的达成变得更加困难。最后，被消费主义裹挟的微生活可能使我们过度迷恋私人生活中的“小物件”“小玩意”，从而丧失了现代公民所应该具备的责任、理想、视野和胸怀。 所有由“微”带来的这一切，都为人文社会科学工作者以及政府管理部门提供了新的机遇，也使他们面临新的挑战。只有充分认识微时代微文化的特征，充分肯定它们的积极意义，同时充分警惕其消极后果，我们的国家治理和社会管理才能更加有效，我们的社会科学和人文科学研究才能与时俱进。 （摘编自陶东风《微文化需大关注》） 1.下列关于原文的表述，不正确的一项是 A. “微时代”出现了一些新兴的传播方式、文化形态、经济活动形态和日常生活形态，它们具有动态化、去中心化等诸多特征。 B. 以前我们的文化以大为特征，该特征导致了许多现代问题的出现，而信息社会向我们展示了“微”的魅力和“小”的美好。 C. “微”是一种传播技术和方式，也是一种文化理想和审美理想，散文化透露出这个时代从现代性到后现代性的历史性转型的信息。 D. 微文化带来机遇，也带来挑战。人文社会科学工作者以及政府管理部门需正确面对，既要肯定其积极意义，又要警惕其消极后果。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 互联网技术的飞速发展使微文化发展更为迅猛，同时深入影响社会文化和日常生活，让人们逐渐体会到“微”和“小”的优点。 B. 微文化张扬个性，它是一种平民文化、草根文化。真正的“草根”借助微技术更加便捷地参与社会，是微时代权利更加分散的表现。 C. 微文化重要特征之一是信息生产和传播的自主性，特征之二是实现了信息的充分交流、互动和对话，建构了一个新型的公共空间。 D. 微文化可以扩大信息的交流，拒绝信息自上而下灌输，但同时也有负面效应，它使我们达成大规模的社会整合和社会共识变得更加困难。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 微信作为一种新兴的传播方式，可以让人们体验到其所代表的更亲切、随和、灵活、更个性化和人性化的生活样态和文化风格。 B. 青年能成为微文化的主力军，是因为微时代科技日新月异，生活方式、交往方式、生产和传播方式日新月异，青年人能更快地接受和适应。 C. 人际交往小圈子化，大规模的社会共识难以达成，公民丧失了应具备的责任和胸怀，这些都是微时代产生的“不完美”。 D. 如果想让我们的国家治理和社会管理更加有效，社会科学和人文科学研究与时俱进，就要充分认识微时代微文化的特征，认清其优劣。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 2016年12月27日至2017年4月10日，“丝绸之魂 敦煌艺术大展暨天府之国与丝绸之路文物特展”在成都博物馆举办，展览首日观展人数过万，据报道，不仅成都本地人，包括南充、眉山等地也有“博物馆粉”专程赶来观展，有人认为敦煌石窟艺术应该保持原有的形状，不应该破坏石窟的壁画和彩塑，只有原汁原味的艺术才值得我们传承；而有人认为传统的敦煌石窟应该加入新的元素，在创新中求发展，这样才能吸引更多的游客。 请你就其中的某一观点，表明你的态度，阐述你的看法，体现你的权衡，思考和选择。 要求：综合材料内容及含义，选好角度，明确文体，自拟标题。
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