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阅读下面的文言文，完成下列各题。 邹智，字汝愚，合州人。年十二能文。家贫，读书焚木叶继晷者三年。举成化二十二年乡试第一。 时帝益倦于政，而万安、刘吉、尹直居政府，智愤之。道出三原，谒致仕尚书王恕，慨然曰：“治天下，在进君子退小人。方今小人在位，公顾屏弃田里。智此行非为科名。欲上书天子。别白贤奸。拯斯民于涂炭耳。”恕奇其言，笑而不答。明年登进士。改庶吉士。遂上疏曰：“陛下于辅臣遇事必咨殊恩异数必及亦云任矣然或进退一人处分一事往往降中旨使一二小人阴执其柄是既任之而又疑之也陛下岂不欲推诚待物哉？疏入，不报。 智既慷慨负奇，其时御史汤鼐、中书舍人吉人、进士李文祥亦并负意气，智皆与之善。因相与品核公卿，裁量人物。未几，孝宗嗣位，弊政多所更。智喜，以为其志且得行，复上书曰：“少师安持禄怙宠，少保吉附下罔上，太子少保直挟诈怀奸，世之小人也。陛下留之，则君德必不就，朝政必不修，此弊所当革者也。致仕尚书王恕忠亮可任大事，尚书王竑刚毅可寝大奸，都御史彭韶方正可决大疑，世之君子也。”帝得疏，颔之。居无何，安、直相继罢斥。而吉任寄如故，衔智刺骨。 鼐常朝当侍班，智告之曰：“祖宗盛时，御史侍班，得面陈政务得失，立取进止。自后惟退而具疏，此君臣情意所由隔也。君幸值维新之日，盍仿先朝故事行之。”及恕赴召至京，智往谒曰：“后世人臣不获时见天子，故事多苟且。愿公且勿受官，先请朝见，取时政不善者历陈之，力请除革，而后拜命，庶其有济。若先受官，无复见天子之日矣。”鼐与恕亦未能用其言。 会刘概狱起，吉使其党魏璋入智名，遂下诏狱。智身亲三木，仅属喘息，慷慨对簿曰：“智见纪纲废驰，生民憔悴，边备空虚，私窃以为忧与鼐等往来论议诚有之，不知其他。”谳者承吉意，竟谪广东石城。弘治四年十月得疾遽卒，年二十有六。天启初，追谥忠介。 （节选自《明史．列传第六十七》，有删改） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 陛下于辅臣遇事必咨/殊恩异数必及/亦云任矣/然或进退/一人处分一事/往往降中旨/使一二小人阴执其柄/是既任之而又疑之也/ B. 陛下于辅臣/遇事必咨/殊恩异数必及/亦云任矣/然或进退/一人处分一事/往往降中/旨使一二小人阴执其柄/是既任之而又疑之也/ C. 陛下于辅臣/遇事必咨/殊恩异数必及/亦云任矣/然或进退一人/处分一事/往往降中旨/使一二小人阴执其柄/是既任之而又疑之也/ D. 陛下于辅臣/遇事必咨/殊恩异数必及/亦云任矣/然或进退一人/处分一事/往往降中/旨使一二小人阴执其柄/是既任之而又疑之也/ 2.下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 致仕：指交还官职，即退休。古人还常用致事、致政、休致、乞骸骨等名称，盖指官员辞职归家。 B. 太子少保，是太子太保的副职，负责教导太子。隋、唐之后，已是名存职异，只作为赠官加爵的荣誉称号，并非实职。 C. 侍班，指古代臣下轮流在宫内或行在所随侍君主、记事、记住起居，或处理其他事宜，即“人直”。 D. 三木，指枷在犯人颈、手、足三处的木制刑具。只有重犯才会戴此重刑刑具，一般轻犯只会选择其一，所以三木借指重刑。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 邹智路过三原时，曾为王恕的遭遇抱不平，后考中进士授官，便上书婉言劝谏，希望陛下推诚布公，信任辅臣。但奏疏呈上，并未得到答复。 B. 万安、刘吉、尹直掌权，邹智深为愤慨。孝宗即位后，邹智上书对三人进行弹劾。没多久，其中两人相继被罢免。 C. 邹智曾在奏疏中向皇帝推荐王恕，等到王恕受诏回京，便建议王恕暂且不要接受官职，应先请求朝见皇帝，陈述弊政，补益政事。 D. 邹智生性慷慨，与御史汤鼐意气相较，时常相聚品评朝臣，评议朝纲，关忧民生及国家边备。但后来也因此获罪入狱，被贬广东。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公顾屏弃田里。智此行非为科名。欲上书天子。别白贤奸。拯斯民于涂炭耳。 （2）自后惟退而具疏，此君臣情意所由隔也。君幸值维新之日，盍仿先朝故事行之。
阅读下面文章，完成下列各题。 禁山 只有代代不绝的人，没有万年长青的山。这是祖父教我的道理，虽然我总听不大明白。祖父叹了口气说，我当小孩的那阵，屋背后的山都夹得死牛，树几个人都兜不拢。如今荒得兔子都不愿待了。 祖父虽然一辈子砍柴，却是禁山倡议最积极的。他一句话常挂嘴边，我还要把我的钎担传给我的孙子咧!钎担两头铁尖，中间是圆木扁担，是老家砍柴人的专用工具。那些年，大家疯狂上山砍伐木头，原始森林都砍成了光头山。祖父在村子里带着一帮老人张罗着想要禁山。禁山的意义和目的大家都懂，但是真正开始禁山，阻力却不小。反对最激烈的是炭佬和村头砖厂老板，还有一个是拐子瘌痢。炭佬要烧炭，他那个炭窑一年四季烧掉的树木柴段难以计数，砖厂烧砖更是小四轮整车整车地往厂里运。拐子瘌痢则是不谙农事，几十年都是砍柴卖柴为生。他们放下重话——谁要禁山，就跟谁拼命。但祖父他们须发飘飘，端坐在祠堂议事桌上，一身凛然地逼退了那帮宵小。 禁山仪式古老而庄重。敲响铜锣，全村老小齐集祠堂，宣布禁山令，杀鸡盟誓，而后摆上宴席，全村老小一道吃上禁山的猪肉饭。 禁山要求大坞深山三年一封半年一伐，禁山期内任何人不得带刀斧入山。 春封秋伐，在开禁之前，任何人不得人内。禁山期内，为解决全村烧柴供应问题，石子岭和大坞头、青山坞的山场允许砍柴，但只能砍指头粗细的柴棍和茅柴。禁山之后，在主要的进山口竖了块禁山碑文。为了监督禁山，还要选一个人当巡山员，发一定的报酬。大家的意思是让我祖父来当，但他让给了拐子瘌痢。 禁山之后的祖父很觉无聊，他最爱走动的柴房也不去了，抬脚去的是与柴房相通的灶房。母亲烧饭、煮猪食的时候总是小心翼翼地往灶里塞柴火。能用枝丫柴的时候，坚决不放劈柴；有时候松毛针也能紧巴巴地烧熟一餐饭。 村子里看不到浩浩荡荡的砍柴大军，也不见那些小年轻随意在村头郊野生火堆烤食物、取暖。炭佬改行杀猪去了，砖厂虽然还冒着烟，但是突突的拉柴小四轮蹦跶得不那么欢了。村里三五天就咣咣响着拐子瘌痢的破锣锣音。瘌痢走一步垫一步，扯着喉咙喊：砍树一棵，杀猪一头! 那是半年之后吧，我放学路上看到大人小孩喜气洋洋，几乎人人手上都提溜着一小块狭长的猪肉。一打听才知道，村里乌佬赌博输了钱想扳本，半夜上山砍树要卖给砖厂老板。不料被拐子瘌痢逮了个正着。父亲和炭佬等人按禁山村规，当即把他家的大肥猪宰杀了，而后全村分肉。 等我考上中专去了外地上班，多年之后回到老家，一路上除了惊羡村子里鳞次栉比的高楼洋房外，再就是讶异于进村公路两旁原先寸草难生的荒山秃岭，如今变得郁郁葱葱，不敢认了。村子里的人家大多都开始使用沼气，还有一部分用上了液化气。树木基本上不再砍伐。其他村子的山林没有我们村子保护得好，大多都光坦坦的。外村人有个形象的说法，下雨的时候，雨脚就只是落在我们村周围，而别的村子沾不到一点儿光。老家人都充满感激地对我说，这些要感谢你祖父和他们那一帮老辈人啊! 当然这话祖父已经听不见了。多年前，祖父患食道癌去世。弥留的那一刻，他交代父亲和叔伯他们，坟墓外边一定要堆土，不要用那种水泥砖砌。那时候做丧葬，比较气派的是起个大大的墓园子，坟包子用水泥砖砌。遵照遗言，祖父的坟墓是新鲜泥土堆垒的。 来年的清明，我们去给祖父上坟。我看到坟包上郁郁森森，都是那些指头粗细、绿意盎然的黄荆树，估计是鸟儿们把树籽衔到祖父的坟包上生根发芽的吧。走下山道，回望山中祖父的坟茔，却找不出一点儿痕迹。 （摘编自《短篇小说（原创版）》2016年01期） 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是 A. 拐子瘌痢不谙农事，激烈地反对禁山，祖父则把监督禁山的巡山员职位让给他，其实是“以毒攻毒”，让他得到报酬，不去触犯禁令。 B. 小说注重以细节展现山民生活，如禁山后母亲烧火时总是“小心翼翼”“紧巴巴”地添柴火，而以前小年轻们却常“随意生火”“堆烤食物、取暖”，这些细节意在揭示禁山给山民生活带来诸多不便。 C. 下雨时，雨脚只落在“我们村”周围，这一说法形象地道出了禁山后“我们村”风调雨顺的景象。 D. 祖父深知保护山林的重要性，虽然一辈子砍柴，却一辈子都在倡议禁山，甚至在弥留之际交代子辈，以新鲜泥土堆垒坟墓，以免自己的坟墓遮挡、挤占柴草的生长空间。 E. 小说情节曲折起伏，语言朴实自然，具有浓郁的生活气息。如“屋背后的山夹得死牛”“突突的拉柴小四轮蹦达得不那么欢了”这些生动的语言增加了小说的乡土味。 2.小说多处运用对比写法，请结合全文简要概括分析。 3.小说以“禁山”为题，讲述了山民“禁山”的小故事，却蕴含着山民们的生活智慧。请结合全文，探究小说体现了山民的哪些朴素而进步的思想观念。
阅读下面的文字，完成下列各题。 魅力外交家 人生好榜样 2008年4月底，外交学院院长，学校的师生自发送给他一本荣誉证书。上面写的是：魅力外交家，人生好榜样，我们的好院长。 对于“魅力”一词，吴建民的通俗理解是：老百姓对你有好感。“我搞了一辈子外交，跟很多人打过交道，有的人长相并不怎么样，但讲出的话有意思，有思想，值得你思考，你就会对这样的人有好感。” 吴建民觉得人活在世界上总要跟人打交道，鸡犬之声相闻老死不相往来的时代已经过去，如何跟人打交道是一门学问。在任外交学院院长期间，他开的一门课就是交流学。于右任说过两句话：“造物所忌者巧，万类相感以诚。”吴建民非常欣赏，并以之为“交流”准则。 “我们要讲真话，讲假话的人是不会有魅力的啊！”吴建民坐在外交公寓的办公室里对本刊记者说。他不喜欢外交官的“面纱”，他更愿意大家看到“真面目”。早在2003年7月，他在结束中国驻法国大使任职的报告上就提出一条建议：要揭开蒙在中国外交上的神秘面纱。在已经卸任的驻外大使中，很难找出像他这么活跃的人，在许多媒体和公共场合出现，发出自己的声音。 吴建民的外交经历让许多有外交官梦想的人羡慕。 自北京外国语学院法语系毕业后，从1965年到1971年，吴建民给周恩来总理做法语翻译，这给他的外交事业打下了很好的基础。“总理给我的影响很大。在这段时间，我看到他很多做法，比如大小国一律平等，无论多小的国家，都很尊重，一丝不苟。这种尊重让别人感觉是真心的，不是做出来的。”1970年，周恩来总理会见刚果的外宾，从晚上11点一直谈到早上5点，吴建民连续翻译了6个小时，连厕所都没上。这让他的印象非常深刻。 年轻时就给周恩来总理当过翻译的吴建民，深得周总理的言传身教。过去周总理常说“外交无小事”，每每在大节和细节上都尽善尽美，以君子之风、大国之风、政治家之风卓然立世，在国际上享有极为崇高的声望。吴建民以周总理为楷模，几十年如一日地锻造着自己，如今钢铁早已炼成，他早已跻身中国最优秀的外交家行列。通过儒雅的个人魅力，他在各国政要间交了许多朋友，利用这些优势为国家和人民服务。 他最耀眼的外交经历是9年的驻外大使生涯。他做过中国驻荷兰大使、驻日内瓦联合国办事处及瑞士其他国际组织代表、驻法国大使。“9年驻外大使的经历让我逐渐学会如何做一个高级外交官。” 卸任驻法大使之后，他在外交学院做了5年院长。他对学生培养很重视，注重强化外交学院的教学质量，提高国际声誉。在担任院长期间，他亲自参与教学案例、教学方法以及教学用书的制定，培养出了一代中国外交人，许多都已经进入外交部并担任了关键职位。 吴建民还身兼两个政要级别的职务：连任两届的国际展览局主席，全国政协副秘书长兼新闻发言人。2003年，刚卸任的国展局前主席诺盖斯说：吴建民是一位“有智慧、有远见、知识渊博的优秀外交官”，他接掌主席职位后，将会给国展事业带来新的推动力。吴建民当选国展局主席，创了国展局的三个第一，这是第一位中国人、第一位亚洲人、第一位来自发展中国家的人士担任这一重要职务。2007年年末，吴建民两届国际展览局主席任期已满，在国展局第148次会议上，他被推举为国展局名誉主席。 坐在记者面前的他一身运动打扮，比电视上的西装革履更让人觉得有亲和力。事实上，他温润如玉的形象已深入人心。直到68岁的时候，爱好运动的吴建民才停止了每天倒立3分钟的习惯。“年轻时觉得运动就是要打破一种常态，每天倒一倒，蛮有好处的，年龄大了，大夫反对，老婆也反对，只好听从他们的意见。”他笑着说。 吴建民给人的印象是：脾气好得出奇。他说人是逐渐形成的。几十年过去了，每个时间段中的吴建民是不一样的。因为，“世界变了，中国变了，自己也变了。” （选自《南方人物周刊》，有删改） 【相关链接】 外交学院的校训是由周恩来总理向我国外交人员提出的“站稳立场、掌握政策、熟悉业务、严守纪律”的“十六字方针”构成的。很多同学说，看到吴院长就想起了校训。 1.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A. 吴建民在外交学院开设了一门交流学的课程，他认为与人打交道是一门学问，而人与人“交流”的准则不是投机取巧，而是以诚相感。 B. 即使卸任驻外大使， 吴建民仍然在许多媒体和公共场合出现，他想揭开蒙在中国外交上的神秘面纱，让更多的人了解外交官和中国外交。 C. 在为周恩来总理做法语翻译期间，吴建民不仅深刻地领会到了外交上尊重对方的重要性， 更深受总理言传身教，不断锻造自己，跻身中国最优秀的外交家行列。 D. 吴建民一生奉献于外交事业，为祖国的外交事业作出了极大贡献，这不仅体现在他作为外交官时本人的贡献， 也体现在他就任外交学院院长时期，大力培养外交后备人才。 2.吴建民说“世界变了，中国变了，自己也变了”，吴建民的人生道路有哪些主要经历？请简要概括。 3.文题为“魅力外交官人生好榜样”，从全文看，吴建民的“魅力”主要体现在哪些方面？请概括并分析。
阅读下面文字，完成下列各题。 天地之间唯一不变的，就是变化。日月更迭，寒暑交替，万物化育，生生不息。今日异于昨日，明日又将不同，甚至没有任何一刹那不在变动之中。中国古代的哲人自然而然地接受了这种可以观察到的变易现象，竭力使自己的日常行为和社会生活规范符合自然变化的规律，于是“天道”成为“人道”的法则。《周易》在很大程度上是探索如何驾御变化的学说。 《周易》有“经”与“传”两部分。“经”是最早的资料。据说那是周文王被拘禁时所作的。所以，后来有“易之兴也，其于中古乎，作易者，其有忧患乎”（《易经·系辞下》）的说法。所谓“中古”，即指周文王的时代；所谓“忧患”，即指文王为天下人而忧患。 《周易》的主体是六十四卦。每一卦皆由六爻组成，爻有阳爻与阴爻之分。由三爻组成的基本卦有八个，就是：乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。有一个简单的口诀是：乾三连，坤六断，震仰碗，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。这八卦即是符号，用以代表自然界的八大现象，亦即依序是：天、地、雷、山、火、水、泽、风。由基本八卦再两两配合，就成为六十四卦了。每一卦皆有简单扼要的卦辞与爻辞，这些就构成了“经”的部分。“经”之外，还有“传”，是最早的注释。“传”有十部分，又名“十翼”（翼为辅助之意），就是：彖（上、下）、象（上、下）、系辞（上、下）、文言、说卦、序卦、杂卦。关于《十翼》的作者，一般认为是孔子的弟子数代相传的结晶，因为其中屡见“子曰”，并且基本立场是要人进德修业。 太极图中的阴阳鱼，阴鱼的眼睛是白的，而阳鱼的眼睛是黑的，蕴含着“易”的道理。《周易》的经典思想是：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演绎万物。这些告诉我们，世间一切事物都是在变化的，都有两面性。《周易》的基本原则，正是观察自然规律以安排人的言行。自然规律是循环不已而永葆生机。因此，人要学会“穷则变，变则通，通则久”（《系辞下》）。古代圣人制作这一部经典，目的是：“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”（《系辞上》），希望能够了解天下人的心意，使大家和衷共济；能够成就天下人的事业，使大家安居乐业；能够决断天下人的疑惑，使大家充满信心。 《系辞上》有一段话对于《周易》的功能，作了中肯的描述：“自天佑之，吉无不利。”表面看来，人期待得到上天的助佑，但是这个天已经不再保障“绝对正义”。因此，人需要自求多福，由圣人（异于原来的天子）来设计一套卦象，借着掌握自然界的变化规律，配合古人一千多年的生活经验所凝聚的智慧，希望由此提供人们明确的指引，使自己“吉无不利”。而另一方面，则处处提醒人们进德修业是不可或缺的。六十四卦的各“传”，在标志吉凶时，总是留了一线生机，也就是：不可安于小成，也不必为小祸而失去上进的意志，因为变化是一直在进行的，只有把握主体自觉的行善要求，以日新又新的德行走向君子的目标，才是逢凶化吉的上策。于是，原本可能由变化带来的危机，一变而为转机，使人随遇而安，顺势而行，充分实现生命的创意与活力。 自周初至春秋战国，《周易》即被视为重要典籍。汉武帝“独尊儒术”之后的两千多年封建社会，《周易》始终作为“众经之首”而受到尊崇。千百年来，易家辈出，学派林立，著述浩瀚，学说繁多，形成了一种专门的学问——易学。历代哲学家、经学家及思想家大多精通易学，都程度不同地受到易学的滋养。总之，易学对中国文化的核心——中国哲学的发展，起到了举足轻重的作用。 （摘选自傅佩荣《哲学与人生》，有删改） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. 天地之间万事万物，时时刻刻都处在变化之中。尽管如此，人们仍然能够观察到变化的现象，探索变化的规律，甚至驾驭变化。 B. 《周易》由和《传》两部分组成。其中，《经》相传由周文王所作，《易经．系辞下》就记载了周文王为天下人忧虑而作《经》的说法。 C. 基本八卦是由三爻组成的、用以代表自然界八种天气现象的抽象符号，两两相配变和组成六十四卦。 D. 因为《易传》中屡见“子曰”，且以进德修业为基本立场，所以一般认为《易传》乃孔子的弟子数代相传的结晶，。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. “乾”由三个阴爻构成，用三条长横来表示，所以叫“乾三连”。而“艮”用一条长横、四条短横表示，样子像倒着的碗，由两阳爻、一阴爻构成，故称“艮覆碗”。 B. 太极图中的阴阳鱼，阳中有阴，阴中又有阳，蕴含着世间万物都在变化，都具有两面性的道理。 C. “六十四卦”中的“传”，有对卦象吉凶的注释，这些标注不是绝对的，而留有了一线生机。因为，变化一直在进行，逢凶也可化吉，危机也可变为转机。 D. 早在先秦时期，《周易》就被奉为重要典籍。汉武帝“独尊儒术”之后，《周易》作为“众经之首”而受到尊崇。 3.根据原文内容，下列说理解和分析不正确的一项是 A. “天道”成为“人道”的法则，与中国古代哲人观察自然变化，进而以其规律规范日常行为及社会生活的认知与实践息息相关。 B. 大自然因循环不已而永葆生机，人类也应当学会适时变通，方可长久地葆有生机与活力。 C. 《周易》一书的创作，并非仅仅为了占卜，而是为了给予天下人明确的指引，使大家和衷共济，安居乐业，充满信心。 D. 从古至今，历代哲学家、经学家及思想家都受到了“易学”的滋养，“易学”对中国文化的发展起到了举足轻重的作用。
阅读下面的文字，根据要求作文。 有人说：“让我陪着你慢慢变老，就像小时候你陪着我长大一样。”也有人说：“小孝是陪伴，大孝是超越，我要成为你的骄傲。” 读了以上材料，你有怎样的感悟和联想？请选择其中一个角度写一篇不少于800字的议论文。 【注意】(1)必须符合文体要求；(2)角度自选，立意自定，标题自拟；(3)不要脱离材料内容及含义的范围；(4)不得抄袭，不得套作。
补写出下列名篇名句的空缺部分。 （1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 ， ，如是而已。（《师说》） （2）嗟乎！ ， 。秦爱纷奢，人亦念其家。（《阿房宫赋》） （3）日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 ， 。（《离骚》） （4）三岁为妇，靡室劳矣。 ， 。（《氓》） （5）弟子入则孝，出则弟， ， 。行有余力，则以学文。（《论语》）
阅读下面的材料，然后回答问题。 材料一 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 材料二 桀溺曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？” “……天下有道，丘不与易也。” 1.曾子与桀溺所说的“士”在精神品格上是接近的，这样的“士”拥有怎样的志向？ 2.曾子和桀溺，你赞成谁的观点？为什么？结合上述材料简要分析。
阅读下面这首词，完成小题。 虞美人 【清】纳兰性德 峰高独石当头起，影落双溪水。马嘶人语各西东。行到断崖无路小桥通。 朔鸿①过尽归期杳，人向征鞍老。又将丝泪②湿斜阳。回首十三陵树暮云黄。 【注】①朔鸿：从北方向南飞去的大雁。 ②丝泪：谓泪如雨丝。韦应物《拟古诗》：“年华逐丝泪一落俱不收。” 1.此词的上阕描绘征途所见之景，这些景物具有 、 的特点。 2.词的结尾句“回首十三陵树暮云黄”很有韵味，请赏析。
阅读下面两则文言文，完成小题 甲 且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。 （节选自司马迁《报任安书》） 乙 于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也，昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。 （节选自司马迁《太史公自序》） 1.对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是 A. 虽累百世，垢弥甚耳 垢：耻辱 B. 今虽欲自雕琢 雕琢：修饰，美化 C. 论次其文 次：次序 D. 孔子厄陈、蔡 厄：遭受困厄 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A. 仆以口语遇遭此祸 以通其狂惑 B. 退而深惟曰 孙子膑脚，而论兵法 C. 然后是非乃定 乃喟然而叹曰 D. 重为乡党所笑 此人皆意有所郁结 3.下列选项中对选文的理解分析不恰当的一项是 A. “书”是一种文体。这里“书”指书信，本文是司马迁写给其友人任安的一封回信，情感任意挥洒，不受羁绊，如江海波涛，汹涌澎湃。 B. 甲文融叙事和抒情于一体，当情浓事切之时，如怨如慕，如泣如诉。“是以肠一日而九回……汗未尝不发背沾衣也”，既是叙述又是抒情，使人读之唏嘘。 C. 甲文向任安表述沉痛羞辱的心情，并陈说作者对余生的看法。“浮沉”“俯仰”“狂惑”词语，表达了司马迁的消极、悔恨、妥协，是现实压迫之后的情感折射。 D. 乙文略述司马迁的处境、情感与心志，可与《报任安书》中“草创未就，会遭此祸”“退论书策以舒其愤”等内容映照，文字精微，思想深沉。 4.翻译划线的句子 （1）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？ （2）夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。
阅读下面的作品，完成小题。 银翎的使命 许地山 黄先生约我到狮子山麓阴湿的地方去找捕蝇草。 那时刚过梅雨之期，远处的青山还被烟霞蒸着，唯有几朵山花在我们眼前淡定地看那在溪涧里逆行的鱼儿，鱼儿衔着它们的残瓣。 我们沿着溪涧走。正在寻找的时候，就看见一朵大白花从上游顺流而下。 我说：“这时候，哪有偌大的白荷花流着呢？” 我的朋友说：“你这近视鬼！你准看出那是白荷花么？我看那是……” 说时迟，来时快，那白的东西已经流到我们跟前了。 黄先生急忙用采集网拦住水面，那时，我才看出是一只鸽子。他从网里把那死的飞禽取出来，诧异说：“是谁那么不仔细，把人家的传书鸽打死了！” 他说时，从鸽翼下取出一封长的小信来。 那信已被水浸透了，我们慢慢把它展开，披在一块石上。 “我们先看看这是从哪里来的，要寄到哪里去的，然后给它寄去，如何？”我一面说，一面看着，但那上头不但地址没有，甚至上下的款识也没有。 黄先生说：“我们先看看里头写的是什么，不必讲私德了。” 我笑着说：“是，没有名字的信就是公的，所以我们也可以披阅一遍。” 于是我们一同念着： 你教昆儿带小鸽银翎、翠翼来，吩咐我，若是它们空着回去，就是我还平安的意思。我恐怕他知道，把这两只小宝贝寄在霞妹那里，谁知道前天她开笼搁饲料的时候，不提防把翠翼放走了！ 嗳，爱者，你看翠翼没有带信回去，定然很安心，以为还平安无事。我也很盼望你常想着我的精神和去年一样。 不过，现在不能不对你说的，就是过几天人就要把我接去了！我不得不叫你速速来和他们计较。 你一来，什么事都好办了。因为他们怕的是你和他们讲理。 嗳，爱者，你见信以后，必得前来，不然，就见我不着，以后只能在累累荒冢中读我的名字了，这不是我不等你，时间不让我等你哟！ 我盼望银翎平平安安地带着它的使命回去。 我们念完，黄先生说：“这是怎么一回事？” “谁能猜呢？反正是不幸的事罢了。现在要紧的，就是怎样处置这封信。我想把它贴在树上，也许有知道这事的人经过这里，可以把它带去。”我摇着头，且轻轻地把信揭起。 黄先生说：“不如拿到村里去打听一下，或者容易找到一点线索。” 我们商量之下，就另抄一张起来，仍把原信系在鸽翼底下。黄先生用采掘锹子在溪边挖了一个小坑，把鸽子葬在里头，回头为它立了一座小碑，且从水中淘出几块美丽的小石压在墓上。那墓就在山花盛开的地方，我一翻身，就把些花瓣摇下来，也落在这使者的墓上。 （选自《许地山文集》） 1.请赏析文中画线的句子。 2.文中的女主人公有哪些性格特点？请结合书信内容进行简要分析。 3.文章是怎样叙述女主人公的故事的？这样写有什么好处？请简要分析。 4.有评论说，许地山的作品体现了“悲而不伤”的人文情怀。请结合文章结尾具体分析。
阅读下面的文字，完成小题。 论自然美 李泽厚 就美的本质说，自然美是美学的难题。各派不是认为自然无美，美只是人类主观意识加上去的，便是认为自然美在其本身的自然条件，与人类无关。对这个问题，我当年提出了“美的客观性与社会性相统一”亦即“自然的人化”说。 但“自然的人化”说却一直遭到误解和反对。它常常被人们从字面含义上肤浅地理解为被人力开发了的自然对象。其实，“自然的人化”可以分狭义和广义两种含义。通过劳动、技术去改造自然事物，这是狭义的自然人化。而我所说的，是广义的概念。天空、大海、沙漠、荒山野林，没有经人去改造，但也是“自然的人化”。因为“自然的人化”指的是人类征服自然的历史尺度，指的是整个社会发展达到一定阶段，人和自然的关系发生了根本改变。 “自然的人化”不能仅仅从狭义上去理解。人所培植的花草等，也确乎是美的，但社会越发展，人们便越要也越能欣赏暴风骤雨、沙漠、荒凉的风景等没有改造的自然，越要也越能欣赏像昆明石林这样似乎是杂乱无章的奇特美景，这些东西对人有害或为敌的内容已消失，而愈以其感性形式吸引着人们。人在欣赏这些表面上似乎与人抗争的感性自然形式中，得到一种高昂的美感愉快。所以应该站在一种广阔的历史视野上理解“自然的人化”。此外，还有人经常把“自然的人化”解释为比拟性的，将自然对象赋予人的想象、情感、意会，如把松、竹、梅比作人的高风亮节，将自然对象作为人格的理想等。这是康德讲的“道德的象征”。这样理解“自然的人化”只能是种借用。 ④社会美有历史尺度问题，自然美亦然。那么，这种人与自然关系的改变的历史尺度，又如何理解和计算呢？这个广义的“自然的人化”大体从何时开始的呢？ ⑤首先要指出，狭义的“自然的人化”是广义的“自然的人化”的基础，是使人与自然界发生关系改变的根本原因。原始人为什么不能欣赏山水花鸟，就是因为当时狭义的自然人化水平即生产力水平，使他跟自然的关系不存在那广义的自然的人化。在狩猎的时代或狩猎的原始民族中，大概只有某些种类的动物成为人类活动和意识的对象，其他的自然事物不是与人无关，便是与人敌对。农业社会之所以是人类历史的最大进展也正在于它使人类安居，并循天时、地利而延续着巩固着秩序化的生活，众多自然事物和整个大自然逐渐成为人类生活活动的真正的客观环境、条件、资源、工具，从而成为对象。这虽然还不是审美对象，却是它们日后成为个人审美对象的前提基础和根源，即是说，它们开始获有了美的本质，具有了审美性质。可见，“自然的人化”作为哲学美学概念，只涉及美的本质，它是山水花鸟、自然景物成为人们的审美对象的最后根源和前提条件。至于具体的自然景物如何和何时成为人们的审美对象，则属于历史具体地逐一研讨的实证科学问题。 (选自李泽厚《美学三书》，有删改) 1.下列是关于作者对“自然的人化”的理解，不正确的一项是 A. “自然的人化”是美的客观性与社会性相统一，分狭义的“自然的人化”和广义的“自然 的人化”两种含义。 B. “自然的人化”是指随着社会的发展，以其感性形式吸引着人们的对人有害或为敌的没有 改造的自然。 C. 狭义的“自然的人化”作为广义的“自然的人化”的基础，是使人与自然界发生关系改变的根本原因。 D. “自然的人化”是一个哲学美学概念，是自然景物成为人们的审美对象的最后根源和前提条件。 2.根据原文内容，下列表述不正确的一项是 A. 作者认为，“自然的人化”指的是人类征服自然的历史尺度，没有经人改造的天空、大海、沙漠，也可以是“自然的人化”。 B. 作者认为，把“自然的人化”解释为比拟性的，将自然对象赋予人的想象、情感、意会等等，只能是一种借用。 C. 就自然美这个美学的难题，作者认为，自然美在其本身的自然条件，与人类无关，美只是人类主观意识加上去的。 D. 作者认为，具体的自然景物如何和何时成为人们的审美对象，不属于哲学美学研究的范畴，它是需要实证的科学问题。 3.作者认为自然事物怎样才可能成为审美的对象？请简要概括说明
信息化时代，各类广告铺天盖地，而唯有那些有创意有思想的广告能让人耳目一新，印象深刻。其中，著名报刊——《南方周末》的广告语就是这样的一则佳作典范。请赏析它的妙处。 “你见到我们的时候，我们和新闻在纸上；你见不到我们的时候，我们和新闻在路上。（《南方周末》）
以下划横线的甲、乙、丙三句话中，标点有误的一项是 2017年，央视主办《朗读者》成为一道独特的风景：〖甲〗没有明星大腕，只有来自 全国各地各个领域的“朗读者”，没有声嘶力竭地歌唱，只有安安静静地朗读。节目开播后，全国各地掀起了一股朗读热潮，甚至催生了一大批“朗读族”。〖乙〗看似普通的朗读为何能登上荧屏并引起强烈的反响？〖丙〗也许是因为它展示了生命之美、文学之美和情感之美，关注了民族文化——一个民族赖以生存和发展的基础。 A. 甲 B. 乙 C. 丙
下列各句中，没有语病且语意连贯的一项是 A. 人们在记录历史、追踪历史时，往往会引发许多联想，浮现许多感慨。其中有英雄的喟叹， 有智者的呼唤，也有文人骚客的歌吟。 B. 针对云南丽江收取古城维护费，社会学专家指出，作为世界文化遗产，古城应该被视为准公共产品，政府不能因地方财政困难，就变相向游客收取费用。 C. G20期间，杭州等地区采取关闭污染企业、限制车辆出行等措施，使空气质量得到明显改善、蓝天白云再现于寻常日子，可见，治理雾霾污染还得靠铁腕手段。 D. 文字不是绘画，如何构图敷彩？文字不是音乐，如何摹声拟音？但是文字恰恰能让人如闻其声，如临其境。这是怎样一种神奇！
下列各句中，加点词语运用正确的一项是 A. 荔枝肉像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？向老师提出疑问，老师何曾不想解释明白，可是他没有见过鲜荔枝，只好不了了之。 B. 2016年夏天以来，中东、非洲地区持续动荡，造成这一地区哀鸿遍野，他们铤而走险，一路颠沛流离、风餐露宿，前往心中向往的欧洲，形成了欧洲难民危机。 C. 面对韩国逐渐推进“萨德”部署，外交部发言人华春莹表示：“萨德”系统监测预警范围远远超出半岛，覆盖中国大片领土。我们不反对韩国采取必要措施维护自身安全，但坚决反对损害中国安全利益。 D. 只要你设身处地到抗洪前线去看一看，你就一定会为子弟兵的那种舍己为人的精神所感动。
下列各句中，没有错别字的一项是 A. 我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊,没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能溶化你所有思绪的大森林。 B. 这恶魔似的铁马，那振耳欲聋的机器喧嚣声已经传遍全乡镇了，它已经用肮脏的工业脚步使湖水混浊了。 C. 结婚30年来的风风雨雨，无论生活中遇到什么沟沟坎坎、成败得失，妻子从不抱怨，总是与他相濡以沫，共度难关。 D. 有不少网友质疑女性参与歼击机飞行这样危险的事业，事实上女性所拥有的细心、缜密、敏感等男性不具有的基本素质让她们可以更出色地完成该项工作。
下列词语中加点字词的读音全部正确的一组是 A. 摇曳（yè） 舐犊（shì） 憎厌（zèng） 啮噬（niè） B. 不啻（chì） 倔强（juè） 两靥（yè） 仓颉（jié） C. 湿黏黏（nián） 蹙缩（cù） 剔透（tì） 裹挟（xiá） D. 罡风（ɡānɡ） 埋怨（mán） 狙击(jū) 萌蘖（niè）
阅读下面关于时间的语录，按要求作文。 2017年1月29日下午两点左右，宁波雅戈尔动物园的一名饲养员突然发现，老虎进食区竟闯进了一名男性游客，随即对其进行了严厉的警告。但没过多久，该男子竟再次折返老虎进食区，引起了围观游客的拍照和惊呼，老虎也发现了闯入者，朝他靠近。饲养员试图以投喂食物来引开老虎，却没有成功。老虎扑向了闯入的男子并撕咬，一小时后，老虎被特警击毙，该男子最终因抢救无效死亡。 2016年7月23日下午3点，八达岭野生动物世界发生老虎咬人事件， 时隔半年的两次老虎伤人事件在社会上引起广泛的热议：关于规则、关于法理、关于情理、关于赔偿与否、关于规则意识与文化。仔细想想，在我们的生活中此类“意外”事件时有发生，只是造成的后果严重程度不同，因此引起关注的程度也不同。 请根据以上材料，结合你的生活体验和思考写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题； ②文体不限，（诗歌除外），文体特征鲜明； ③不少于800字； ④不得抄袭，不得套作。
阅读下列材料，根据要求回答问题 “ganbu（干部）、guanxi（关系）等词多年以前就正式进入了《牛津英汉词典》；tofu（豆腐）、Peking duck（北京烤鸭）、chow mein（炒面）已进入了外国人的日常生活用语；cheng-guan（城管）、dia（嗲）等词也在英语中产生了一定影响。”南开大学汉语言文化学院的冉启斌副教授介绍说。 实际上，英语中各类汉语借词不断涌现。代表中国历史文化的词语，如：Confucius（孔子）、Laozi（老子）、Tao（道/道教）、Tao Te Ching（《道德经》）、feng shui（风水）、Mandarin（官话）……这些词语已经进入到英语的日常词汇中。文体娱乐方面：“kongfu（功夫）、Tai Chi（太极）”等词更是随着中国功夫电影的传播而广为人知。政治经济方面：“lianghui（两会）”一词，是由美国有线电视新闻网（CNN）最早带头使用，渐渐地，这个词逐渐成为了各大国际媒体的通用词汇；我国的货币单位jiao（角）和yuan（元）也已被收入英语词典，有趣的是, yuan这个词在英语中又经历了词义范围扩大的过程，现在，yuan还可以用来泛指钱（money）。 越来越多的汉语流行词汇有望被收录在英语词典之中。像maotai（茅台）、Peking opera（京剧）……这些词语在母语为汉语的群体中有着相当的影响力，那么，它们“出口”后，在英语中也能有那么大的影响力吗？这还有待进一步的观察。 总部设在美国得克萨斯州的“全球语言监督机构” 发布报告称，自1994年以来加入英语的新词汇中，“中文借用词”数量独占鳌头，以5%－20%的比例超过任何其他语言来源。该机构主席帕亚克表示:“令人惊讶的是，由于中国经济增长的影响，中文对国际英语的冲击比英语国家还大。” 1.上述材料列举了一些实例说明了汉语“出口”的真实情况。请你用简洁的语言分析出现这种情况的原因。（要求不超过60字） 2.请用简洁的语言对下面汉语中的语言现象进行解读、分析并提供识别策略（要求：不要超过60字） 谁也打不过≠谁也打不过 谁都看不上≠谁都看不上 打酱油≠打酱油 能穿多少穿多少≠能穿多少穿多少 你就等着≠你就等着
阅读下面的文章，完成下列小题。 （一） 《水浒》以“白”写林冲：白甲白袍，白缨白马，引军白旗，旗上绣着白虎，象征他纯正的心性和作为。专讲林冲故事的第七到第十一回，也都以天地皆白的大雪为背景。 “林教头风雪山神庙”曾被选入中学课本，每个老师都会告诉学生，这段文字里，形容下雪的“紧”字，“卷”字，“猛”字，是如何生动传神：“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬，卷下一天大雪来。” 林冲“把两扇草场门反拽上锁了，带了钥匙，信步投东，雪地里踏著碎琼乱玉，迤逦背著北风而行。那雪正下得紧。” “又行了一回，望见一簇人家。林冲住脚看时，见篱笆中，挑著一个草帚儿在露天里。”从酒店出来，“看那雪，到晚越下得紧了。” 陆谦火烧草料场，林冲手刃仇人，往东而走，“那雪越下得猛。两个更次，身上单寒，当不过那冷，在雪地里看时，离得草料场远了，只见前面疏林深处，树木交杂，远远地数间草屋，被雪压著。” 写风雪之大，行路是“迤逦背风而行”。乡村的小酒店，看不见店堂，只看见一个草帚儿挑出篱笆之外。柴进庄园的草屋，以及水泊边上的酒店，都是被雪压着。还有“却早纷纷扬扬”中的“早”字，虽然习见，语气拗劲。 林冲部分，愤惋中诗意盎然，那诗意却是杜甫一样的沉郁顿挫。南北宋之交的大诗人陈与义在南奔途中写道：“草草檀公策，茫茫老杜诗。”杜甫的诗在国破家亡之际更显示出其深沉和有力。忧愤时世的知识分子，读到林冲故事，大概是同样的感受吧。所以李开先写了《宝剑记》，徐渭也借弥衡等人的事迹写了《四声猿》。 林冲夜奔，本在严冬，李开先却故意把时序写成深秋，“四野难分路，千山不见痕”的银色乾坤，变成了凄风苦雨的野店荒郊。围绕着林冲，用雨代替了雪。他的用意，是把林冲纳入自古以来文人悲秋的传统，纳入宋玉《九辨》和老杜《秋兴》的经典意境。秋天固然更具诗情画意，但以酒喻情，这酒绵厚有余，烈劲不足。《水浒》在写雪夜上山时引用了完颜亮的《念奴娇》，用这首咏雪词配合林冲，可谓得其所哉：“天丁震怒，掀翻银海，散乱珠箔。六出奇花飞滚滚，平填了山中丘壑。皓虎颠狂，素麟猖獗，掣断珍珠索。玉龙酣战，鳞甲满天飘落。” 完颜亮此章，烘托出一位几乎是末路的水浒英雄的气概。 弥漫宇宙、覆没万物的雪，是一个人的胸襟，是浇胸中块垒的酒，而酒后激发出的豪情，又像大雪一样混茫无际。高潮戏之后，林冲投奔到柴进的庄子，故事节奏慢慢平缓下来，然而见证了一切的雪，并没有消停，似乎拿定了主意跟随林冲，聚光灯一样不弃不离，给他一个氛围，这氛围从激越逐渐转为姜夔式的抒情：“且说林冲与柴大官人别后，上路行了十数日，时遇暮冬天气，彤云密布，朔风紧起，又见纷纷扬扬下著满天大雪。林冲踏著雪只顾走，看看天色冷得紧切，渐渐晚了，远远望见枕溪靠湖一个酒店，被雪漫漫地压著。林冲奔入那酒店里来，揭开芦帘，拂身入去，倒侧身看时，都是座头，拣一处坐下，倚了衮刀，解放包里，抬了毡笠，把腰刀也挂了。”“被雪漫漫地压著”，形容得多么好！姜夔的“千树压，西湖寒碧”，就是这个“压”字。 雪有颜色和形态，雪后的山河，旧貌全失，如妆后的佳人，忘了岁月，也忘了哀愁，尽管梦很快就将醒来。 我在幻想里读《水浒》，在宁静中读唐宋人的诗词，这两个世界都不是属于我的世界，正因为这样，它们带来的快乐是无限的。 节选自《天涯风雪林教头》张宗子 （二） 林冲怎么就“走”上梁山了呢？两样东西出现了，一个是风，一个是雪。 我们先来说雪。从逻辑上说，雪的作用有两个，第一，正因为有雪，林冲才会烤火，林冲才会生火，林冲在离开房间之前才会仔细地处理火。施耐庵在这个地方的描写是细致入微的，这样细致的描写给我们证明了两件事：A，林冲早就接受了他的噩运，他是一个好犯人，一直在积极地、配合地改造他自己；B，这同时也证明了另一件事情，草料场的大火和林冲一点关系都没有，有人想陷害林冲，严格地说，不是陷害他，是一定要他死。第二，正因为有雪，雪把房子压塌了，林冲才无处藏身，林冲才能离开草料场。某种意义上说，雪在刁难林冲，雪也在挽救林冲，没有雪，林冲的故事将戛然而止。这是不可想象的。 我们再来谈风。风的作用要更大一些。第一，如果没有风，草料场的大火也许就有救，只要大火被扑灭了，林冲也许就还有生路。但是，这不是关键，关键的是第二，如果没有风，林冲在山神庙里关门的动作就不一样了。对林冲来说，如何关门才是重中之重。我们先来看小说里头是如何描写林冲关门的：入得庙门，（林冲）再把门掩上，旁边有一块大石头，掇将过来，靠了门。林冲其实已经将门掩上了，但是，不行，风太大了，关不严实。怎么办？正好旁边有一块大石头，林冲的力气又大，几乎都不用思索，林冲就把那块大石头搬过来了，靠在了门后。不要小看了这一“靠”，这一靠，小说精彩了，一块大石头突然将小说引向了高潮。为什么？因为陆虞候、富安是不可以和林冲见面的，如果见了，陆虞候他们就不会说那样的话，林冲就不可能了解到真相。换句话说，小说顿时就会失去它的张力，更会失去它的爆发力。是什么阻挡他们见面的呢？毫无疑问，是门。门为什么打不开呢？门后有一块大石头。门后面为什么要有一块大石头呢？因为有风。你看看，其实是风把陆虞候与林冲隔离开来了。 现在，这块大石头不再是石头，它是麦克风，它向林冲现场直播了陆虞候和富安的惊天阴谋。这块大石头不只是将庙外的世界和庙内的世界阻挡开来了，同时，这块大石头也将庙外的世界和庙内的世界联系起来了。它让林冲真正了解了自己的处境，他其实是死无葬身之地的。 我想说，在这里，雪和风都不是自然的，更不是偶然的。 即将证明这个观点的不是我，是小说里的一个人物，他叫李小二，也就是在东京偷了东西被林冲搭救的那个小京漂。因为开酒馆，小京漂在他的小酒馆里看见了两个鬼鬼祟祟的“尴尬人”，因为“尴尬”，李小二在第一时间把这个消息报告了林冲，林冲一听就知道那个三十来岁的男人就是陆虞候，为此，林冲还特地到街上去买了一把尖刀，街前街后找了三五日。 问题出在第六日，施耐庵明确地告诉我们，是第六日。第六日，林冲的工作突然被调动了，他被上级部门由牢城营内调到了草料场。林冲刚刚抵达草料场，作者施耐庵几乎是急不可耐地交代了一件大事，那就是气象，作者写道：“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬下了一天大雪来。”在小说里头，我们把这样的文字叫做环境描写。现在我反过来要问你们一个问题了，作者在这个地方为什么要来一段环境描写？对，通过这样的环境描写，联系到上下文，我们知道了一件事，在过去的六天里头，被李小二发现的那两个“尴尬人”其实一直都藏在暗处，他们在做一件大事，那就是等待。等什么？等风和雪。他们不傻，大风不来，他们是不会放火的，没有大风，草料场就不会被烧光，他们就不能将林冲置于死地。你说说，两个心怀鬼胎、周密策划、等了六天才等来的大风雪是自然的么？是偶然的么？当然不是。风来了，雪来了，林冲的工作被调动了，一切都是按计划走的，一切都是必然。 别林斯基说：“偶然性在悲剧中是没有一席之地的。”这句话说到点子上了。 节选自《“走”与“走”---小说内部的逻辑与反逻辑》毕宇飞 1.在《“走”与“走”---小说内部的逻辑与反逻辑》中，作者毕宇飞分析了施耐庵如何逻辑缜密的让“风”推动着情节步步发展。请你概括这一逻辑链条。 2.归纳整理《天涯风雪林教头》中作者列举分析的“雪”在小说中的作用。 3.两篇文章从不同方面对《林教头风雪山神庙》做了分析，请你比较分析二者有哪些不同，各自带给读者什么样的阅读体验？ 4.下列对文章的理解不正确的两项是（ ） A. 明李开先写的副本《宝剑记 夜奔》中林冲的故事，把冲突发生的时间背景改在了深秋季节是想把林冲的故事更有意境。秋天更具诗情画意，故事更具绵厚韵味。 B. 张宗子认为《水浒》林冲的故事写得诗意盎然，那诗意却是杜甫一样的沉郁顿挫。“草草檀公策，茫茫老杜诗。”杜甫的诗在国破家亡之际更显示出其深沉和有力。 C. 作者在不属于我的《水浒》和唐宋人的诗词世界中体会到无尽的快乐，是因为阅读可以让个体生命超越时空的局限。体验到现实中无法经历的或悲壮或宁静的种种感受。 D. 毕宇飞认为在《林教头风雪山神庙》中，雪和风都不是自然的，更不是偶然的。是作者根据错综复杂的人物踪迹合情合理逻辑地精心安排的。 E. 别林斯基说：“偶然性在悲剧中是没有一席之地的。”作者十分认同别林斯基观点，用《水浒》中林冲的故事做了很好的诠释，但这也只限于悲剧中。
按序号在对应横线上补写空缺部分。 ①_________________________，临清流而赋诗 （《归去来兮辞》陶渊明） ②鸟雀呼晴，________________________。 （《苏幕遮》周邦彦） ③_________________________，一夫当关，万夫莫开。 （《蜀道难》李白） ④杜甫五律《旅夜书怀》的颔联 ______________________，_____________________。描绘的景象雄浑阔大，反衬了作者孤苦漂泊的悲怆心情。
阅读下面这首诗，按要求作答。 淮中晚泊犊头 【宋】苏舜钦 春阴垂野草青青，时有幽花一树明。 晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。 【注释】犊头：淮河边的一个地名，犊头镇，在今江苏淮阴县境内。 （1）请用自己的话描述诗人舟行水上所见的两岸的景色。 （2）诗的后两句表现出诗人怎样的心境？请简析。 （3）本诗写景很有层次感，试作分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。 顾恺之字长康，晋陵无锡人也。恺之博学有才气，尝为《筝赋》成，谓人曰：“吾赋之比嵇康琴，不赏者必以后出相遗，深识者亦当以高奇见贵。”恺之好谐谑，人多爱狎之。后为殷仲堪参军，亦深被眷接。仲堪在荆州，恺之尝因假还，仲堪特以布帆借之，至破冢，遭风大败。恺之与仲堪笺曰：“地名破冢，真破冢而出。行人安稳，布帆无恙。”还至荆州，人问以会稽山川之状。恺之云：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼，若云兴霞蔚。”恺之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之，云：“渐入佳境。” 尤善丹青，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。恺之每画人成，或数年不点目睛。人问其故，答曰：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。”恺之每写起人形，妙绝于时。尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。 恺之矜伐过实，少年因相称誉以为戏弄。又为吟咏，自谓得先贤风制。或请其作洛生咏，答曰：“何至作老婢声！”义熙初，为散骑常侍，与谢瞻连省①，夜于月下长咏，谢每遥赞之，恺之弥自力忘倦。瞻将眠，令人代己，恺之不觉有异，遂申旦而止。尤信小术②，以为求之必得。桓玄尝以一柳叶绐③之曰：“此蝉所翳叶也，取以自蔽，人不见己。”恺之喜，引叶自蔽，玄就溺焉，恺之信其不见己也，甚以珍之。 初，恺之在桓温府，常云：“恺之体中痴黠各半，合而论之，正得平耳。”故俗传恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。年六十二，卒于官，所著文集及《启蒙记》行于世。 （《晋书·顾恺之传》） 注：①连省：官署相连 ②术：法术 ③给：欺骗 1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 不赏者必以后出相遗 遗：舍弃 B. 人多爱狎之 狎：亲近 C. 恺之与仲堪笺曰 笺：信纸 D. 恺之矜伐过实 伐：自夸 2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 仲堪特以布帆借之 人或怪之 B. 遂申旦而止 合而论之 C. 少年因相称誉以为戏弄 以为求之必得 D. 本无关于妙处 妙绝于时 3.下列句子分编四组，全都能够体现顾恺之“痴黠”性格特点的一组是（ ） ①地名破冢，真破冢而出 ②恺之每食甘蔗，恒自尾至本 ③恺之每写起人形，妙绝于时 ④恺之不觉有异，遂申旦而止 ⑤尤信小术，以为求之必得 ⑥恺之云：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼，若云兴霞蔚。” A. ①②③④ B. ②③⑤⑥ C. ①②④⑤ D. ①③⑤⑥ 4.对上面文言文阅读材料的理解和分析，不恰当的一项是（ ） A. 顾恺之幽默风趣，与人相处很有亲和力。 B. 顾恺之是当时著名的画家，画人能够画出人的神韵。 C. 顾恺之喜欢自夸，少年时常常让人夸奖他来玩耍。 D. 顾恺之才华卓绝但是也痴愚天真留下很多趣闻轶事。 5.翻译句子 （1）恺之每画人成，或数年不点目睛。 （2）恺之信其不见己也，甚以珍之。 （3）夜于月下长咏，谢每遥赞之，恺之弥自力忘倦。
阅读下面文字，完成下列小题。 二月二龙抬头 春事兴 中国民间有“二月二龙抬头”的谚语。二月二也叫龙头节。龙头节最早起源于伏羲氏时代。伏羲“重农桑，务耕田”，每年二月初二“皇娘送饭、御驾亲耕”。到周武王时，每年二月初二还举行盛大仪式，号召文武百官都要亲耕。在中国北方，二月二又叫龙抬头日，亦称春龙节。在南方叫踏青节，古称挑菜节。 中国古代天文学家观天模式，在周天黄道确定二十八个星座，成为二十八宿。古人将这二十八个星宿按照东南西北分成四宫，每宫7宿，并按照它们的形象将四宫附会为4种动物。其中，东宫7宿被想象成一条南北伸展的巨龙，由30颗恒星组成。 恒星相对不动，当地球公转的位置使巨龙星座与太阳处在同一方向时，太阳的光芒就会淹没星光，人们就看不到天上的那条巨龙；而过一段时间后，地球的位置转移了，巨龙星座又会重新出现，周而复始，古人找到了这个规律，并以它来判断时令。 当被称为“龙角”的东宫7宿的第一宿出现与地平线上的时候，正值春天来临，所以，古人将它的出现作为春天的标志。而此时，恰逢中国农历二月雨水节气前后，由此产生了“二月二龙抬头”的说法。 龙是中国古代最主要的雨神，祈龙神成为最普遍的祈雨仪式。《山海经˙大荒东经》云：“旱而为应龙之状，乃得大雨”；《三坟》云：“龙善变化，能致雷雨，为君物化”。 《诗经˙小雅˙信南山》载：“既优既渥，既沾既足。生我百谷”。因而在农耕社会中，雨水对人们来说非常重要。只有适当的雨水，才能使庄稼长得茂盛，结粒饱满。 大约从唐朝开始，中国人就有过“二月二”的习俗。据资料记载，这句话的来历与中国古代天文学家对星辰运行的认识和农业节气有关。 在宋朝时，二月二为“花朝节”，把这一天指定为百花生日。到元朝时又有“踏青节”之称，百姓在这一天出去踏青、郊游。有的人在踏青回家时，沿途采摘些蓬叶(一种地上生长的花叶)拿回家在门前拜祭，有“迎富”之意。 明清时把这天称为“龙抬头”，因为农历二月初二，在惊蛰前后。蛇、蚯蚓、青蛙等冬眠动物被春雷惊醒，抬头出蛰。春回大地，人们期望“龙”出镇住毒虫。 二月二还有祭祀土地神的习俗。有些地方称二月二为土地爷生日，并把此项活动叫社祭。在土地庙酌酒烧香拜祭后，由四个青壮年男子抬起土地爷雕像的轿子，在村里游行，祈求土地爷保佑一方平安，农业增产丰收。 北京民间二月二有很多习俗，俗话说“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”，老百姓要在这天驱除害虫，点着蜡烛，照着房梁和墙壁驱除蝎子、蜈蚣等，这些虫儿一见亮光就掉下来被消灭了。 这一天民间饮食还多以龙为名，以取吉利。如吃水饺叫吃“龙耳”，吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙牙”，蒸饼也在表面上做出龙鳞状来，称“龙鳞饼”。二月二时妇女忌动针线，以免伤“龙”的眼睛。 1.下面对“龙抬头”来历的表述，不符合文意的一项是（ ） A. 二月二也叫龙头节，最早起源于伏羲氏时代，伏羲“重农桑，务耕田”，每年二月初二“皇娘送饭，御驾亲耕” B. 中国农历二月初，古人命名的巨龙星座------东宫7宿的第一宿出现于地平线上，古人就认为这是龙头出现了。 C. 当被称为“龙角”的东宫7宿的第一宿出现于地平线上的时候，正值春天来临，所以，古人将它的出现作为立春的标志。 D. 龙是中国古代最主要的雨神，祈龙神成为最普遍的祈雨仪式。雨水和龙神结合在一起就有了二月二的民俗节了。 2.下列是根据文章对“二月二”风俗的归纳，不正确的一向是（ ） A. 远古时期，每年二月初二会举行盛大仪式，天子号召文武百官都要亲耕。 B. 在土地爷的生日进行“社祭”在土地庙酌酒烧香拜祭，祈求平安，丰收 C. 这一天也有“踏青节”之称，百姓会在这一天出去踏青、郊游、迎富。 D. 这一天民间饮食以“龙”为主题，水饺叫“龙耳”，蒸饼称“龙鳞”。 3.下面对文章的理解和推断，不正确的一项是（ ） A. 节日期间也会有一些禁忌：为了不伤“龙”的眼睛，民间有妇女不动针线的禁忌。 B. 龙抬头的日子里，人们吃龙牙、吃龙子等与龙有关的食物都是为了更强壮。 C. 二月二时百姓认为龙可以驱害，都点着蜡烛，驱除房梁和墙壁上的蝎子、蜈蚣等。 D. 二月二龙抬头既和“雨水”相关又和“惊蛰”相关，是初春时节民间的节日。
下面关于文学常识的表述有误的一项是（ ） A. 《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，它的内容分为风、雅、颂三部分，形式上采用赋、比、兴的手法，其中的国风由各地的民歌组成。 B. 陶渊明是中国诗歌史上大力描写山水的第一人，开创了山水诗派，直接引领了王维、孟浩然等人的山水诗创作。 C. 《汉书》开纪传体断代史先河，是东汉史学家班固所著；前四史包括：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》
D. 唐诗分为古体诗和近体诗，近体诗包括五言和七言的律诗和绝句，王维的《山居秋暝》和李商隐的《锦瑟》都属于律诗。
下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 林老先生长期热心支持家乡的教育、慈善等公益事业，这次返乡，主动提出要与部分福利院参加高考的孤儿合影留念 B. 这些年经济下行压力比较大，国际环境也不一样了，企业对税费更加敏感，而且这方面的议论也多一些。 C. “低碳生活”这一理念，经过我国改革开放以来经济建设的成功和失败的实践，无可争辩地证实了这一理念的正确。 D. 毕马威报告称，2016年中国获得的风险资本投资额增加了19%，达到创纪录的310亿美元，约占全球总额的四分之一，预计中国将在2017年延续这一强劲表现。
为上联“心平浪静，秋月芙蕖湘水碧”选择下联，最合适的一项是（ ） A. 志远天高，春风杨柳麓山青 B. 情深海阔，夏日荷花潇江红 C. 气壮山威，鲲鹏展翼楚云飞 D. 身正才卓，冬雪松竹衡岳高
下列各组词语中没有错别字的一组是（ ） A. 浸渍 高潮叠起 肤浅 人才倍出 B. 弘扬 相应成趣 拓宽 辽阔无垠 C. 悒郁 仓皇失措 蕴藉 满腔热忱 D. 辟谷 立椎之地 格局 跋山涉水
下列词语中加点的字，读音完全正确的一组是（ ） A. 菁华（qīng） 宁可（nìng） 冠心病（guān） 翘首回望（qiáo） B. 链接（liàn） 创口（chuāng） 倒春寒（dào） 拈花惹草（niān） C. 请帖（tiě） 梵文（fán） 发横财（hèng） 按捺不住（nà） D. 吐蕃（fǎn） 庇护（bì） 歼击机（jiān） 呱呱坠地（gū）
作文 阅读下面文字，按要求作文。 人生的道路有多条：有的是符合众人期望的，有的是顺应自己内心的。前者或许能获得许多掌声，不过可能没有自己的笑声；后者或许无人为你喝彩，但可能你会为自己骄傲。 对此你有怎样的体验、感悟和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字的议论文。
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