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下列各句中没有语病的一句是（ ） A. 通过对十万个家庭的入户调查及互联网大数据分析，排在“2016年度最具幸福感的城市”之首的拉萨市民对家庭关系、婚姻或情感生活和健康状况都感到十分幸福。 B. 明代航海指南《顺风相送》中的一段关于钓鱼岛的文字是目前能证明中国人最早发现、命名和利用该岛屿的文献资料，是有力的历史证据。 C. 该省承诺，宁可不要旅游人数的大幅增长，也要提高旅游的品质，为此，将在本月出台史上最严的治理措施，力争从根本上用一年时间改变旅游乱象。 D. 对作家和文章，我一向是怀着类似的景仰和认同，但近年来，所见最多的却是一些打着作家名头做幌子的势利主义者，把写作当作获取名利的工具。
下列各句中 ①三年前，该廉租房工程进行到一半时，就遭遇了资金短缺的困境，整个工程被搁置至今，功亏一篑，令人惋惜。 ②局领导在动员大会上谈到，有的人年纪轻轻就在单位里无所用心，看似自在悠闲，实则虚掷时光，浪费生命，辜负了大家对他的期望。 ③如果没有张经理当初煞费苦心的筹划，天润公司怎么会由一个十几个人的小公司发展成如今闻名一方的大企业。 ④中国品牌彩电技压群芳，在2016年稳扎稳打，以8360万台的全球出货量超越对手韩国，跃居世界第一。 ⑤杨绛先生对中国的责任，对国家和民族的爱，都非常纯粹，格调非常之高，令知道她的人对她高山仰止。 ⑥我国各级俱乐部，乃至国字号球队、中国足协，在如何对待留洋问题上，一直是首鼠两端，处于犹豫之中。 A. ①②④ B. ①③⑤ C. ③⑤⑥ D. ②④⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李贺《雁门太守行》中从听觉、视觉角度写战争的激烈场面，铺写阴寒惨切的战地气氛的诗句是：“ ， ”。 （2）庄子的《逍遥游》中，连用两个问句对天空颜色的成因进行了探寻，这两句是： “ ？ ？” （3）李煜在《虞美人》中把抽象的情绪形象化处理的句子是“ ”。
阅读下面这首唐诗，完成小题。 筹笔驿① 李商隐 猿鸟犹疑畏简书②，风云常为护储胥③。 徒令上将挥神笔④，终见降王走传车⑤。 管乐有才原不忝，关张无命欲何如？ 他年锦里经祠庙⑥，梁父吟成恨有余。 【注】①筹笔驿：旧址在今四川省广元北。相传诸葛亮出兵攻魏，在这里筹划军事。大中十年（856年）冬，李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安，途经筹笔驿,创作此诗。②简书：指军令。③储胥：指军用的篱栅。④上将：指诸葛亮。⑤降王：指后主刘禅。传车：古代驿站的专用车辆。⑥锦里：在成都城南，有武侯祠。 1.下列对本诗的理解，不正确的两项是（ ）（ ） A. 首联把猿鸟、风云比作诸葛亮的敌人，说他们至今还畏惧诸葛亮治军的神明，以此衬托诸葛亮的军事才能，为下文内容作铺垫。 B. 颔联采用对比手法，说明诸葛亮尽管有运筹帷幄之才，还是无法挽救蜀国的败亡，不争气的后主刘禅最终还是投降做了俘虏。 C. 颈联分析蜀国败亡原因——尽管诸葛亮才比管仲和乐毅，但无奈大将关羽和张飞命短，只凭诸葛亮一人之力，也无法力挽狂澜。 D. 尾联回忆作者往年经过锦里诸葛武侯庙时，触景生情，吟诵起诸葛亮的《梁父吟》，顿时觉得遗恨无穷。 E. 该诗具有鲜明而独特的艺术特点，运用典故和象征等手法，意韵深微；语言风格上和《锦瑟》相似，具有雄浑豪迈的特点。 2.诗歌末句“恨有余”中的“恨”包含了作者哪些感情？除了“恨”，该诗还寄寓了作者怎样的感情？
阅读下面的文言文，完成小题。 邹浩，字志完，常州晋陵人。第进士，调扬州、颍昌府教授。吕公著、范纯仁为守，皆礼遇之。纯仁属撰乐语，浩辞。纯仁曰：“翰林学士亦为之。”浩曰：“翰林学士则可，祭酒、司业则不可。”纯仁敬谢。后哲宗亲擢为右正言。有请以王安石《三经义》发题试举人者，浩论其不可而止。陕西奏边功，中外皆贺，浩言：“先帝之志而陛下成之，善矣。然兵家之事未战则以决胜为难既胜则以持胜为难惟其时而已苟为不然将弃前功而招后患愿申敕将帅毋狃屡胜图惟厥终。”京东大水，浩言：“频年水异继作，虽盈虚之数所不可逃，而消复之方尤宜致谨。不以为数之当然，此消复之实也。”章惇独相用事，威虐震赫，浩所言每触惇忌，仍上章露劾，数其不忠慢上之罪，未报。章惇诋其狂妄，乃削官，羁管新州。蔡卞、安惇、左肤继请治其祖送者王回等。徽宗立，亟召还，复为右正言，迁左司谏。改起居舍人，进中书舍人。言：“陛下善继神宗之志，善述神宗之事，孝德至矣。尚有五朝圣政盛德，愿稽考而继述之，以扬七庙之光，贻福万世。”迁兵、吏二部侍郎。初，浩除谏官，恐贻亲忧，欲固辞。母张氏曰：“儿能报国，无愧于公论，吾顾何忧？”及浩两谪岭表，母不易初意。稍复直龙图阁。瘴疾作，危甚。杨时过常州，往省之。萧然仅存余息，犹眷眷以国事为问，语不及私。卒，年五十二。高宗即位，诏曰：“浩在元符间，任谏争，危言谠论，朝野推仰。”复其待制，又赠宝文阁直学士，赐谥忠。 （节选自《宋史·邹浩传》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 然兵家之事／未战则以决胜／为难既胜则以持胜为难／惟其时而已／苟为不然／将弃前功而招后患／愿申敕将帅／毋狃屡胜／图惟厥终／ B. 然兵家之事／未战则以决胜为难／既胜则以持胜为难／惟其时而已／苟为不然／将弃前功而招后患／愿申敕将帅／毋狃屡胜／图惟厥终／ C. 然兵家之事／未战则以决胜／为难既胜则以持胜为难／惟其时而已／苟为不然／将弃前功而招后患／愿申敕／将帅毋狃屡胜／图惟厥终／ D. 然兵家之事／未战则以决胜为难／既胜则以持胜为难／惟其时而已／苟为不然／将弃前功而招后患／愿申敕／将帅毋狃屡胜／图惟厥终／ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “教授”，文中指朝廷派遣到地方私学中的教员，与现代“教授”的含义不同。 B. “七庙”，古代帝王为维护宗法制度，用以供奉七代祖先的宗庙，后来也代指“国家”。 C. “元符”，宋哲宗的一个年号。年号是从汉武帝开始使用的，是封建王朝用来纪年的一种名号。 D. “赠”，有追赠之义，指给已死的官吏或其父祖追封官爵、勋位。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 邹浩坚守职分，拒为越职之事。范纯仁待之以礼，嘱咐他撰写乐语，且以翰林学士也写乐语加以劝说，而邹浩以祭酒、司业不能写乐语为由推辞了。 B. 邹浩正视灾情，重视消灾关键。面对京东的水灾，邹浩认为虽然不能逃脱自然的变化，但是要谨慎地施行消灾的方法，不能简单地归咎于天理所致。 C. 邹浩心系国家，病中关切国事。杨时经过常州，邹浩抱病前去探望友人。邹浩身体已十分虚弱，但在谈话中，他仍关切询问国事，说话不涉及私事。 D. 邹浩忠君尽责，死后获得荣耀。在元符年间，邹浩担任谏诤的职位，他为人正直敢言，被朝野推崇敬仰，死后被皇帝赞赏，获得朝廷追封的荣耀。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浩所言每触惇忌，仍上章露劾，数其不忠慢上之罪，未报。 （2）及浩两谪岭表，母不易初意。稍复直龙图阁。
阅读下面的文字，完成小题。 冯其庸的“大国学” 1924年，冯其庸出生在江苏无锡一个贫苦农民家庭。他常说，自己是“稻香世家”。后来，他家的客厅里高挂着刘海粟先生题写的匾额——瓜饭楼，那是冯先生的书斋名，为的是不忘早年“以瓜当饭”的艰难岁月。 因为家贫，加上时局动荡，读书变得艰难，也变得奢侈。1937年，日寇占领无锡，学校关闭，冯其庸失学了。后来他又曾几度失学。就是上学期间，也是半农半读，无法专力读书。兵荒马乱中，最初唯一可读的书是一部因学校关闭没来得及还的毛宗岗批评本《三国演义》。后来，他千方百计地借书看，书给冯其庸打开了另外一扇门，一个完全不同的世界在他眼前逐渐打开。他读《论语》《孟子》《史记精华录》《三藏法师传》《古文观止》《聊斋志异》等，都是在小学之后、初中之前。此时的中国正处在深重的灾难之中，冯其庸经济上虽然贫困，但在无锡这个小小的角落里，得益于地方传统文化的浓郁氛围，他的国学基础逐渐牢固。 1946年初，冯其庸进入无锡国学专修学校，开始接受系统、专业的国学教育。在当时西风劲吹的大环境下，无锡国专在中国传统学术的教育上，几乎是一枝独秀。无锡国专的国学教育，最强调经典教育，通识课与经典课并重。比如《国学概论》《文学史》《中国文化史》等都是通识课，而《论语》《孟子》《史记》《楚辞》等都是选修课，此外还有各类专题学术讲座。 在无锡国专，冯其庸亲承朱东润、龙榆生、钱仲联等名师的教诲，领略了大师们学术的深厚与精良，更重要的是感受到学术研究的意义和无穷乐趣。后来，冯其庸在总结无锡国专对自己的影响时，深情地写道：“生我者父母，长我者母校也。” 1954年，冯其庸从无锡女中调到中国人民大学工作。他在新中国成立后取得的所有成绩，都从这里起步；所有的磨难，都在这里发生。在历次运动冲击过后，冯其庸留下了累累硕果。他的学术研究，涉及红学、西域学、书画、戏曲等领域，用任何现代学科来概括这些都很困难，或许，只有用“国学”这个词语来概括冯其庸的学术人生最为合适。 2005年，冯其庸出任中国人民大学国学院首任院长，他一生的国学积累，终于找到了安身之所。作为首任院长，冯其庸为人大国学院设计了最基本的规范：一是导师制，加强师生的联系；二是游学制，读万卷书行万里路，培养扎实学风；三是办国学论坛，领略大师风采，博采众家之长。冯先生当初倡导的三个规范，至今都在人大国学院施行，对于国学的未来，冯其庸充满信心。在他看来，一个人的学术成绩永远是有限的，教育的希望才是无限的。他认为，后生才是国学的希望，中国文化的希望。这是学者的情怀，也是教育家特有的情怀。 （摘编自孟宪实《冯其庸的“大国学”》、叶君远《冯其庸传》等） 相关链接 ①冯其庸先生以文人意趣名世，通书画以涵养学术，兼文史而心性双修。其书法逸笔草草、气韵幽远；其画卷师法古人、洗尽铅华；其学术结集《瓜饭楼丛稿》三十五卷册，以红学、西域学独领风骚，亦因所涉浩瀚而令人钦叹；其平生书破万卷，路行万里，追随玄奘，十上天山。近年来冯其庸先生倡导国学，弘扬传统，身体力行，垂范后人。（首届“吴玉章人文社会科学终身成就奖”颁奖词） ②有一些学者认为，传统的经史子集、乾嘉以来的经学学派等等才是国学；但是我觉得，经史子集之外，还有很多其他的学问。凡是我们民族的、自己的学问，都应该算国学。今天的国学要更新，更新不是排除里头什么东西，而是要吸纳更多的兄弟民族的历史、语言、文化到我们的国学的范畴里来，使我们研究国学的人能够视野宽阔，不是仅仅拘泥于传统的乾嘉以来的经史子集。（《风雨平生——冯其庸口述自传》） 1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 无锡国专的国学教育，通识教育与经典教育并重，这种扎实的学风有助于保存传统文化，对当代教育也有重要的借鉴意义。 B. 冯其庸获得“吴玉章人文社会科学终身成就奖”，不仅因其涉猎广泛，学问渊博，成就斐然，还因其在国学教育中身体力行，率先垂范。 C. 冯其庸的“大国学”理论，体现了继承传统、兼容并包、民族平等的基本理念，其科学性和独创性是毋庸置疑的。 D. 冯其庸为人大国学院设计的基本规范，是对无锡国专教育理念的继承和发展，体现了其作为教育家的眼光。 2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ） A. 冯其庸将书斋命名为“瓜饭楼”、著作结集为《瓜饭楼丛稿》，与其说是纪念早年的艰难岁月，不如说是文人的雅兴使然。 B. 家境贫穷、时局动乱使冯其庸无法专力读书，但这也促使他最大限度地博览群书，客观上取得的效果远远超过了学校教育。 C. 无锡国专的求学经历，使冯其庸的治学由零散、自发变为系统、专业，这是冯其庸一生学术辉煌的坚固基石。 D. 冯其庸早年读书习惯的养成、无锡国专办学的成功，都说明地域文化对教育的发展具有决定性的影响。 E. 冯其庸将个人的教育理念付诸现实，通过教育薪火相传，他的国学情怀，最终在人大国学院找到了托付。 3.冯其庸的求学、治学之路给了我们怎样的人生启示？请结合材料简要概括出四点。
阅读下面的文字，完成下列小题。 爱心如同韭菜 余显斌 娘打来电话，问他现在在哪儿。 他轻声说：“在医院。” 娘说：“知道，听你爹说的。”娘接着哽咽着说，“儿啊，你怎么能那样，怎么能捐献骨……髓啊？”显然，娘不理解什么是骨髓，说到这儿，明显地顿了一下。 他忙说：“娘，没啥。” 娘威胁说：“你不听娘的，娘就死去。” 他急了，忙告诉娘，自己不是捐献骨髓，爹听错了，自己是想找人给自己捐献骨髓，自己有病。 娘一听更急了，问清了他所在的医院，和爹当天就打了车，匆匆赶去，在医院看见了他。他坐在病床上，护士在给他量着血压。娘一见吓了一跳，问道：“儿呀，你怎么啦？” 他说：“白血病。” 娘不懂什么是白血病，望着他。 他告诉娘，患白血病很难治的。看娘身子一颤，他忙说，不过，有骨髓配型成功的人愿捐骨髓，自己就有救了。 娘忙说；“配啊，砸锅卖铁也配啊。” 他叹口气，说：“哪有那么容易的？两万多人中才有一对配型成功的。” 娘坐在那儿，眼睛直了。 他忙摇着手道，不过，自己很幸运，和一个女孩配型成功。 娘眼睛一亮：“真的？” 他再次垂下头，告诉娘，可是对方不愿捐献骨髓。娘一脸灰白，许久，点点头道：“是啊，身上的东西，哪一件不是跟眼睛鼻子一样，哪有多余的啊？多余的也不会长啊，谁又愿捐啊？” 爹在旁边嘀咕一声：“听说，捐骨髓没事的啊！” 他沮丧地摇摇头，告诉他们，那个女孩就是不愿捐。 娘试探着问：“真没事吗？” 他说：“可能是吧，不过，这得问问医生。” 正说着，一个医生从旁边匆匆经过，娘忙一把拉住，如抓住救命稻草一般，可怜巴巴地问：“医生，捐献骨髓对捐献的人有伤害吗？”医生望望娘摇了摇头。看娘有些不懂，医生打比方说：“骨髓就像韭菜，捐了又会长出来的。”农村里，韭菜不少，剪后生得更快更肥更多。娘懂了，娘脸上的灰白颜色没了，她想了想，仍拉着医生的手不放：娘有一个请求，希望医生能帮自己给那个女孩说说。 医生一笑，点头答应了。 四人去了另一间病房，见到了那个女孩。 娘走过去，一把拉住女孩的手。娘说：“娃啊，大婶求你了。” 娘指着他说：“我就这一个儿，请你救救他啊。” 见女孩不说话，娘猛地想起什么似的，指着医生说：“医生说了，对你没损害。如果有损害，这个要求大婶也说不出口啊。” 女孩雪白的脸上流下两行泪，望望她，仍没有说话。 娘急了，说：“娃啊，大婶跪下了。” 娘说着，准备跪下来。女孩忙一把拉住，流着泪说：“大婶，我才是病人，这位大哥是捐献者啊。”说着，女孩指指他，对娘说，“求大婶了，救救我。” 娘站在那儿，愣住了。 不过，娘马上就明白了怎么回事。 娘拉住女孩的手，打量着女孩毫无血色的脸，许久许久，眼眶红了，对他说：“去吧，娘不拦你。” 娘说：“出来了，娘煮鸡蛋给你补补身子。” 他“哎”了一声，笑着望了医生和女孩一眼，忙向手术室走去。他知道，他的方法成功了，善良的娘，一旦知道捐献骨髓是怎么回事，一定不会拦他的。 他猜对了。 六个小时后，他捐献了骨髓，走了出来。 爹娘迎上来，仔细打量着他，见他没事，爹一笑，得意地道：“小子，你答应了爹的，我劝你娘来，你回去可得陪爹喝几盅的。” 他一笑，手指一弹，嗒地一响。 娘这才知道，自己被骗来，是他和老头子商量好的，回头瞪了老伴一眼道：“啥出息？几盅酒，就让儿子收买了。”说完，拍着他的手笑笑，得意地道，“我儿捐了骨髓，救了一条人命，救了一个家，娘受一回骗，值啊！” 他望着爹娘笑了。 他想，有时，爱心也像韭菜，付出越多，播撒越快越广，不但能传及家人，甚至能传及世界，让每一个人心中都一片碧绿、一片阳光。 （摘编自2016年10月24日《石家庄日报》） 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是 A. 虽只用较少的笔墨来写爹，但爹对情节的发展有重要的作用，爹支持儿子捐献骨髓，为了和儿子喝几盅，还与儿子一起隐瞒真相，骗了娘一回。 B. 小说以医生的话“爱心如同韭菜”为题目，不仅形象贴切，通俗易懂，可以让娘理解“捐献骨髓是怎么回事”，也彰显了本文播撒爱心的主题。 C. 开头写他在医院，说明他是用装病来让母亲理解他的做法，也交代了故事发生的地点和事由，表明他已决定为患白血病的女孩捐献骨髓。 D. 文章在写娘和女孩时都写到了脸色，写娘脸色由“灰白”到“灰白颜色没了”是为了表现娘由失望到希望的心理变化，写女孩脸色主要是表现白血病病症。 2.小说中的娘有哪些形象特征？请简要分析。 3.作为儿子的“他”为捐献骨髓对娘采用了欺骗的方式。对此你有怎样的看法？请结合全文，谈谈你的观点。
阅读下面的文字，完成小题。 乐府诗在入唐以前已存在两个传统，一是上承“诗教”风刺一面的汉魏传统，二是以艳歌艳词为主的六朝传统。初唐乐府沿袭齐梁绮靡的路子，内容不出白氏所批评的“赞君美”或“悦君意”。“初唐四杰”的乐府虽体现闻一多先生所谓“由宫廷走到市井”“由台阁移到江山和塞漠”的倾向，但现实的针对性不强。盛唐以边塞为题材的乐府诗，更多地歌颂盛唐的武功气象。中唐以后，张籍、王建、元稹、白居易和刘禹锡集中创作乐府，试图在理念的层次上直接继承《诗经》的“风刺”传统，甚至否定汉乐府的价值，但选择以“乐府”而非其他诗体干预政治，还是反映出他们对于汉乐府观风知俗观念的继承。不仅如此，中唐乐府诗人吸收了六朝的部分传统，展现出对于地方风土风俗的书写兴趣。 中唐大量出现表现地方风土或风俗的乐府，与中唐观风观念的转变关系密切。初唐、盛唐之观风俗以政治治理为中心；另一方面，更是要通过礼乐教化来“移风易俗”。但安史之乱后，中唐人不再视地方风俗为负面的无条件改造对象。高郢《礼部试策五道》指出“然为政之道，当因人所利而利之，故修其教不易其俗，齐其政不易其宜”。欧阳詹《鲁山令李胄三月三日宴僚吏序》说得更加清楚：“一方不同教化，恐他邑之欢乐此辰，不得似公之邑也。” 同时，“采风”或“采诗”的理想被中唐诗人不断提出。但其“采诗”与汉人有异，所采并不是真正来自民间，而是从士大夫的创作中收集而得，与其说是“采诗”，不如说是“献诗”。白居易和刘禹锡是中唐乐府大家，白氏真正主张的是“采诗以补察时政”，新乐府如《上阳白发人》《卖炭翁》《道州民》都已涉及唐世风俗的叙写。刘禹锡《淮阴行》“以裨乐府”其实就是一种采诗的思硌，他在《采菱行》《插田歌》中明确表示要赋之“以俟采诗者”。这就进一步把与六朝乐府有亲缘关系的中唐乐府赋予汉乐府的政治意义，并在题材上进行 这种“采诗”的思路为中唐文人所共有：随着中唐文人纷纷到地方就职，送行者常期待被送者因为在地方施政得当而能让当地民众作歌谣以颂之，这预设的正是“采诗”的可能。此外，有些作品本身就是在表达某州县长官的“政教得失”，背后还是体现“采诗”的观念。这一类型的创作未见于初、盛唐，却为中唐文人所发掘，这都说明汉代“观风”或“采风”的传统在中唐复兴。 各类文体中，乐府的起源本与“采诗”或“采风”的理想直接相关，当采风的传统被再次强调，“观风俗得失”不再依附于“察吏人善恶”或王朝礼乐的落实，而是更直接地与百姓生活的具体情况相关，这就让与“观风俗”最直接相关的乐府产生创作上的转变。中唐之所以出现大批书写风俗的乐府，背后正涉及唐人在观念上的转变。 （摘编自吕家慧《论中唐乐府中风俗题材的兴起》） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 初唐乐府华丽浮艳，以歌颂、美化君王的德政为主，其中虽也有涉及市井生活之作，但现实针对性不强。 B. 中唐乐府否定汉乐府价值，直接继承先秦诗歌的“风刺”传统，但又对汉乐府观风知俗的传统有所保留。 C. 盛唐一些边塞题材的乐府，多反映了盛唐的武功气象；而中唐则以乐府来干预政治，并表现出对地方风土风俗的书写兴趣。 D. 乐府“采诗”的传统主要来源于汉乐府，但中唐的“采诗”与汉乐府有别，大多是从士大夫的创作中收集而来。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 与初唐、盛唐的“观风”观念不同，中唐人承认不同地域风土风俗的差异性和存在的合理性，尊重各自的风俗习惯。 B. 中唐一些士大夫乐于“献诗”，所写乐府大多通过描绘地方风俗来反映社会现实，以达到“补察时政”的政治目的。 C. 中唐乐府大家白居易和刘禹锡在“采诗”的创作实践中，不仅赋予了中唐乐府的政治内涵，而且还扩展了乐府诗的题材领域。 D. “观风”传统在中唐的复兴，使得反映地方官员施政得失的乐府诗成为衡量官员政绩高低的标准，因而为文人所重视。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中唐乐府是在六朝乐府传统与汉魏乐府传统的共同影响下，并适应新的社会现实和文化环境而逐步形成的产物。 B. 中唐乐府继承六朝乐府反映民情风俗的传统，但更强调诗歌的政治性与实用性，文学性已非首要追求。 C. 促使中唐乐府产生质变的直接原因是中唐人在“观风”观念上的转变，而安史之乱正是产生这一变化的重要节点。 D. 中唐乐府中有大量的书写风俗的作品，这不仅是社会生活变化的结果，也与士大夫们不再从负面的角度看待地方风俗有关。
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的记叙文。 在一块糕点里，在一方酥糖里，在一碗米酒里……散发着袅袅清香，那些丢在风里的香呀，缠绕着我们的鼻息，温暖着我们的味蕾，在尘世中，和我们永远相伴。 ————熊荟蓉《那些丢在风里的香》 要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③文体不限，文体特征鲜明。
观察下列图片，整合图片信息，紧扣“赢”字的构件和含义，写一段100字左右的文字。
为提高学生社团活动开展能力，某中学学生会计划举办一次G20峰会模拟会议活动，活动安排如下图，请用一段话介绍G20峰会模拟会议活动安排的流程，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 “字”是我们工作及生活中必不可少的部分，那么，______________①？关于汉字的起源，一直是我国学者研究的对象，______________②，直到最近几十年，我国考古学家才先后发布了一系列“安阳殷墟甲骨文”及与汉字起源有关的出土资料。资料显示，我国最早的汉字可追溯到原始社会晚期及人类社会早期在陶器上面刻画或彩绘出的符号，同时，还有少量刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。这些符号，距今已经有8000多年历史。由此可见，______________③。
下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（凃第8题） A. 规划提出把合肥建设成为区域型特大中心城市为目标，打造以合肥为核心，包括马鞍山、芜湖、铜陵等城市的大合肥都市圈。 B. 中南大学特批大三学生刘露硕博连读，为其专门制定培养方案，将其作为后备人员，进入侯振挺教授的研究所从事研究工作。 C. 百年来，中华书局一直以传承文明为己任，本着守正出新的原则，整理出大批古籍，也推出了许多高水平的学术新著。 D. 对涉及百姓健康和公共利益的研发活动能否进行科学伦理的评价把关，是防止技术滥用、纠正科技应用偏差的重要保证。
下面各句中画线的成语使用正确的一项是 ①即便是悲剧，也给人留下一点希望的结局，好让好事者有一天来个狗尾续貂，满足我这种低层次的需要。 ②广交会为企业提供了内外贸对接的契机，但这种对接不可能一蹴而就，绝大多数企业由于不熟悉国内市场，即使有意内销也无从着手。 ③咱们一家人不说两家话，你有什么困难尽管说，我一定鼎力相助。 ④身处春秋鼎盛的时代，我们这些身强力壮的青年应该发奋图强，积极进取，刻苦学习，为国家和社会多做贡献。 ⑤成都五牛俱乐部的雄厚财力令其他甲B球队难以望其项背。 ⑥我天天批阅语文作业，纠正错别字，修改病句，长此以往，就养成了咬文嚼字的习惯。 A. ①②③ B. ②④⑥ C. ①②⑤ D. ②③⑥
阅读下面的作品，完成下列小题。 人生的波澜 欧•亨利 治安官贝纳加·威特普坐在办公室门口，抽着接骨木烟斗。坎伯兰山脉高耸入云，在午后的雾霭中呈现一片灰蒙蒙的蓝色。一只花斑母鸡高视阔步地走在居留地的大街上，咯咯咯地叫个不停。 路那头出现了一辆牛车，车上坐着兰西·比尔布罗和他的老婆阿里艾拉。兰西是个六英尺高的瘦长汉子，山区的冷峻气氛象一副甲胄似地罩着他全身。女人穿花布衣服，瘦削的身段，神情中透露出淡淡的哀愁。 治安官为了保持尊严，忙把双脚伸进鞋子，然后起身让他们进屋。 “我们俩，”女人说，声音仿佛寒风扫过松林，“要离婚。” “离婚。”兰西严肃地点点头，重复说，“我们俩怎么也不对劲儿。她在家里不是像野猫似的气势汹汹，便是像猫头鹰一样阴阴沉沉，男人凭什么要跟她一起过日子？” “那是什么话，他自己是个没出息的害人虫，”女人并不十分激动地说，“老是跟那些无赖和贩私酒的鬼混，喝了玉米烧酒就挺尸。” 治安官打开桌上的《法令全书》，擦擦眼镜：“根据法令，本庭可以判决你们离婚，发给离婚证书。” 兰西掏出一张五元的钞票，“这是卖了一张熊皮和两张狐皮换来的。”他声明说，“我们的钱全在这儿了。” “本庭办理一件离婚案的费用，”治安官说，“正是五块钱。”治安官装出满不在乎的样子，把那张票子塞进粗呢坎肩的口袋里。 治安官正要把一份离婚证书递给兰西，阿里艾拉忽然阻止他：“法官，我得要求我的权利。兰西既然有钱离婚，就得给我赡养费。”她接着说，“我就要五块钱，这不算多吧。” “数目不能说不合理，”治安官说，“兰西·比尔布罗，在发给离婚判决书之前，本庭判你付给原告五块钱。” “我再没有钱了。”兰西沉郁地低声说，“我把所有的都付给你了。” “你如果不付，”治安官严肃地望着他，“就犯了藐视法庭罪。” “我想如果让我延迟到明天，”丈夫请求说，“我或许能想办法拼凑起来，我从没有料到要什么赡养费。” 治安官说：“你们两人明天到庭听候宣判。那时再发给离婚判决书。” 兰西爬上牛车，阿里艾拉从另一边爬了上去。 治安官回家吃晚饭时要穿过一条树丛掩映的小岔道。他正走着，一个黑漆漆的人形从树丛中跨出来，用枪对着治安官的胸膛。那个人帽子拉得很低，脸上也用什么东西遮住一大半。 “我要你的钱。”那个人说，“别废话，我的手指在扳机上扣着呢。” “我只有五——五——五块钱。”治安官一面说，一面把钱从坎肩里掏出来。 “卷起来，”对方发出命令，“把钱塞进枪口。” 治安官只能照办。 第二天，治安官知道有人要来，早就穿好了鞋子。兰西·比尔布罗当着治安官的面把一张五元钞票交给他的老婆。治安官盯着那张票子，它似乎曾经卷过、塞进过枪口，因为还有卷曲的痕迹。治安官忍住了没有作声，把离婚判决书分发给两人。两人都尴尬地默默站着，慢吞吞地折起那张自由的保证书。 女人竭力抑制着感情，怯生生地瞥了兰西一眼：“木架上的铁皮盒子里有面包。我把咸肉搁在锅里，免得狗偷吃。今晚别忘了给钟上弦。” 她把那张五元钞票和她的一份判决书小心折好放进怀里。治安官伤心的眼光从眼镜后面望着那五块钱到别人的怀里去了。 “今晚老屋里一定很寂寞，兰西。”她说。 “我也知道会寂寞的，”他说，“但是人家怒气冲冲，一定要离婚，你不可能留住人家呀。” “要离婚的是别人。”阿里艾拉对着木凳子说，“何况人家又没有让我留下去。” “没有人说过不让呀。” “可是也没有人说过让呀。” “没有人会给那只旧钟上弦。” “要不要我搭车跟你一路回去，替你上弦，兰西？”那个山民的面容绝不流露任何情感，可是他伸出一只大手抓住了阿里艾拉的褐色的小手。她的灵魂在冷淡的脸庞上透露了一下，顿时使它闪出了光辉。 “我想以往我确实太没有出息，太不上进啦。”兰西说，“那只钟还是由你去上弦吧，阿里艾拉。” “我的心老是在那座木屋里，老是跟你在一起。”她悄声说，“我再也不发火了。我们动身吧，兰西，太阳落山前，我们可以赶回家。” 治安官看他们走向门口，竟忘了他在场，便插嘴发话了：“本庭看到两个相亲相爱的人拨除了误会与不和谐的云雾，重归于好，十分高兴。但是本庭提醒你们，你们已经经过正式判决离了婚。我不准你们蔑视本州的法律。” “不过本庭，”治安官接着说，“可以解除离婚判决所造成的障碍，立刻执行结婚的庄重仪式。执行这种仪式的手续费，是五块钱。” 阿里艾拉的手飞快伸进怀里，那张钞票像着陆的鸽子似的自在地飘到治安官的桌子上。当她和兰西手挽手站着，倾听那些使他们重新结合的词句时，她那疲黄的脸颊上有了血色。 兰西扶她上了车，自己也爬上去坐在她身旁，他们紧握着手向山中进发了。 治安官贝纳加·威特普在门口坐下来，脱掉鞋子。他又一次伸手摸摸坎肩口袋里的钞票，又一次抽起那只接骨木烟斗。那只花斑母鸡仍旧高视阔步地走在居留地的大街上，咯咯咯地叫个不停。 （有删改） 1.分析概括文中治安官的性格特点。 2.赏析文中画线语句的表达特点和表达效果。 （1）木架上的铁皮盒子里有面包。我把咸肉搁在锅里，免得狗偷吃。今晚别忘了给钟上弦。 （2）那个山民的面容绝不流露任何情感，可是他伸出一只大手抓住了阿里艾拉的褐色的小手。 3.有人认为，将这篇小说的题目“人生的波澜”改为“五块钱”，会更加贴切。你同意这种观点吗？请说明理由。 4.这篇小说构思精巧，通过多方面内容上的前后照应，强化了表达效果。请举出两个方面并作具体分析。
名句名篇默写 《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：_____________________________，_____________________________。 孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，孔子还有过类似的表述的句子是： _____________________________，_____________________________。 《寡人之于国也》中“______________，__________________”句，从畜牧业方面阐述了“王道之始”的措施。 《季氏将伐颛臾》中孔子用“______________，_____________”这样的比喻句，生动形象的批判了两个学生辅佐季氏的失职。 我们经常引用白居易的“______________，_____________”，来表达对朋友的惺惺相惜之情。 柳永《雨霖铃》“______________，_____________”句由个人的离别之苦推及到一般人的离别之情，俯仰古今，在难言的凄哀之中去深深思索人们普遍的感情体验。
古代诗歌阅读 《题宣州开元寺水阁》① 杜牧 六朝文物草连空，天淡云闲今古同。 鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 惆怅无因见范蠡②，参差烟树五湖东。 【注】 ①此诗写于唐文宗开成年间，杜牧任宣州(今安徽宣城)团练判官时。八年前，他供职于沈传师的幕下，也曾在此地盘桓。②范蠡，春秋时曾辅助越王勾践打败吴王夫差，功成后，乘扁舟归隐于五湖一带。 (1)对杜牧这首诗，古人曾说：“此诗全在景中写情，极洒脱，极含蓄，读之再三，神味益出。”结合诗句分析在颈联中诗人是如何“景中写情”的。 (2)试鉴赏这首诗中“惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东”一联。
阅读下面的文言文，完成小题。 卫将军文子问于子贡①曰：“吾闻孔子之施教也，先之以《诗》《书》，而导之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。盖入室升堂者，七十有余人，其孰为贤？”子贡对以不知。文子曰：“以吾子常与学，贤者也，不知何谓？” 子贡对曰：“贤人无妄，知贤即难。故君子之言曰：智莫难于知人,是以难对也。”文子曰：“若夫知贤，莫不难。今吾子亲游焉，是以敢问。”子贡曰夫子之门人盖有三千就焉赐有逮及焉未逮及焉故不得遍知以告也。” 文子曰：“吾子所及者，请问其行。”子贡对曰：“能夙兴夜寐，讽诵崇礼，行不贰过，夫称言不苟，是颜回之行也。若逢有德之君，世受显命，不失厥名。以御于天子，则王者之相也。 “不迁怒，不深怨，不录旧罪，是冉雍②之行也。孔子告之以《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’ “恭老恤幼，不忘宾旅，好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。孔子因而语之曰：‘好学则智，恤孤则惠，恭则近礼，勤则有继。尧舜笃恭以王天下。’其称之也，曰‘宜为国老’。 “齐庄而能肃，志通而好礼，傧相两君之事，笃雅有节，是公西赤之行也。孔子语人曰：‘当宾客之事，则达矣。’谓门人曰：‘二三子之欲学宾客之礼者，其于赤也。’ “满而不盈，实而如虚，过之如不及，先王难之。博无不学，其貌恭，其德敦；其言于人也，无所不信；其桥大人也，常以浩浩，是以眉寿③，是曾参之行也。孔子曰：‘孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。参中夫四德者也。’以此称之。 文子曰：“吾闻之也，国有道则贤人兴焉，中人用焉，百姓归之。若吾子之论，既富茂矣，一诸侯之相也。抑世未有明君，所以不遇也。” 子贡既与卫将军文子言，适鲁见孔子曰：“卫将军文子问二三子之于赐，不一而三焉，赐也辞不获命，以所见者对矣。未知中否，请以告。” 孔子曰：“言之乎。”子贡以其辞状告孔子。子闻而笑曰：“赐，汝次焉人矣。” 【注】①子贡是端木赐的字，端木赐复姓端木，名赐。②冉雍，名仲弓。③眉寿：长寿。因人老会长出长眉毛，故称眉寿。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 子贡曰/夫子之门人/盖有三千就焉/赐有逮及焉/未逮及焉/故不得遍知以告也 B. 子贡曰/夫子之门/人盖有三千就焉/赐有逮及焉/未逮及焉/故不得遍知以告也 C. 子贡曰/夫子之门人/盖有三千/就焉赐有逮及/焉未逮及/焉故不得遍知以告也 D. 子贡曰/夫子之门/人盖有三千/就焉赐有逮及焉/未逮及焉/故不得遍知以告也 2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是 A. 文子是卫将军的字，子贡称呼卫将军“文子”，表示尊重；古人对人自称名字表示谦虚，如文中“赐也辞不获命”的“赐”为子贡谦称。 B. 《诗》《书》是《诗经》《尚书》的简称，它们与《中庸》《周易》和《春秋》五本书合称为“五经”，是儒家经典著作。 C. 傧相，亦作“摈相”， 古时称替主人接引宾客和赞礼的人，郑玄注释《周礼秋官·司仪》有“出接宾曰傧，入赞礼曰相”。
D. “孝悌”，孝，对父母尽心奉养并顺从，孝敬；悌，敬爱兄长。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行 “仁”的根本。 3.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是 A. 对于文子孔子学有所成的七十多弟子中“其孰为贤”的询问，子贡认为贤能的人没有妄行，了解贤人就很困难，所以他不好回答这个问题。 B. 通过子贡回答文子的话，我们可以看出，颜渊能成为君王的辅佐，冉求能成为卿大夫， 公西赤精通外交礼仪，而曾参四德具备。 C. 文子认为，子贡所说到的孔门弟子都可做诸侯的辅佐，但当时世上没有明君，他们不得任用，文子为他们感到惋惜与不平。 D. 本文主要是卫国将军文子与孔子弟子子贡的对话，子贡有重点地对孔门几位弟子的操行进行了评价，得到了孔子的认可。 4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ⑴讽诵崇礼，行不贰过，夫称言不苟，是颜回之行也。 ⑵吾闻之也，国有道则贤人兴焉，中人用焉，百姓归之。
阅读下面的文字，完成小题。 绘画从宋代开始就有了意境之说。在欣赏中国山水画的审美原则中，最为重要的因素就是意境。历代山水名家都将山水画的意境提到至关重要的地位，认为凡是优秀的山水画，必定具备山水性情，于是就有了“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明镜而如妆，冬山惨淡而如睡”的佳句，还把作品分为神品、妙品、能品、逸品等档次。在中国文化理解的审美观念中，一幅高品的山水画应该具备画山不是山、画水不是水、笔墨不是笔墨的特点。这样，才是意境表现的最高境界。 这里想表达的思想是：艺术家在创作一幅山水画作品时，头脑中想的不仅是自然山水的外部形象，而且是自然界中万事万物运行内在规律的相互关联，并诗意地创造出画家心中更完美的自然形象，在心中得到一种意境体验。 南朝宋代宗炳在《画山水序》中提出“澄怀味象”的美学观，指山水画创作应以表现自然物象内在的规律为主要目的，追求“天人合一”，强调“道”等意象表达的观念。论述初次系统地形成了中国山水画意境表现的理论体系，提出山水画是以其表现外在“形”而体现内在“道”的观点，以山水形象来领悟虚无的道。艺术家应充分发挥自己的主观能动性，使个体心灵与自然物象碰撞交融产生心中的意境。王维《叙画》中也提出了“望秋云，神飞扬，临春风，思浩荡”的抒情达意观点。在表现人与自然这一永恒主题时，受“天人合一”自然观影响的中国艺术家和绘画理论著作很多，从东晋顾恺之《画云台山记》到宗炳《画山水序》，都明确表示画家亲身感受自然的重要，从而提出“外师造化，中得心源”的艺术主张。中国绘画理论在提倡研究客观自然取法自然的同时，着重强调作为主体的艺术家在艺术创作时必须具有主观的审美感情。 受这种传统美学思想影响，山水画家在描绘山水时，“气积”在绘画创作时就体现在山水画中常展现的气韵，它是画面中展现出的最为生动畅达的一种绘画元素。正是因为这种流动绘画元素，使中国山水画有了格调、品味的高低。谢赫提出的“六法论”是创作和欣赏的方法，其中最为重要的就是“气韵生动”。黄庭坚说“凡书画当观韵”，可见气韵在书画作品中至关重要。 气韵在画面中构成宇宙万物真气，也就是将《易经》中说的阴阳二气移到画面中，画家们常用黑白节奏和韵律来表达，幽谷山林、寒舍水榭等皆用墨笔来表现，黑白关系的精妙是作品气韵生动的关键。龚贤作品以积墨法为我们所熟知，其极为强烈的黑白对比，使作品具有非常强大的视觉冲击力。作品虽然黑墨面积较大，但是黑得泾渭分明，层次清楚，通透明晰，清澈可见。在条理清晰的黑白气韵下，作品给人以静寂安宁、厚重沉稳、华滋大气、生机勃勃的意境体验。“非黑无以显其白，非白无以判其黑。”章法构成和黑白布局使画面气韵精妙，引人入胜。 （节选自程绍君《小议中国山水画的特征》，有删改） 1.关于中国山水画的“意境”,下列表述符合原文意思的一项是 A. 在中国山水画的审美原则中，欣赏其意境是最为重要的因素，宋代山水名家将其提到了 至关重要的地位。 B. 宗炳首次提出山水画要以山水形象来领悟虚无的道，从而使中国山水画意境表现的理论 体系阐述系统化。 C. 从中国文化理解的审美观念来看，画山不是山、画水不是水、笔墨不是笔墨是山水画意 境表现的最高境界。 D. 《画山水序》认为，艺术家能充分发挥自己的主观能动性，在个体心灵与自然物象碰撞 2.下列理解和分析，不正确的一项是 A. 顾恺之、宗炳等人强调绘画要“取法自然”，谢赫、黄庭坚等人指出了气韵在书画作品 中的重要作用。 B. “气积”是中国山水画画面中展现出的最为生动畅达的一种绘画元素，它使山水画有了格调、品味的高低之分。 C. 气韵在书画作品中至关重要，它在画面中构成宇宙万物真气，画家们常用黑白节奏和韵律来表达。 D. 龚贤擅长积墨法，其作品黑墨面积较大，但黑白对比强烈，泾渭分明，层次清楚，通透明晰，视觉冲击力非常强大。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A. 中国历代山水名家一致认为，山水性情是优秀山水画作品的必备要素，并把画作分为神品、妙品、能品、逸品等档次。 B. 艺术家要诗意地创作出有意境的山水画，首先心中要有自然山水的外部形象，更要把握自然界中万事万物运行的内在规律。 C. 宗炳认为，山水画创作的主要目的应是表现自然物象内在的规律，实现“天人合一”， 通过意象表达“道”。 D. 中国绘画理论强调作为主体的艺术家在艺术创作时必须具有主观的审美感情，同时要研究客观自然并取法客观自然。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 小王在电影厂大院里长大。父亲老王为人低调谦和，从影六十年，是演技精湛的老戏骨。儿时的小王经常跟随父亲出入片场但并不喜欢表演，加上长相寒碜，“歪瓜裂枣”似的，父亲认为他将来只能搞个摄影、剧务什么的。十七岁的小王插队下乡，专门喂猪，心里却滋生了演员梦，十八岁返城连考北京八个艺术团队，均告失败。父亲看到儿子如此执着，就找人帮没有任何演艺基础只擅长喂猪的小王排了个喂猪的小品，小王凭着完美逼真的表演走进演艺界。 前十年，小王一直跑龙套，当配角。母亲让他改行，可小王和父亲当年一样，口头禅是“甘当绿叶”。 后来终于凭借一部影片一举成名。接下来就大放异彩，好片不断，获奖无数，甚至夺得国际大奖。小王一时心潮澎湃，大胆接了一个“皇帝”的角色，结果被观众评为当年最差男主角。父亲严厉批评了他，认为他适合演那种“接地气的，贴近生活的小人物”，同时告诫他：“演员，在荧屏里演的是人，在生活中没理由不像人。”小王谨遵父教，从此，对选角色变得很谨慎，常常因琢磨如何演得接地气而失眠，生活中的小王也更加低调谦和，结婚二十多年，夫妻举案齐眉，相敬如宾。 对小王的生活工作经历，你有何思考？请阐明你的看法。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
观察下面这幅漫画，根据要求作答。
（1）请描述画面内容，要求表述简明、准确。（60字以内） （2）请说明漫画寓意。（40字以内）
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 在动物学上， ① ，诸如黑叶猴、眼镜猴、金丝猴等。事实上，对于一些普通民众而言， ② ，但他们对猴并不陌生，因为生活中并不乏猴的影像：生肖中有猴，游戏中有猴……考察中国文化中的猴，更多的不是出现在庙堂之上， ③ 。正是依托其动物的本色，再借助民间社会这一广阔的舞台，猴完成了一只文化灵物的精彩表演。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 怎样把肿瘤抑制基因p53准确送到癌细胞中去呢？研究人员选择了一种类似于铁传递蛋白的抗体断片。铁传递蛋白是一种向细胞中传输铁元素的分子， ， ， 。 ， ， ，从而准确地“引导”它们进入到癌细胞中。 ①在实验中科学家将装载有p53的脂质体附着在具有铁传递蛋白特性的抗体断片上 ②这些受体的作用就是引导铁进入细胞中 ③将它们注入到患有癌症的老鼠体内 ④由于肿瘤细胞的迅速生长需要大量的铁 ⑤让老鼠身体中癌细胞的受体“吸引”这些纳米脂质体 ⑥所以许多种类的癌细胞都为铁传递蛋白预备了大量的受体 A. ①③⑤④⑥② B. ①④③⑥②⑤ C. ④⑥②①③⑤ D. ④⑤②①③⑥
下列各句中，没有语病的一句是 A. 加强各级各类学校的心理健康工作者队伍建设，实施有针对性的心理健康教育，可以亡羊补牢，使学生的常见心理问题在萌芽状态及时得到解决。 B. 防止考生作弊的手段已从道德层面延伸到技术层面，手机探测仪、录像监控设备等将对防止考生作弊起到震慑作用。 C. 在当前金融海啸的冲击下，一些中小企业倒闭，他们所缺乏的：一是资金不足，二是技术含量低，三是产品陈旧单一。 D. 一个社会整体科学素养低，轻则会为一些“伪概念”“伪科学”的流行甚至泛滥提供温床，重则会妨碍一个社会的判断力、科技创新力与竞争力的增强。
下列句子中加点成语的使用，全部正确的一项是 ①民生无小事，我市政务大厅继续增强服务意识，工作人员见微知著的工作，令前来办事的群众倍感温暖。 ②如果说建国初期还有过一段云谲波诡的动荡岁月，如今江山已定，昔日的敌人都已化作沟壑中的寒灰，战火与鲜血也正在被人们渐渐遗忘。 ③来自平凡岗位的小王热爱写作，又勤于积累，在阅读中坚持寻章摘句，难怪他能写出这么多优秀的文章。 ④梳理以往案例，大额订单催生“妖股”的情况并不鲜见，在订单从出现到消失的过程之中，一些资本大鳄上下其手。 ⑤“中国诗词大会”各季的比赛都已顺利完成，社会反响强烈，这离不开中央电视台瞻前顾后的安排。 ⑥有些年轻人忘记家人的殷切期望和自己心中的梦想，每天宵衣旰食，痴迷于网络游戏，沉迷于虚幻世界。 A. ①②④ B. ①③⑥ C. ②④⑤ D. ③⑤⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《岳阳楼记》中，“___________________”两句写月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，宛如一块美玉，体现了一种动静结合的美。 （2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》写宋文帝刘义隆草率出师北伐，结果落得北望敌军而惊慌失措的三句是“_________________________________”。
阅读下面这首宋词，完成下列小题。 定风波·席上送范廓之游建康 【宋】辛弃疾 听我尊前醉后歌。人生亡奈别离何。但使情亲千里近，须信。无情对面是山河。 寄语石头城下水。居士①，而今浑不怕风波。借使②未如鸥鸟惯。经惯③，也应学得老渔蓑。 【注】①居士：指未作官的士人，彼时稼轩正罢官家居，故聊以自称。②借使：即使。③经惯：经历一段自我修养。 1.下列对本词的理解，不正确的两项是 A. 本词为送友人范廓之而作，起句点明离意，叹人生离别本属无可奈何之事。 B. “但使”句，上承离别之情又有转折，情深意厚，与“无情”句形成对比。 C. 词人寄语建康水，自己归退不再怕“风波”，“风波”双关，暗指政治风波。 D. 词人无“鸥鸟伴”，深以为感，但能效仿“老渔蓑”生活，也是人生幸事。 E. 本词上片抒离别情，含蓄婉转；下片写自己的生活状态和追求，情感深沉。 2.本词写送行而不流于感伤，全词“似悲实旷”，请结合词句谈谈你的理解。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 孙丕扬，字叔孝，富平人。嘉靖三十五年进士。擢御史。历按畿辅、淮、扬，矫然有风裁。隆庆中，擢大理丞。以尝劾高拱，拱门生给事中程文诬劾丕扬，落职候勘。拱罢，事白，起故官。 万历元年擢右佥都御史，巡抚保守诸府。以严为治，属吏皆惴惴。按行关隘，增置敌楼①三百余所，筑边墙万余丈。录功，进右副都御史。中官冯保家在畿内，张居正属为建坊，丕扬拒不应。知二人必怒，五年春引疾归。 其冬大计京官，言路②希居正指劾之。御史按陕西者，知保等憾不已，密讽西安知府罗织其赃。知府遣吏报御史，吏为虎噬。及再报，则居正已死，事乃解。起应天府尹。召拜大理卿，进户部右侍郎。 十五年，河北大饥。丕扬乡邑及邻县蒲城、同官至采石为食。丕扬伤之，进石数升于帝，因言：“今海内困加派其穷非止啖石之民也宜宽赋节用罢额外征派及诸不急务损上益下以培苍生大命。”帝感其言，颇有所减罢。 寻由左侍郎擢南京右都御史，以病归。召拜刑部尚书。丕扬以狱多滞囚，由公移③牵制。议刑部、大理各置籍，凡狱上刑部，次日即详呈大理，大理审允，次日即还刑部，自是囚无淹系。寻奏，帝报从之。已，条上省刑省罚各三十二事。帝称善，优诏褒纳。自是刑狱大减。有内监杀人，逃匿禁中。丕扬奏捕，卒论戍。 丕扬以白首趋朝，非荐贤无以报国。先后推毂林居耆硕，帝雅意不用旧人，悉寝不报。丕扬齿虽迈，帝重其老成清德，眷遇益隆。而丕扬乞去不已，疏复二十余上。既不得请，则于明年二月拜疏径归。家居二年卒，年八十三。赠太保。天启初，追谥恭介。 （选自《明史•孙丕扬传》） 【注释】①敌楼：城墙上御敌的城楼，即谯楼。②言路：言官。③公移：不相统属的官署间的公文的总称。 1.对文章画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 今海内困/加派其穷/非止啖石之民也/宜宽赋节用罢额外征派/及诸不急务/损上益下/以培苍生大命 B. 今海内困/加派其穷/非止啖石之民也/宜宽赋节用/罢额外征派及诸不急/务损上益下/以培苍生大命 C. 今海内困加派/其穷非止啖石之民也/宜宽赋节用/罢额外征派及诸不急务/损上益下/以培苍生大命 D. 今海内困加派/其穷非止啖石之民也/宜宽赋节用/罢额外征派及诸不急/务损上益下/以培苍生大命 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. “字”是古代婴儿出生三个月时由父母命名，供长辈呼唤，以表其德。“名”是男子冠礼时，女子及笄礼时后取得的，名与字一般在意义上都存在一定的联系。 B. “刑部”是我国古代封建社会掌管刑法、诉讼事务的官署，是“六部”之一，从隋唐开始设置，历代沿袭，清光绪时更名为法部。 C. “优诏”是褒美嘉奖的诏书。“诏书”是皇帝颁布的一切公文的总称，常见种类有“制”“敕”“谕”等。“制”一般用于发布典章制度；“敕”一般用于封官授爵。“谕”有“口谕”和“手谕”。 D. “禁中”也作“禁内”，封建帝王所居的宫苑，因不许人随便进出故称。还可称为“宫城”“宫阙”“皇宫”。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 孙丕扬不畏权势，仕途坎坷，他曾弹劾权臣高拱，后又拒绝张居正为冯保建牌坊的要求；他因为得罪高拱、张居正等而被人诬陷落职。 B. 孙丕扬治政严厉，善改弊垢。在保定各府做巡抚时，从严治理，属下官员多惮畏他；任刑部尚书时，他的提议改变了狱多滞囚的状况。 C. 孙丕扬关注民生，善待百姓。黄河以北发生饥荒，他建议皇帝停止那些额外的征派；希望减少官方收益来增加百姓的收益。 D. 孙丕扬心系国家，受帝挽留。他老年上朝时，仍以举贤荐明来报效国家；他先后二十多次上奏请求致仕离去，但均未得到批准。 4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）御史按陕西者，知保等憾不已，密讽西安知府罗织其赃。 （2）先后推毂林居耆硕，帝雅意不用旧人，悉寝不报。
阅读下面的文字，完成下列小题。 一个人，一所大学 陈序经，字怀民，1903年9月1日出生于海南文昌县，早年随父两度侨居新加坡。1925年夏，复旦大学毕业后，陈序经到美国深造，1928年取得博士学位。此后，他又前往德国留学，研究欧洲的政治、哲学和文化。1931年，陈序经回到广州，在岭南大学任教。1934年夏，陈序经来到当时还是私立的南开大学，任职经济研究所，颇受校长张伯苓的器重。1937年7月，抗战全面爆发，北大、清华与南开决定合并，成立国立西南联合大学，陈序经任法商学院院长、校务委员。抗战胜利后，南开大学回迁天津，这时陈序经身兼南开教务长、经济研究所所长和政治经济学院院长三职，教学行政工作非常繁重。1945年8月，陈序经从美国讲学回到国内，一次酒筵上，国民政府行政院院长宋子文主动请他出任泰国大使，陈序经以“矢志教育不改行”为由，坚决推辞。1949年，国民党有意让其出任教育部次长，他又拒绝了。 陈序经的一生引发过三次大争论。其中两次，一是最著名的文化问题大争论，一是影响深远的关于教育问题的争论。针对广东当局泛扬复古祭孔的趋势，1933年12月29日晚，陈序经应邀到中山大学做了题为“中国文化之出路”的演讲，他说：“中国前途的出路，就是要中国文化彻底地西化。”演讲批评了“复古派”和“折中派”，指出这两派是没有出路的。由此在全国引发了一场激烈的文化大论争，论战的参与者，几乎囊括了那个时代的知名文化人，其中包括梁漱溟、胡适等。 关于教育问题的论争，源于胡适1947年发表的《争取学术独立的十年计划》。胡适在文中提出，要由国家出资重点扶持五所大学，使之成为世界一流。陈序经随即撰文反对，他认为不能忽略了私立大学。陈序经还对中国各地高等教育发展的不平衡感到忧虑。他在《论学术发展的计划》中说：“我国大学教育，一向集中于平、津、沪数个地方，这本来就不很合理……从地域方面看起来，这是一种畸形的发展”。 1948年8月1日，陈序经离开国立的南开，到私立的岭南大学出任校长。在首次全校公开讲话中，他就强调学术不分宗派，提倡尊重个人思想、信仰、言论与学术自由。陈序经邀请了一大批国内外知名的学者、专家、教授来校，其中包括陈寅恪、姜立夫、王力、容庚……在校董事会领导下，岭南大学实行校长负责制，具体采用的是由五名教授参与管理的“教授治校”方式。陈序经说，校长应从教授中选举产生，要兼任不要专任，期满了可以回去做自己的学问。他又说，他自己的头衔是“教授兼校长”。由他主持的校务会议，其实就是一个教授会议，是由他们，而不是行政官僚来决定学校的事务。这种管理模式保证了岭南大学的学术风气。 他还结合广东的地域特点，增设了一些院系和研究机构。岭南大学商学院的前身是隶属于文学院的商学经济系。广州商业发达，选读该系的达三百人，为全校系之冠。陈序经顺应社会需求，将商学经济系扩充为商学院，开设经济、商业管理、银行学三个系。他主持校务后，十分注重与地域特点相关的研究工作，恢复了西南社会调查所的研究工作，并将该所扩充为“岭南大学西南社会经济研究所”，开展专题研究，辑校有关西南社会经济的文献，翻译有关著作，并从事西南物产资源、农村社会经济、土地制度、物价等方面的调查。短短一年内，就有《三水民调查》、《干栏——西南原始住宅的研究》、《南洋与中国》等专著问世。 在陈序经到任后的一年间，岭南大学发生了很大的变化，为了使学校逐渐具全国性与国际性，还扩大了向平、津、沪及外省其他地区的招生人数，而使岭南大学成为立足岭南面向全国的大学。 （选自陈其津《我的父亲陈序经》等，略有删改） 【相关链接】 ①岭南大学是广东的第一所大学，也是基督教会在广东的最高学府，对广东的影响十分深远。从1948年陈序经出任岭南大学代校长一职到1952年院系调整，前后虽然只有4年时间，但这短暂的4年却是岭南大学发展史上的一个高峰。 （谈火生《陈序经与岭南大学》） ②这位谦谦君子，在三十年代却是力倡“全盘西化论”的得力猛将，名字与胡适等风行一时。在极“左”年代一直为“全盘西化”罪名所累的陈序经，其生活方式与待人接物之道，却一直都是中国式的。终其一生，中国传统贤者“恭宽信敏惠”的操行，在陈序经身上有很鲜明的体现。 （陆健东《陈寅恪与岭南大学校长陈序经》） 1.下列关于陈序经担任岭南大学之后的工作实绩，表述正确的一项是 A. 邀请了一大批国内外知名的学者、专家、教授如陈寅恪等来岭南大学任教，并请教授参与校务管理，以保证岭南大学的学术风气。 B. 结合广东的地域特点，扩充原来隶属于文学院的商学经济系为商学院，开设了银行学等三个系，就读人数达三百人，居全校之首。 C. 将西南社会经济研究所扩充为岭南大学西南社会调查所，并进行了一系列文献整理及调查、研究工作，出版了一批专著。 D. 扩大了向平、津、沪及外省其他地区招生的人数，使岭南大学成为立足岭南、面向全国的大学，具备了全国性和国际性。 2.下列材料相关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A. 陈序经有多次到国外侨居及留学深造，研究西方政治、哲学和文化的经历，这些经历对他后来的教育实践与教育理念，都有巨大而深刻的影响。 B. 陈序经在南开、西南联大和岭南大学都曾取得不俗的业绩，如果他改变“矢志教育不改行”的信念，跨入仕途，必能成为同样杰出的外交官或行政官员。 C. 在上世纪三十年代的文化问题论争中，陈序经曾力倡“全盘西化论”，其实他针对的是“复古派”和“折中派”，却自那时起一直遭受“极左派”的误解。 D. 陈序经是我国较早接受西方思想影响的知识分子之一，但在生活方式与待人接物上，他却是一位谦谦君子，体现了中国传统贤者的品德。 E. 陈序经是20世纪中国思想发展史和教育史上绕不开的人物，这不仅因为他曾将岭南大学带上高峰，更因为他有数度与胡适等大人物争论的勇气。 3.作为上世纪四五十年代杰出的大学校长、教育家，陈序经对于高等教育有哪些重要的观点，请结合材料简要概括。
阅读下面的文字，完成下列小题。 马婆的悲伤 马婆从妹妹家出来，眼泪就开始肆无忌惮地流。那么要强爱面子的马婆，面对路人诧异的目光视若不见。仲秋的微雨浸润着马婆规整的套装，马婆的心凌乱成泥。马婆没有回家。她穿过两个十字路口拐进了龙泉湖公园，蹒跚地上了湖边八角亭。马婆斜靠在亭柱上，不知不觉收住了眼泪。过往的岁月就在马婆静静的呆坐里浮出了水面。 马婆还是马嫂的时候，精力全部放在对儿子的培养上。从幼儿的益智类训练开始，到剑桥英语、到奥数培优、到解题速效……正规不正规的培训班，只要不与正课冲突，马嫂都推着儿子上。马哥虽不太支持，可为了儿子的将来，只好认了。 儿子大学毕业去美国深造时，马婆费尽心机说服他留在了国外。之后，马婆和马爷就成了亲朋好友羡慕的对象。尤其是马婆的妹妹。她的儿子成绩不太好，毕业后留在了本地。妹妹一生气就开骂，你这个不争气的兔崽子，连你大表哥身上的一根汗毛都比不上！ 只有马婆知道，她和马爷过得是什么日子。每天早上一起床，马爷就打开电视，一整天不让关。他说这样可以逼逼屋里的冷气。马婆嘴上不说，心里也难受。她觉得自己虽然有儿子，可常年过得却是没儿子的生活。马婆整晚整晚睡不着，睡不着就想儿子，就想如何证明自己有儿子。半月后马婆终于想出了一个办法。马婆不再随随便便穿衣服了。就连上菜场也是整齐的套装，昂首挺胸，微微地趾高气扬。马爷说她，马婆硬硬地回嘴，我和那些没儿子人不一样，我有儿子，儿子在国外，怎么着也得给他充充面子。马爷鼻子一酸，眼泪差点滑出眼眶。 儿子去国外后，马婆很少再与马爷争吵。用马婆的话说，这老东西辛苦了一辈子，到头来连儿子的面都难见，我得让他享享福。马爷没有享福的命，儿子在美国定居不到两年，他就失去了健康。一开始马婆没太当回事。等她知道不好时，马爷的腿已经不太听使唤了。马爷犯病是在早上，等办好住院手续时已经到了下午三点多。好在马爷是轻微的脑梗，没耽误多大事。躺着输液的马爷，看到其他病人都有小辈陪着，羡慕得眼里几乎迸出血来。他一忍再忍，最后还是张大嘴巴哀嚎起来。马婆又累又急又尴尬，边向同屋的病人和家属道歉边劝马爷。劝着劝着自己也忍不住哭起来。好在外甥及时赶到，止住了他们的哭声。 马爷出院后腿稍能走动，右胳膊和右手却失了灵活。马婆按照医生的嘱咐，每天除了监督马爷进行自我煅炼外，就是不停地帮他按摩恢复。马婆渐渐地瘦了，由原来的一百四十多斤瘦到了一百一十斤。马爷看着难受，有时忍不住骂儿子。马婆却不依，你知道啥，儿子不是没孝心，他在国外生活压力大，也难。马婆出门买菜仍旧穿戴整齐，昂首挺胸，微微地趾高气扬。 斜靠在亭柱上的马婆不知不觉坐了一个小时。仲秋的微雨打湿了她的后背，马婆这才想起该给马爷做饭了。马婆小心地下了八角亭，走出了龙泉湖。 平静下来的马婆又想起她从妹妹家出门时的情景。今天是妹妹的六十大寿。饭后，妹妹当着她的面又骂起了儿子。你这个不争气的兔崽子，连你大表哥身上的一根汗毛都比不上！外甥喝多了酒，大着舌头回嘴，妈，你老……真是……身在福中不知福……你一点……都不知道，我大姨和……大……姨夫的苦。外甥媳妇忙岔开了话。大姨，怎么不让姨夫来，就两站的路，来热闹热闹多好。马婆强忍着将落的泪说，对了，我得回去给他做饭了。外甥媳妇跑去厨房给马婆打包现成菜时，马婆挣脱妹妹的手就出来了。等外甥媳妇追出来，马婆已经走了二十多米远。听到喊声，马婆没敢回头，她怕自己满脸的泪吓坏年轻人。 马婆擦了擦眼睛，迎着仲秋的微雨向家走去。她知道她无论如何不能倒下，她还要照顾马爷，她还得撑起这个家。马婆规整的套装和灰白的头发在人行道上摇曳，一如枝头瑟缩在秋风中的老叶。 （选自《当代短篇小说集》，有删改） 1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析与鉴赏，不恰当的一项是 A. 小说开头写马婆从妹妹家出来眼泪就开始肆无忌惮地流，这是马婆因外甥的话而想到自己家的处境时流下的悲伤之泪。 B. 小说中马婆把全部精力放在对儿子的培养上的情节，不仅突出了马婆的形象特点，也对马婆晚年的处境起了暗示性作用。 C. 马爷看到马婆连上菜场也穿整齐的套装，昂首挺胸，微微地耻高气扬，觉得妻子爱慕虚荣，在外人面前充面子，于是数落马婆。 D. “马婆规整的套装和灰白的头发……一如枝头瑟缩在秋风中的老叶”以景物描写结尾，运用比喻手法，暗示马婆未来孤独的生活，引人深思。 2.请根据文章内容概括马婆的形象特点。 3.作者创作这篇小说的意图有哪些？请结合文章内容谈谈你的理解。
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