阅读下面这首唐诗，完成下列各题。

潭州

【唐】李商隐

潭州官舍暮楼空，今古无端入望中。

湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。

陶公战舰空滩雨，贾傅承尘①破庙风。

目断故园人不至，松醪一醉与谁同。

    【注】①承尘：唐代以前，没有天花板，房梁横木之上用遮布挡灰，名曰“承尘”。

1.下列对这首词的理解和赏析，不正确的两项是（    ）（    ）

A. “潭州官舍暮楼空，今古无端入望中”，写诗人傍晚看到潭州官舍里人去楼空，不禁陷入伤今吊古的情怀之中。第一句由眼前景起，第二句由古今情承，由今及古，情由景生。

B. “湘泪浅深滋竹色”，传说舜帝南巡，淹死在湘水，他的两个妃子蛾皇、女英在湘水边啼哭，泪洒在竹子上，让竹子润出或浅或深的颜色。作者借此典故表达对爱情的忠贞。

C. “楚歌重叠怨兰丛”，“楚歌”是古代的楚地民歌，这里指楚国大诗人屈原写的《离骚》《九歌》《九章》等骚体诗；“兰丛”即兰惠等香草，当属《离骚》中常见的意象。

D. “陶公战舰空滩雨，贾傅承尘破庙风”，是说东晋太守陶侃当年用战舰来作战，呼风唤雨，所向无敌；东汉贾谊贾太傅祠庙如今很破烂，只回荡着一些风吹着天花板发出的声音。

E. 李商隐写诗善于用典，喜欢用典说事。本诗连用湘妃、屈原、陶侃、贾谊等四个历史人物，含蓄深致地表达了情感。典故的运用使诗歌产生了耐人寻味的艺术效果。

2.本诗表达了诗人的哪些思想感情？请结合全诗加以赏析。

古代诗文阅读

文言文阅读

王竑，字公度。正统四年进士。英宗北狩①，郕王摄朝午门，群臣劾王振误国罪，请族振。锦衣指挥马顺者，振党也，厉声叱言者去。竑愤怒，捽②顺发呼曰:“若曹奸党，罪当诛，今尚敢尔!”且骂且啮其面，众共击之，立毙。王恐，遽起入，竑率群臣随王后。王使中官金英问所欲言，曰:“内官毛贵、王长随亦振党，请置诸法。”王命出二人。众又捶杀之。当是时，竑名震天下，王亦以是深重竑。

王即帝位也先犯京师命竑与王通杨善守御京城擢右佥都御史督毛福寿高礼军寇退诏偕都指挥夏忠等镇守居庸。竑至，简士马，缮厄塞;劾将帅不职者，壁垒一新。景泰元年八月，竑以疾还朝。寻命同都督佥事徐恭督漕运，治通州至徐州运河。明年冬，敕竑兼巡抚淮、扬、庐三府，徐、和二州，又命兼理两淮盐课。

四年正月以灾伤叠见，方春盛寒，上言:“请敕责诸臣痛自修省，省刑薄敛，罢无益之工，严无功之赏。”且引罪乞罢。帝纳其言，遂下诏修省，求直言。

先是，凤阳、淮安、徐州大水，道莩相望。竑上疏奏，不待报，开仓振之。至是山东、河南饥民就食者坌③至，廪不能给。惟徐州广运仓有余积，竑欲尽发之，典守中官不可。竑往告曰:“民旦夕且为盗。若不吾从，脱有变，当先斩若，然后自请死耳。”中官惮竑威名，不得已从之。竑乃自劾专擅罪，因言:“广运所储仅支三月，请令死罪以下，得于被灾所入粟自赎。”帝复命侍郎邹干赍帑金驰赴，听便宜。竑乃躬自巡行散振，不足，则令沿淮上下商舟，量大小出米。全活百八五万余人。

给事中萧斌、御史吕洪等，共荐竑堪大用。帝曰:“古人君梦卜求贤，今独不能从舆论所与乎?”即召竑为兵部尚书，命竑简阅十二营军士。竑以择兵不若择将，共奏罢营职八十余人 ，而慎简材武补之。

后引疾求退 ，居家二十年，弘治元年十二月卒，年七十五。             

(节选自《明史》)

[注]①狩:巡行、巡视     ②捽:揪，抓。 ③坌:聚积，合。

1.下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 王即帝位/也先犯京师/命竑与王通杨善守御京城/擢右佥都御史/督毛福寿高礼军/寇退/诏偕都指挥夏忠等镇守居庸/

B. 王即帝位也/先犯京师/命竑与王通/杨善守御京城/擢右佥都御史/督毛福寿高礼军/寇退/诏偕都指挥夏忠等镇守居庸/

C. 王即帝位也/先犯京师/命竑与王通杨善守御京城/擢右佥都御史/督毛福寿/高礼军寇退/诏偕都指挥夏忠等镇守居庸/

D. 王即帝位也/先犯京师命/竑与王通杨善守御京城/擢右佥都御史督/毛福寿高礼军寇退/诏偕都指挥夏忠等镇守居庸/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. “字”又称“表字”，古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。称自己往往称名，称别人往往称字，字是为了便于他人称谓，一般对平辈或尊辈要称字。

B. 漕运是我国古代利用水道（河道、海道）调运粮食（主要是公粮）的一种专业运输方式。

C. “授”“迁”“补”“擢”等是古代官职任免升降的术语，“拜”“除”是授予官职，“升”“陟”“右迁”是提升职务的，而“调”“转”“徙”是关于调动官职的。

D. 进士，是中国古代科举制度中会试及第者之称，宋代进士分为三等：一等称进士及第，二等称进士出身，三等赐同进士出身。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 皇上非常信赖王竑，时时委以重任，有时让其身兼多职。对王竑的工作，皇上常给予较大自主权，让其自行处理。对王竑的意见，皇上也总是乐于采纳。

B. 王竑正直无畏，对邪恶势力毫不惧怕。郕王执掌了政权以后，王振的同党马顺、毛贵等非常嚣张，飞扬跋扈，毫无收敛，王竑就与群臣一起将其打死了。此事在当时造成很大影响。

C. 王竑很有胆略，办事干练。凤阳等地出现了灾情，他冲破阻力，挽救老百姓生命，不单是当地人受益，邻近地区的一些灾民也得到了救助。

D. 王竑十分体察民情，关心百姓疾苦。他见灾害频发，就主动向皇上进言，请求下令责成众大臣自我反省，减轻百姓负担，不做那些无益于百姓的事情。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）先是，凤阳、淮安、徐州大水，道莩相望。竑上疏奏，不待报，开仓振之。

（2）帝复命侍郎邹干赍帑金驰赴，听便宜。竑乃躬自巡行散振。

阅读下面的文字，完成小题。

在“散步”中体验美

宗白华与朱光潜、蔡仪、李泽厚、高尔泰并称中国当代“五大美学家”，但宗白华是从研究哲学、文学艺术尤其是诗学而转到美学研究中来的。他在诗歌创作上取得了很高的成就，其诗心的萌动在童年时期就已有之。宗白华自认为他后来写诗同年幼时的性情特点有一定的关系。少年时的宗白华耽于幻想，对于山水风景的酷爱为一般人所不及。1914年年初，宗白华在浙江上虞姨父家度寒假。浙东的山水秀丽清奇，如梦似烟，湖光山色的美让他心中的诗情犹如泉涌。但他开始诗歌创作是移居上海之后，当时他住在外祖父家中，外祖父是一位诗人，每天早晨在家中小花园里高声吟唱王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等唐人的绝句，宗白华深受感染，他说：“我爱写小诗、短诗，可以说是承受唐人绝句的影响。”

宗白华的美学理论和思想集中在他的《美学散步》一书里，以这部经典著作为标志，宗白华成为我国美学界“散步美学”的代表人物。这是一种不做严格的逻辑分析的方法，是一种从总体上把握艺术意象的方法。宗白华认为艺术意象是完整的，不可破坏，这种从总体上把握的方法更符合艺术自身的规律，符合美感把握的内在规律。他徜徉于中国古典艺术优美的意境之中，显得是那样自由自在，游刃有余，如同他晚年在繁花似锦的未名湖畔悠然散步一样。他是从研究中国绘画艺术品开始自己的“散步”的，20世纪30年代就写了《徐悲鸿与中国绘画》《介绍两本关于中国画学的书并论中国的绘画》等美文。如果说这几篇文章属于宗白华美学研究的试笔之作，那么《论中西画法的渊源与基础》《中西画法所表现的空间意识》则是他在西方与东方两种大文化背景下圆融的比较之作，表明他已从研究中西绘画技艺的差异上升到研究中西文化哲学的差异，并开始辐射到中国书法、建筑、园林等艺术领域。到40年代，宗白华发表了《中国艺术意境之诞生》，标志着他的美学理论日趋成熟。这种“散步”方法决定了宗白华的美学研究不是从抽象的理论出发，而是从大量具体的、感性的文学艺术品出发。因为，自然和艺术品本身是多样的、独特的，要以自然和艺术品为研究的中心，就需要认真地一一体验其真美所在。

宗白华“散步”式体验的研究方法在中国美学研究中独树一帜。这种“散步式”研究方法与那些重逻辑统一的美学研究方法明显不同，使得宗白华的美学研究与各种各样以逻辑为基点建构美学体系的美学流派形成了对峙的局面。建国以后，中国的美学研究形成了以蔡仪为代表的客观派，以高尔泰为代表的主观派，以朱光潜为代表的主客统一派；后来又形成了以李泽厚、蒋孔阳为代表的实践派，以周来祥为代表的和谐美学派。这些成熟于当代的各种美学流派虽观点各异，但都是以逻辑统一去建构美学体系。他们与宗白华的以生命美学为内蕴的“散步派美学”相互争鸣。

宗白华从感性的视角去观照中国艺术精神，与他深厚的精神底蕴有关。青年时代的宗白华醉心于德国古典哲学，康德哲学的时空观、叔本华对现象世界本体的思考，构成了宗白华意境学说的理论和思维基础。同时，宗白华把老庄思想以及禅宗学说等结合起来，从具体的艺术品出发，运用精密的思辨，拓开了中国艺术中的时空境界，阐发了关于中国艺术意境的绝妙思想。

（摘编自邹士方《宗白华传略》、李剑清《被遗忘的宗白华》等）

【相关链接】

①散步是自由自在、无拘无束的行动，它的弱点是没有计划、没有系统。看重逻辑统一性的人会轻视它、讨厌它，但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤作散步学派，可见散步和逻辑并不是绝不相容的。

（宗白华《美学散步》）

②与西欧古代以来的美学相较而言，中国古代美学是零散的，不够体系化，也不够哲学化，但这并不意味着中国美学就没有自己的特色，而是意味着凭借某种特殊方式的介入才能将其挖掘出来而不至于隔靴挠痒，这种特殊方式其实正是一种召唤：生命的灵光。宗白华的“美学散步”也许正是这种“生命对学术的感应”。

（邹其昌《散步者的灵光》）

1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）（    ）

A. 宗白华的美学研究之路与其他美学家有不同之处，他最初研究的是哲学和文学艺术，在此基础上转而从事美学研究。

B. 早年的成长经历和性情特点是宗白华走上诗歌创作之路的决定因素，而他的诗歌多为短诗，则是受到了唐人绝句的影响。

C. 宗白华的美学研究从研究中国绘画艺术品起步，并最终发展到以东方和西方两种不同的文化为背景来比较中西绘画技艺的差异。

D. 以自然和艺术品为中心进行美学研究，需要认真地体验每一个研究对象的真美所在，这是因为自然和艺术品本身是多样和独特的。

E. 中国古代美学没有形成完整的体系，也缺乏上升到哲学层面的研究，因而人们很难把握其特色，而宗白华的研究正好填补了这些空白。

2.下列理解和分析，不正确的一项是（    ）

A. 《美学散步》一书从不同的角度体现了宗白华的美学思想，集中展示了“散步美学”的研究成果，渗透着作者的生命体验和审美意趣。

B. 宗白华的美学研究涉及绘画、书法、建筑、园林等不同的艺术领域，他沉浸在优美的意境之中，自由自在、无拘无束地感悟美。

C. 宗白华认为散步和逻辑并不是绝不相容的，在长期的美学论争中，“散步美学”也注意吸纳以逻辑统一来建构美学体系的美学流派的研究成果。

D. 宗白华深受德国古典哲学、庄子思想和禅宗学说的影响，积淀了深厚的精神底蕴，使得他能够用感性的眼光去观察、审视中国艺术精神。

3.宗白华的“散步美学”具有哪些独到之处？请结合材料简要概括。

阅读下面的文字，完成下列各题。

周  旋

九水

里德警官这几天精神高度紧张。副局长在特别会议上说，新局长马上就到任。新局长曾经是一个神探，破获过许多疑案大案，正因为这样，新局长也是一个行踪不定的人。这是他这种神探的特点。副局长声色俱厉，要求大家这几天务必谨慎小心，不能出现任何岔子，“否则当心饭碗！”屡获嘉奖的里德被派到这个混乱的小城最繁华的黄金街当巡警，要知道这是一个重大的责任，而且是一份不小的荣誉。

一个阳光明媚的上午，里德正在黄金街上巡视，突然一个怪异的红头发的男人出现在里德的视线里。就在二人目光相对时，红头发转身就跑。里德感到疑惑，急忙追了过去。这个小个子没跑多远就被里德逮到了。里德说：“先生，看来您要到警署吃午饭了。”红头发耸了耸肩，表现出一种无奈。

红头发自称叫吉米，曾经是一名心理学硕士。里德问道：“吉米先生，你见到我为什么跑？”吉米一脸冤枉：“警官，本国法律哪一条规定公民不准在街上跑步？”“可你是在见到我时才突然跑起来的。”“就算是我见到你时才开始跑的，可是你看，这有什么问题吗？”里德听着吉米不怀好意的笑声十分气愤，但没有一点办法，只好把他放了。

第二天依旧阳光明媚，里德在黄金街上巡视时，脑中还残留着那个红头发不屑的表情，里德觉得深受侮辱。突然，里德看到了一个红头发男人，那个小个子见到里德转身就跑。里德犹豫了一下还是追了过去。吉米又被带回了警署，询问的结果和昨天一样，里德只能又将吉米释放了。他觉得吉米简直是个疯子。里德咬着牙根冲着警署门口的一个穿灰色风衣的老人大声呵斥，他已经多次看到他看热闹时幸灾乐祸的嘲笑，就将在红头发那里受的气，一股脑撒向这个可恶的家伙。灰风衣耸耸肩膀踱着步离开了。

接下来的几天，里德总是能看到那撮令人生厌的红头发，红头发也一如既往地“逃跑”。每次里德都想，最好让那红头发被一辆飞驰的汽车撞倒。

现在的里德若是见不到红头发反倒觉着不正常了，甚至那个灰风衣不怀好意的嘲笑也变得像每天明媚的阳光一样寻常。这时，吉米又出现在里德的视线内，还是一看到里德就跑，里德压根就不想理会：“最好把这个红头发带到精神病院去！”就在这时，突然有人大喊“抢劫”，一个年轻女人跑过来气喘吁吁地说：“一个红头发的家伙……抢劫……”

里德赶紧追了上去。里德没费多少劲就抓到了吉米，不久女人也赶了上来说：“就是他！这个红头发的坏小子！”里德终于如释重负，将两人一同带回了警署。

里德喝了一口浓浓的咖啡，得意地问：“我的心理学硕士先生，这回你还有什么要辩解的？”吉米笑着说：“警官先生，您难道看不出来她是个疯女人吗！”里德忙问那女人：“小姐，他抢了你什么东西？”“感情！”

“什么？”里德大吃一惊。这时女人又说：“我叫露丝，是吉米的女朋友，他不顾我们三年多的感情，像许多恶棍一样，抛下了我，您说他是不是抢走了我的感情？”说着，露丝就“呜呜”地哭了起来。里德此时抑制不住愤怒之情，他觉得自己受了这红头发和他所谓女朋友的玩弄，便气急败坏地喝道：“小姐，你说的抢劫对象，它应该是金表、皮包之类的财物！”

露丝擦了擦眼角说：“警官先生，这只是您将抢劫的概念局限化了，难道感情就不能抢劫吗？您可要好好处罚他，好好治理我们的城市，肃清我们的风气呀！”说完，她望着吉米又哭了起来。我只是个警官，风气？风气和我有什么关系！对于这样荒唐的事，里德一点办法也没有，只好把他俩请出了警署。

没想到第二天，闹剧又重新上演了，阳光也依然明媚，只不过这次的女主角换成了一个叫玛丽的女人，所有的经过一模一样，连台词都如出一辙，只是临走时玛丽加上了一句：“警官先生，要知道这个红头发的家伙可是抢走了不少女人的感情！您可要好好处罚他，肃清我们城市的风气呀！”

我是个警官，风气和我有什么关系！里德坐在咖啡馆里发誓，再发生这类“感情抢劫”的事，我躲得远远的，绝不理睬。

里德在第三天上午耀眼的阳光里，在黄金街上巡视时，脑子仍然被可恶的红头发和他那些感情被抢劫的女人们搅得一团糟。里德又听到有人在喊“抢劫”，随着叫声，他又一次看到了那团红头发从他眼前跑过去。里德的忍耐已经超出了极限，他决定要兑现自己的诺言，于是就毫不犹豫地走进了旁边的一家咖啡店。

几天以后，黄金街上换了一位新警官。里德因为前不久的那个上午，黄金街上最大的一家珠宝商店被一伙歹徒抢劫，而他竟然坐视不管而受了很重的处罚，据说为首的是一个红头发的家伙。

第二天上午，依旧阳光明媚，街头人们步态悠闲。当里德去警署领取处罚通知单时，却惊讶地看见红头发吉米正被押上警车，而以前总是趾高气扬的副局长居然也接到了调离通知单，正在对着那个灰风衣哭丧着脸，点头哈腰。

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（    ）

A. 由于与红头发吉米暗中串通的行为的败露，副局长最终受到了惩罚，被调离了职位，情节曲折，引人入胜。

B. 作品写里德多次将吉米称呼为“红头发”，是用借代的手法反映了里德对吉米的厌恶，从侧面写出了吉米的狡诈和小城警察的无能。

C. 文中反复出现“我是个警官，风气和我有什么关系”，可以看出吉米最终能顺利实施抢劫，也与里德警官的这种想法有关。

D. 小说多次描写阳光明媚的天气特征，交待了故事发生的背景，衬托了人物的心理变化，同时推动了情节的发展。

2.小说有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处？请简要分析。

一、现代文阅读

论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成后面小题。

①人们把爱别人的概念看作是理所当然的，也是能够接受的，但却普遍地认为爱别人是一种美德，而 爱自己却是一桩罪恶。人们认为不可能像爱自己那样爱别人，因此自爱就是利己，在西方的思想中这个观 点是由来已久的了。加尔文把自爱看作是一种“瘟疫”，尽管弗洛伊德用精神病学词汇来谈自爱，但他的 观点同加尔文是相通的。对他来说自爱就是自恋，自恋是人发展的早期阶段，那些又倒退到这一阶段的人 就不会有爱的能力，这些人发展到顶点就会疯狂。弗洛伊德认为，爱是里比多的显现，每个人的里比多有 限，不是用在别人身上，就是作为自爱用在自己身上，因此爱别人和自爱是相互排斥的，这方多了那方就 少了。如果说自爱是一种恶习，那么由此就可以得出忘我就是一种美德的结论了。

②这里就产生了下列问题：心理观察是否证实了在自爱和爱别人之间存在着一个基本矛盾的观点？自 爱和利己是一码事，还是互为对立？此外，现代人的利己难道确实是一种对具有一切理性和感情可能性的 自我的爱，还是对此有不同的解释？利己同自爱完全一样还是利己恰恰是缺少自爱的结果呢？

③在我们用心理学的观点分析利己和自爱以前，我们必须分析一下自爱和爱别人是相互排斥的这一错 误的逻辑结论。如果把他人当作人来爱是美德，而不是罪恶的话，那么爱自己也应该是美德，因为我也是 一个人，有关人的一切概念都与我有关。因此上述原则本身就是矛盾的。圣经中“爱他人如同爱己”的说 法说明了对自己的完整性和独特性的尊重，爱自己、理解自己，同尊重、爱和谅解别人是不可分割的。爱 我同爱另一个生命是紧密相连的。

④这里我们就触及到了使我们得出这些结论的一些心理学上的先决条件。概括如下：我们的感情和态 度的对象不仅是其他人，也包括我们自己。对别人的态度同对我们自己的态度互不矛盾，而是平行存在。 从这一点出发来解答我们的问题就意味着爱别人和爱我们自己不是两者择一，恰恰相反：一切有能力爱别 人的人必定也爱自己。原则上爱自己和爱别人是不可分的。真正的爱是内在创造力的表现，包括关怀、尊 重、责任心和了解诸因素。爱不是一种消极的冲动情绪，而是积极追求被爱人的发展和幸福，这种追求的 基础是人的爱的能力。

⑤爱另外一个人这一事实就是爱的力量的具体体现。在爱中包含的心理学基本原则就是对所爱之人将 这个人作为人类基本品质的化身来爱。爱一个人，也就包含了对所有这一类人的爱。有一种爱的形式，威 廉·詹姆斯称为“分工”的爱：爱自己的家庭却不爱他人，是缺乏爱的能力的表现。对人类的爱是对一个 特定的人的爱的先决条件，尽管对人类的爱是通过对某些特定的人的爱获得的。

⑥可以得出结论，即我自己也是我的爱的对象，同他人没有区别。对自己的生活、幸福、成长以及自 由的肯定是以爱的能力为基础的，即存在于关怀、尊重、责任心和了解当中。如果一个人有能力创造性地 爱，那他必然也爱自己，但如果他只爱别人，那他就是没有能力爱。

（弗罗姆《自爱》选自《爱的艺术》）

1.根据原文，下列说法不正确的一项是

A. 弗洛伊德认为自恋状态存在于人发展的早期阶段。正是因为自爱和自恋没有区别，才导致自爱和爱他人 此消彼长。

B. 作者认为自己和他人一样都是人，有关人的一切概念都与我有关，所以如果爱他人是美德，那么爱自己 也应该是美德。

C. 爱人类是爱特定的人的先决条件。如果一个人所爱之人拥有人类的基本品质，按照心理学原则，对此人 的爱中也包含对这类人的爱。

D. 爱的能力是追求被爱人幸福的基础，这种能力有高有低，一个人爱自己的家庭却不爱他人就是缺乏爱的 能力的表现。

2.下列对文章内容的理解，不正确的一项是

A. 加尔文和弗洛伊德的观点反映出在西方人们常常有把爱别人看作一种美德，却把爱自己和利己、自恋等 罪恶联系起来的观念。

B. 一个人对别人的态度和对自己态度是可以同时存在，这个心理学上的先决条件意味着爱别人和爱自己不

是必须二选其一。

C. 爱是内在创造力的表现，包括关怀、尊重、责任心和了解等，只要拥有这些因素，就能肯定自己的生活、 幸福、成长以及自由。

D. 拥有爱的能力的人可以体现为爱另一个人，但如果他只有对别人的爱，而没有对自己的爱，那就是没有 能够真正拥有爱的能力。

3.根据文章内容，下列理解和分析不正确的一项是

A. 本文采用先破后立的写法。文章第一段提出了弗洛伊德的“互斥观”，第三段采用归谬法推论出这种观 点的不合理性，并且提出自己的看法。

B. 第二段承上启下，针对第一段提出几个问题，这些问题都围绕“自爱”和“利己”这两个概念的关系展 开，引出下文对这对概念关系的论述。

C. 在第三段中作者引用《圣经》中的说法，是为了证明爱自己和爱他人是紧密相连的，从而进一步反驳爱 他人和爱自己相排斥的结论。

D. 文章思维缜密，逻辑严谨。在论证过程中，作者根据需要补充了一些在心理学中已经取得共识的结论或 原则，作为继续推理的前提。

阅读下面的材料，根据要求，写一篇不少于800字的文章。

一位富太太到寺院进香，看到一个叫戒痴的小和尚穿得很破烂。

他问师傅：“那个可怜的小和尚是谁？”

师傅很奇怪，不知道为什么，富太太觉得戒痴可怜。

太太说：“你看，小和尚的衣服都破了。”

其实，并不是寺里穷的没有钱给戒痴做衣服，而是戒痴太调皮，在寺里上上下下的跑，有时还跑到山里爬树摘果子，给他做的每件新衣服都会很快被穿破。

这次有施主指出了，师傅便给戒痴换一套新的僧袍，并嘱咐他以后不要再穿破衣服乱走，这样影响不好，进香的施主会以为欺负小和尚。

戒痴忽然问：“那个可怜的老太太是谁？”

富太太衣着讲究，身想看起来总是金灿灿的，实在看不出富太太有什么可怜的地方。

戒痴说：“你看他虽然衣着华丽，但他的眉头一直紧锁着。”

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭

阅读下面漫画，简要说明其内容，并谈谈你对漫画内涵的理解。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过60个字。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 

   还有一种有趣的思维形式叫“二难推理”。比如有一位理发师承诺说：“我只给而且一定要给自己不理发的人理发。”有人问他：“那你给自己理发吗？”理发师左思右想，无法回答。这里的问题就在于他面临一个二难困境：如果他给自己理发，根据承诺，   ________；而 ________ ，那么同样根据承诺，他应该给自己理发。总之，不管他给不给自己理发 _______。

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

    受现代的学科分类与西式教育影响，我们的思维惯性是分门别类的，    ，    ，    ，    ，    ，    。因此，两者实有大的区别。理想地说，自然是兼收并蓄为好，但结果也许是两方面都不行。

    ①而钱穆的传统治学是纵横贯通式的

②而后进行专题性的研究

③进入古人的知识世界去阅读与体会

④其目标旨在会通

⑤要求学者破除现代知识的分割边界

⑥研究上的要求是专业分割的

A. ①④②⑥③⑤    B. ⑥①⑤③④②    C. ①⑤④②③⑥    D. ⑥①④⑤②③

下列各句中，没有语病的一句是

A. 至于此次事故的原因，记者今日上午从台湾第九公路警察大队了解到，初步判断系因事故游览车车速过快，具体调查结果还需准确核实后对外发布。

B. 被誉为“绵阳的维多利亚港”的三江码头整体建筑自从完工以后，美丽绵阳又多了一个公共旅游景点、一张城市宣传名片。

C. 针对擅用他人注册商标进行不正当竞争，以及假冒注册商标的行为均是微信侵权处理的重点。

D. 全球首颗量子卫星发射升空后，天地一体化的量子保密通信与科学实验体系成功构建，标志着中国量子科学研究已处于领先地位。

下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是

①诚信是日常的诚实和正式交流的信用的合称，即待人处事真诚、老实，讲信誉；言必信，行必果；一言九鼎，一诺千金。

②2000年初，他成为“北漂”一族，经历了很长一段时间蜗居地下室、挣不到饭钱的艰苦生活，蹉跎岁月中写出佳作。

③鲁迅著作的很多封面设计都选择了“素封面”：除了书名和作者题签外，不着一墨。这样的留白大巧若拙，意味无穷。

④钱学森是中国航天科技事业的先驱和杰出代表，他胸怀坦荡，光风霁月，是众人仰慕的对象。

⑤ “互联网+生活性服务业”创新试验区的规划建设正有序推进，完成这个任务，不能自出机杼，也不能只服务我们本地。

⑥省委、省政府明确提出把项目工作作为经济工作中提纲挈领、纲举目张的重要抓手，以此扩大有效投资需求。

A. ①②⑤    B. ①④⑥    C. ③④⑥    D. ②③⑤

写出下列句子中的空缺部分。

（1）《出师表》中，诸葛亮希望后主不要看轻自己的句子是“_____________”。

   （2）《蜀道难》中把行人艰难的步履、惶恐的神情绘声绘色地刻画出来的句子是“____________________ ，___________________”。

（3）李贺在《雁门太守行》中，描写了一场激战，战斗中只听得“________________”，收兵后，呈现在眼中的则是“_______________”的悲壮场面。

A.阅读下面这首唐诗，完成小题。

    秋雨夜眠①

  白居易

凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。

灰宿温甁②火，香添暖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红。

【注】①这首诗大约创作于832年（大和六年）秋，是白居易任河南尹时所作。诗人已六十多岁，体衰多病，官务清闲，亲密的诗友元稹也已经谢世。 ②瓶：烤火用的烘瓶。

1.下面对诗歌的分析不恰当的两项是

A. 诗歌首句诗人用气候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜，未见风雨，就已觉寒意袭人，这就给整首诗先抹上了深秋的基调。

B. 颔联的“卧迟”体现了老年人的特性，瞌睡少，宁可闲坐养神而不喜早睡，免得夜间睡不着，颈联老翁三秋之夜就要烤火正说明他怕冷、体衰。

C. 尾联与首句遥相呼应，风雨过后，深秋的气候更加寒冷，一个“寒”字交代了老翁“未起”的原因，只是反映出了老年人年纪大怕冷的特性。

D. 诗歌对人物的描写极具层次，从老翁在秋雨之夜就寝写到老翁睡醒，又写到醒后起床赏景的情况，写得生动逼真，亲切感人，富有生活气息。

E. 诗中虽然没有正面写仕途、境遇，但景与人关合，尤其“霜叶满阶红”一句表现了大自然的冷酷，从树木想到人，从自然想到社会，令诗人深有感触。

2.这首诗塑造了一个怎样的老翁形象？请结合全诗做简要分析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

李信圭，字君信，泰和人。洪熙时举贤良，授清河知县。县瘠而冲，官艘日相衔，役夫动以千计。前令请得沭阳五百人为助,然去家远,艰于衣食。信圭请免其助役,代输清河浮征三之二,两邑便之。俗好发冢纵火，信圭设教戒十三条，令里民书于碑，月朔望儆戒之。且令书其民勤惰善恶以闻，俗为之变。

    宣德三年上疏言：“本邑地广人稀，地当冲要，使节络绎，日发民挽舟。丁壮既尽，役及老稚，妨废农桑。前年兵部有令，公事亟者舟予五人，缓者则否。今此令不行，役夫无限，有一舟至四五十人者。凶威所加，谁敢诘问。或遇快风，步追不及，则官舫人役没其所赍衣粮，俾受寒馁。”从之。八年春，又言：“自江、淮达京师，沿河郡县悉令军民挽舟，若无卫军则民夫尽出有司，州县岁发二三千人，昼夜以俟。而上官又不分别杂泛差役，一体派及。致土田荒芜，民无蓄积。稍遇歉岁，辄老稚相携，缘道乞食，实可悯伤。请自仪真抵通州，尽免其杂徭，俾得尽力农田，兼供夫役。”帝亦从之。自是，他郡亦蒙其泽。

正统元年，用侍郎章敞荐，擢知蕲州。清河民诣阙乞留，命以知州理县事。民有湖田数百顷，为淮安卫卒所夺，民代输租者六十年。信圭奏之，诏还民。饥民攘食人一牛，御史论死八人。信圭奏之，免六人。天久雨，淮水大溢，没庐舍畜产甚众。信圭奏请振贷，并停岁办物件及军匠厨役、浚河人夫，报可。南北往来道死不葬者，信圭为三大冢瘗之。十一年冬，尚书金濂荐擢处州知府，其在清河已二十二年矣。处州方苦旱，信圭至辄雨。未几，卒于官。清河民为立祠祀之。 

(选自《明史•列传第一百六十九•循吏》)

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A. 官艘日相衔，役夫动以千计           动：动辄、常常。

B. 代输清河浮征三之二                 浮征：超额赋税。

C. 稍遇歉岁，辄老稚相携               歉岁：收成不好的年头。

D. 饥民攘食人一牛                     攘：侵夺。

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A. 朔望，即朔日和望日。朔是指每月的初一，望一般是指每月十五。类似还有“朝菌不知晦朔”中的“晦”，是指每月三十号。

B. “宣德”“正统”都是帝王的年号，年号是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝刘彻。后世也以年号作为皇帝的称呼，如永乐帝、康熙帝等。

C. 侍郎，中国古代官名。明朝在中央设置吏、户、礼、工、刑、兵六部，每部设一个尚书，两个侍郎，尚书是正职，侍郎是副职，地位次于尚书。

D. 诣阙，即“赴朝堂”或“赴京都”。阙是指一种表示威仪和等级名分的建筑，按其所属建筑性质，可分为城阙、宫阙、墓阙、祠庙阙等。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 李信圭注重对百姓的教化。他在任清河知县时，曾经采用设立十三条教导和训诫，命令村民写在碑上并定期告诫的方式，来改变当地好盗墓和纵火的风俗。

B. 李信圭能为民请命。他于宣德三年上书朝廷，陈述清河县人口稀少，因征调百姓拖挽船只，以致丁壮已用尽，老人和小孩都被征调为役夫，妨碍农业发展的困难。

C. 李信圭能体恤百姓疾苦。他曾因为宣德八年春天遇上歉收之年，出现老百姓只能老幼相扶，沿途讨饭的灾情，而请求朝廷免去沐阳县百姓相助役夫的差役。

D. 李信圭深受清河县百姓爱戴。当他被提拔担任蕲州知州时，应当地百姓请求，朝廷命令他以知州身份管理清河县；在他死后，清河县百姓还为他立祠祭祀。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

  （1）且令书其民勤惰善恶以闻，俗为之变。

  （2）信圭奏请振贷，并停岁办物件及军匠厨役、浚河人夫，报可。

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一

  【本报评论（评论员钟声）】韩国企业乐天集团近日同意就“萨德”反导系统部署用地与韩国军方签署协议，意味着主动挤入东北亚战略博弈的复杂局面。不少抗议部署“萨德”反导系统的韩国民众对此表示极大愤怒。但是，韩国一些媒体并没有把注意力放在本国民意上，更没有顾及本国及地区安全的大局，而是忙不迭地揣测中国是否“封杀”乐天。他们心里装着鬼，所以心很慌。其实他们很清楚，中国人民不可能对此无动于衷。

   众所周知，美韩推进在韩部署“萨德”反导系统，严重破坏地区战略平衡，严重损害包括中国在内的本地区有关国家的战略安全利益，不利于维护朝鲜半岛和平稳定。安全利益关乎一国根本。韩方一方面破坏邻国的安全利益，另一方面还指望同邻国正常做生意，这样的如意算盘怎么可能打出名堂？在整个国际关系史上都找不出先例。

   中国欢迎外国企业来华投资兴业，依法保障有关企业在华合法权益，这是一贯的政策立场。然而，外国企业在华经营成功与否，最终却要由中国的市场和中国的消费者来决定。乐天集团主动选择配合“萨德”部署，就是把韩国政府往损害邻国战略安全利益、恶化地区局势的错误方向推，就是一心一意要为自己的错误讨一颗苦果吃。相应而来的结果已经显现出来，中国消费者自发地在法律允许的范围内对乐天做出坚决回应，这是事物发展的必然规律。

   显然，乐天给“萨德”入韩铺路的决定，是典型的误国之举。此举不仅无助于朝鲜半岛无核化进程，还制造了新的冲突点，令整个半岛局势进一步恶化。况且，绑上美国反导“战车”的韩国，很多事情将由不得自己做主了。一旦爆发激烈冲突，韩国不可能不受重创。

   韩国媒体现在用“坐立不安”“战战兢兢”来形容乐天当下的心境，恐怕一方面是看准了乐天在中国规模达8万亿韩元的各种项目和业务会受到影响，另一方面也明白韩国的“苦日子”将随之而来。去年7月美韩决定在韩国部署“萨德”以来，中韩合作的民意基础明显受到了损害，中韩不仅政治关系遇冷，而且经贸、人文等各领域交往也受到了影响。可以预见的是，随着韩国继续执意推进“萨德”部署，两国间各领域合作势将遭遇更大困难。

   中国反对在韩部署“萨德”系统的意志是坚定的，采取必要措施维护自身安全利益也不会有丝毫含糊。韩国不要在错误的道路上越走越远，否则注定要为此承担责任。

（选自《人民日报》2017年03月04日）

材料二

  【本报记者 倪浩 魏辉】中韩经贸关系倒退10年是有可能的，辽宁社科院副院长梁启东表示，在涉及国家重大利益问题上中国不会让步。如果韩国继续一意孤行，结果只能是作茧自缚。2016年韩国经济受到国际市场波动和国内政治动荡双重打击，呈现严重低迷状态。寻求与中国合作，不失为一种好的选择。但“萨德”入韩，引发中韩关系大倒退。10年前的2006年中韩双边留易额是1300亿美元。如果韩国不改弦更张，中韩经贸关系肯定受损，甚至会出现“硬着陆”。也就是说，减少1000亿美元是很有可能的，那就是“一夜之间回到10年前”。 

（选自环球网2017年03月04日）

材料三

  【湖北日报讯】韩国民众与民间组织分别在韩国国会以及乐天百货商场门前举行示威，抗议美国在韩国部署“萨德”反导系统，要求乐天集团拒绝提供部署“萨德”用地。

   参加示威的金泉市民对策委员会共同委员长刘先喆说，“萨德”系统不能保护韩国安全，部署“萨德”只会使韩国成为半岛“火药桶”和冲突“前沿”。“这是‘假安保’，真的安保政策应该是通过六方会谈要求朝鲜弃核。”

   刘先喆认为，乐天集团这次是否提供“萨德”用地，将成为判断其是否真正属于国民企业的标准。“如果乐天屈服于韩国国防部的压力，将犯下卖国罪行，乐天应该做出明智的决定。”

                                           （选自《湖北日报》2017年02月23日）

1.下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是

A. 三者关注的都是当下“萨德入韩”的问题，都对其持反对的态度，而且都认为此次“萨德入韩”将会对韩国经济造成很大的冲击。

B. 材料一认为此次“萨德入韩”问题，最主要的原因是韩国的一些媒体妄意揣测中国会不会封杀“乐天”，从而没有注意本国民意。

C. 三者都对“萨德入韩”问题进行了不同角度的分析报道，并且均暗示读者，对该事件的妥善解决要持积极乐观的态度。

D. 相比于材料二与材料三的消息报道，材料一虽然属于新闻评论，但是对“萨德入韩”进行了较为全面的论述，同样具有新闻价值。

2.下列对上述材料的分析，较为合理的两项是

A. 相对而言，《人民日报》的观点更有可信度，材料二和材料三仅仅代表个人的观点，因此它们违背了新闻客观性的原则。

B. 三段材料来源不一，有党报，有网媒，但都选择了在“萨德入韩”这一时期发布相关新闻，说明三者都注重新闻的时效性。

C. 对于“萨德入韩”一事，材料三选择的采访对象是韩国人，由此可以看出它和其他两则材料有不同的感情倾向与政治立场。

D. 为了适应不同的读者需求，三家媒体在用词和修饰风格上有各自的考虑，相比之下，《人民日报》的风格义正辞严，更为恰当。

E. 三家媒体发布关于“萨德入韩”的新闻的背后，是国家对于“萨德入韩”问题的看法。可见，三者都是国家的喉舌，服务于民。

3.从上述材料可以看出，此次“萨德入韩”事件对韩国产生哪些负面影响？

阅读下面的文字，完成下列小题。 

狼来了

凌鼎年

    七丫村附近有座狼山，狼山之所以叫狼山，没有什么典故，也没有什么历史传说，仅仅因为这山上早年有狼，村民们就把这山称之为狼山，后来叫顺叫习惯了，狼山之名也就写进了《娄城志》里。

    名不副实的是，这叫狼山的山，早就没有狼了，上世纪五六十年代，组织过多次搜山打狼，后来不要说狼，连猪獾、狗獾、果子狸、刺猬等野生动物也极少能见到。

    狼山上没有庙宇，没有民居，没有名胜古迹，更没有人住，有的只是老树、灌木、荆棘、杂草，经济价值不大，一直没有开发。

    文革时，有一位老干部，与一位老知识分子先后吊死在狼山的歪脖子树上，等发现时，已腐烂，生了蛆，不但臭不可闻，而且面目狰狞，这以后，老百姓就不大敢随便上山了，父母更是不让孩子上山。不久，就流传起狼山有鬼出现的传闻，还传得有鼻子有眼。这一来，就更没有人敢轻易上山了。

    去年中秋的一个晚上，突然从狼山上传来了“狼来了！狼来了！！救命啊！救命啊！！”的呼声，凄厉而恐惧，但呼救者喊破嗓子，并不见有人上山去救。

    第二天，山下七丫村的村民议论：这山哪有狼啊，几十年都没有狼迹了。假的，百分之百假的，肯定是谁吃饱了撑的，寻开心找乐子忽悠大家，谁上山谁傻子。

    是啊，不救没有人怪；你上山去救了，去打了狼，万一狼没有见着，见着个受伤的，半死不活的，赖上了你，那不是大麻烦吗。再说了，狼如今是国家二级保护动物，就算有，谁敢打？你打了，打死了，打伤了，有关部门要你罚款，你罚不罚？别没事找事，自找麻烦。

    对对对，村民都这么认为。

    第二天，胆大的山旺说：“走，上山上去看看，大白天去，我们几个人结伙去，还怕撞着鬼吗？”

    山旺等几个在半山腰发现了一条死狼，看样子死了一段时间了，已有点腐烂。

    难道狼山真的又有狼了？

    山旺看了半天说：像狼，也像狗，可能是狼。也可能是狗。

    其他几个反反复复看了，有说是狼，有说是狗，大家吃不准究竟是狼是狗。

    关于狼山到底有没有狼，成了疑问。

    但不知怎么回事，没几天狼山有狼的说法越传越远。

    古庙镇镇政府决定组织人上山考察，看看到底有没有狼。

    娄城电视台决定跟踪拍摄。

    村民甲说：懂了吧，这是策划的，肯定早有人策划。

    村民乙说：看来镇政府准备开发狼山了，要不如此兴师动众干吗？

    多位村民说：幸好那晚上没有上当受骗。

    就在考察队出发的前一天晚上，村民们又听到狼山上有人喊：“狼来了！狼来了！！……”

    这一次，连山旺也彻底不相信了，他对老婆说：“我们管我们，别理他，肯定是为明天考察造舆论，假到底了。”

    第二天，镇政府组织的考察队出发时，镇宣传委员带队，镇党委书记来送行，场面还不小，可惜只有看热闹的，并没有哪个跟着上山。七丫村的山旺等村民对电视台不无调侃地说：“卖力点，好好拍几个狼咬人的画面，也让我们开开眼界……”

    考察的结果说是发现了狼粪、狼毛、狼窝，这都有镜头的，最最出人意外的是拍到了昨晚被狼咬伤的一位中年人，腿上被咬了一口，据他自己讲：后来爬到树上才逃过一劫。电视画面是真真切切的，那中年人腿上的伤口也确确实实留着血，有牙齿印，很痛苦的面部表情给电视观众留下极深刻的印象。

    这中年人村民都没有见过，电视台介绍说他叫赵宇纶，省里的地质工程师。村民们弄不懂的是他晚上跑到狼山干什么？难道勘察到了什么宝贝？村民们奇怪，关于这些，电视台语焉不详，会不会是出于保密？

    至于狼山到底是真有狼，还是需要狼，村民们两派意见，山旺与村民甲、村民乙等说打死也不信狼山有狼。村书记认为电视台都播了有狼，那一定有狼，不相信镇政府，不相信电视台，难道相信你山旺？你山旺算个球。

    不过，除七丫村部分村民以外,娄城全市上下，包括外地的都为狼山高兴，狼山终于又有狼了，狼山名副其实。至少到目前为止，没有听说谁公然质疑狼山发现狼的报道。

很多人都想来狼山一游呢。

（选自《微型小说选刊》）

1.下列对小说有关内容的分析和概括最恰当的一项是 (     )

A. 小说的开头介绍“狼山”的名称来历与现状，为后面的故事发生提供了背景环境，也从侧面反映了外部世界对这座山的长期漠视，为情节发展作了铺垫。

B. 这篇小说是一篇讽世喻人的力作，但在构思上存在前后矛盾之处。如小说第二段写狼山“名不副实”，而倒数第二段却变为“名副其实”。

C. 小说中，中秋的晚上听到山上传来救命的呼喊，没有人上山去救的原因，一是害怕狼山有鬼，夜晚没人敢上；二是认为是假的，是有人在寻开心找乐子忽悠人。

D. 这篇小说虽不重叙事手法，语言平易朴实，但情节是悬念迭起，跌宕起伏，一波三折的，先明狼绝迹，再闻狼现身，继说狼新闻，尾说狼确有。

2.为了让人们相信狼山真的又有狼了，“狼来了”的策划者都做了哪些设计？

3.小说最后山旺与其他绝大多数人对“狼山有狼”的态度不同，请对这两种态度予以评价。作者这样写的意图是什么，请予探讨。

阅读下面的文字，完成下列小题。

中国古代钱币的文化内涵

王永生

    中国古代钱币具有很强的文化属性。随着生产的发展，人类社会出现了最初的分工。当产品有了剩余，就出现了交易。《诗经》所记载的“抱布贸丝”“握粟出卜”，就反映了早期的交易情况。有了交易，就会产生货币。从商代中晚期出现铜贝开始，历经春秋战国时期的刀布币、秦半两、汉五铢、唐开元，直至延续到清末的制钱。钱币贯穿于中国古代的悠久历史长河，并体现出在文化发展中所具有的连续性、阶段性及承继性，并全方位地承载和涵盖了中华文明历史进程中的文化信息。

    形制上，承继了礼器玉琮的观念，表现为圆形方孔。其中蕴含了中国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想，是古代阴阳八卦学说的具体体现。这种“外圆内方”“天人合一”的哲学思想是中国古代文化的重要元素，对中国古人的处事原则、行为规范，乃至中国古代的建筑结构、风水习俗等都有深远的影响。

    图饰上，不用人物或动物图案而专为文字。钱币上的文字，秦以前是所谓大篆，秦以后是小篆。六朝以后多用隶楷，蜀汉直百五铢的直百两字是隶书，这是中国钱币上最早出现的隶书。唐代开元通宝钱使用的也是隶书，即所谓八分书，相传是大书法家欧阳询所书。宋代文学艺术空前繁荣，表现在钱文书法上，更是丰富多彩，篆书、隶书、楷书、行书、草书，各种书体全有；每种钱币至少有两种书体，甚至有三种，称为对钱；钱文书法中有苏东坡的“东坡体”、宋徽宗的御书“瘦金体”。一部钱币史所呈现的几乎就是一部中国古代书法史。

    技术上，先秦使用范铸，早期为泥范，基本是一钱一范。从汉代五铢钱开始，加铸外郭，此项技术的采用，便于保护钱文，减少磨损，明显较同时期欧洲的铸钱技术先进。纸币的使用则促进了造纸技术和雕版印刷术的改进和发展。无论是铸造铜钱还是印刷纸币，因为要满足社会流通的需要，使用的一定是当时最成熟的技术；而从防私铸及防伪造考虑，所采用的又必定是当时最先进的技术。因此，可以说一部钱币史从一个侧面反映了中国古代青铜铸造史、造纸史和印刷史的发展历程。

无论是从形制、图饰、还是铸造或印刷技术上，乃至对外文化交流上，钱币都集中和典型地体现了中国古代文化的内涵和特点，是中国古代文化的重要载体和历史进程的实物见证。钱币不同于一般物品的特殊之处，在于它是社会产生重大变革或发生重要事件的产物和象征。任何一枚钱币的铸造都有其特定的历史背景和原因，同时也对社会政治、经济和文化等产生重要的影响。每一种钱币总是在继承原有钱币的基础上而有所发展，既有历史的延续性又具有鲜明的时代性。从某种角度也可以说，一部钱币史所串联的就是一部中国古代史。

（选自《光明日报》有删减）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. 货币的产生是社会生产力发展后，产品有了剩余，并用于交易的结果。记载在《诗经》中的“抱布贸丝”“握粟出卜”是早期交易的反映。

B. 中国古代钱币贯穿了漫长的中国古代历史长河，并且具有很强的文化属性，全方位地承载和涵盖了中华文明历史进程中的文化信息。

C. 中国古代钱币是圆形方孔的形制，其中蕴含的“外圆内方”的哲学思想是中国古代文化的重要元素，对中国古人的诸多方面都有直接影响。

D. 中国古代钱币不用人物或动物来做图饰，而只用文字，篆书、隶书、楷书、行书、草书，各种书体都曾经出现在钱币上作为文字图饰。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 中国古代钱币继承礼器玉琮形制上方与圆的观念，可见“外圆内方”“天人合一”的哲学思想也是影响着钱币铸造和礼仪习俗的。

B. 宋代钱文书法相比之前更加丰富多彩，各种书体齐全，有了至少有两种书体的对钱，还有名家书体，如“东坡体”“瘦金体”，说明宋代文学艺术的繁荣。

C. 无论是铸造铜钱还是印刷纸币，通常要满足社会流通的需要以及要考虑防私铸、防伪造的因素，因此运用的一定是当时最成熟、最先进的技术。

D. 汉代五铢钱采用的加铸外郭技术，较先秦的范铸更便于保护钱文，减少磨损；且与同时期欧洲的铸钱技术相比，明显更为先进。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 从商代中晚期的铜贝到春秋战国时期的刀布币、秦半两、汉五铢、唐开元，直至清末的制钱，这些古代钱币体现了连续性、时代性及承继性的特点。

B. 一部钱币史从某种角度来说，串联出一部中国古代史，它几乎能呈现出中国古代书法的发展，侧面反映中国古代青铜铸造史、造纸史和印刷史的发展历程。

C. 钱币可以说是社会产生重大变革或发生重要事件的产物和象征，这是它的特殊之处，不同于一般物品。铸造钱币会对当时社会的很多方面有重要影响。

D. 钱币作为实物见证，从形制、单位、图饰、铸造或印刷技术上，甚至在对外文化交流上，都集中和典型地体现了中国古代文化的内涵和特点。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

    一夜之间，《中国诗词大会》《见字如面》《朗读者》这些节目火了。人们被一首首精美的诗词吸引，被一句句朴实话语背后的深情打动……有人说，是诗句激发了人们的想象力，让人的内心重新丰富起来；有人说，是文字唤起了人们的回忆，一封家书就能抚平时代的创伤；有人说，朴实的话语更能带给人们充满温馨的心灵体验，如和煦的春日阳光，令人宁静愉悦；也有人说，当今社会我们从不缺少“朗读者”的感性泪水，我们最需要的是“赛先生（科学）”的理性精神……

    这些议论，引发了你的哪些看法？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考。

    要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

有关研究调查机构共同实施了中日韩美四国“高中生生活意识比较”课题研究。调查结果表明，四国高中生学习生活意识各不相同。根据表格，回答问题。

（1）综合图表内容，以“中国高中生”为陈述对象，得出一点结论（不要出现数字）。

（2）请从人的综合素质发展的角度给中国高中生提出一点建议。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字意义完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。

科学技术是把双刃剑，它在给人类带来便利的同时，   ①      。电磁波就是这样，一方面无线通信信息要靠它来传输，但另一方面，       ②    。电磁辐射具有很强的穿透力，能够穿透包括人体在内的多种物质，能够透过人的体表深入深层组织和器官，      ③      。

把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是

①立春这天，一项重要习俗就是“咬春”，又称“啃春”。

②吃春饼和春卷，是人们对“一年之计在于春”的美好祝福。

③ “立春”不仅是个重要节气，也是一个重大节日，中国民间将其称为立春节。　

④北方吃的食品是春饼，而南方则流行吃春卷。

⑤除“咬春”外，中国民间还有“打春”习俗，又叫“鞭春牛”“鞭土牛”。

⑥这种方式体现了人们对五谷丰登的美好期盼。

A. ②③⑤①④⑥    B. ①③④②⑤⑥    C. ③①②④⑤⑥    D. ④②①③⑤⑥

下列各句中，没有语病的一句是（   ）

A. 美韩两国防务部门当日发表联合声明，正式宣布决定在驻韩美军部署“萨德”系统，将影响东北亚安全形势，导致地区安全格局发生重大调整。

B. 有网友认为，特朗普的对外经济政策是围绕贸易保护主义为核心的，其若当选，与美国有着大额的贸易顺差的国家的贸易盈余将减少。

C. 2016年9月1日首部《中华人民共和国慈善法》开始正式施行，法律明确禁止的，是个人开展公开募捐，但不禁止个人求助。

D. 通过参与国家公祭日，我们不仅掌握了千真万确的史实，而且能够培养起真正热爱和平、守卫和平的认知。

下列各句中加点成语的使用，不正确的一项（   ）

A. 街道两边如集会似地摆满琳琅满目的地摊杂货,各种小贩的叫卖声沸反盈天,熙熙攘攘的人群,将整条商业街挤得水泄不通。

B. 众人便都敛声屏气,观望着这丛林,不久便听到悉悉索索的声响,尔后便见到一道白影从丛林里窜了出来。

C. 那些私人别墅相当豪华，就连花园中的中国式亭子也都是雕梁画栋。

D. 我们要实事求是，敢于直言，摒弃非此即彼的思维定势，拒绝偏激偏执的极端言论，保持从善如登的坦荡胸怀。

补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）在《师说》中，韩愈以“                ，               ”这两句，颠覆了老师胜过学生这一传统观念。

（2）李白在《蜀道难》一诗中，写出了蜀道凄清景物，杜鹃鸟哀鸣的句子是“______________，愁空山。

（3）《琵琶行》一诗中从侧面用环境来烘托琵琶女演奏技艺高超的句子是“                      ，                  。”

阅读下面这首诗词，完成小题。

早秋山中作

【唐】王维

无才不敢累明时，思向东溪守故篱。

岂厌尚平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。

草间蛩响临被急，山里蝉声薄暮悲。

寂寞柴门人不到，空林独与白云期。

【注】①这首诗疑作于王维四十多岁的时候，过着半官半隐的生活。②尚平，字子平，东汉朝歌人。为子嫁娶毕，即不复理家事。后用为不以家事自累的典实。③蛩，蟋蟀。

1.下列对本诗的理解，不正确的两项是

A. “无才不敢累明时”写出了诗人的谦虚，他认为自己没有才华，就不拖累圣明的时代了。

B. 诗歌通过“故篱”“蝉声”“柴门”“空林”“白云”等意象，交待了诗人生活的山林田园环境。

C. 诗歌符合律诗对对仗的要求，颈联中“草间”对“山里”，“蛩响”对“蝉声”。整齐匀称，节奏鲜明，富于音乐美。

D. 颈联从听觉的角度来描写临秋的蟋蟀响急，薄暮的寒蝉声悲，照应题目，写出了早秋山中的安静空寂，给人一种萧索落寞的感受。

E. 全诗运用多种艺术手法描写景物和传情达意，如反语，用典，以动衬静，渲染，比喻等。

2.全诗表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。

阅读下面的文言文，完成小题。

  项梁至定陶，再破秦军，项羽等又斩李由，益轻秦，有骄色。宋义谏项梁日：“战胜而将骄卒惰者败。今卒少惰矣，秦兵日益，臣为君畏之。”项梁弗听。宋义使于齐。道遇齐使者高陵君显，曰：“公将见武信君乎？臣论武信君军必败。公徐行即免死，疾行则及祸。”秦果悉起兵益章邯，击楚军，大破之定陶，项梁死。章邯令王离、涉间围巨鹿，章邯军其南，筑甬道而输之粟。

　　高陵君显见楚王日：“宋义论武信君之军必败，军果败。兵未战而先见败征，此可谓知兵矣。”王乃置宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将。诸将皆属宋义，号为卿子冠军。行至安阳，留四十六日不进。项羽曰：“吾闻秦军围赵王巨鹿，疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。”宋义曰：“不然。今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。”乃遣其子宋襄相齐，身送之至无盐，饮酒高会。天寒大雨，士卒冻饥。项羽日：“将戮力而攻秦，久留不行。今岁饥民贫，士卒食芋菽，军无见粮，乃饮酒高会，不引兵渡河因赵食，与赵并力攻秦，乃曰：‘承其敝’。夫强秦攻赵，必举。赵举而秦强，何敝之承！今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣！”后项羽斩宋义头，出令军中曰：“宋义与齐谋反楚，楚王阴令羽诛之。”当是时，诸将皆慑服。乃相与共立羽为假上将军。使人杀宋义子。怀王因使项羽为上将军。

　　项羽杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。将救巨鹿。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。与秦军遇，九战，大破之，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦诸将皆从壁上观楚兵无不以一当十呼声动天诸侯军人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前。项羽始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。 

                          （选自《项羽本纪》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 及楚击秦／诸将皆从／壁上观楚兵／无不以一当十／呼声动天／诸侯军人人惴恐

B. 及楚击秦诸将／皆从壁上观楚兵／无不以一当十／呼声动天／诸侯军人人惴恐

C. 及楚击秦／诸将皆从壁上观／楚兵无不以一当十／呼声动天／诸侯军人人惴恐

D. 及楚击秦诸将／皆从／壁上观楚兵／无不以一当十／呼声动天／诸侯军人人惴恐

2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. “甬道”指两旁有墙的驰道或通道，文中章邯专门修筑甬道为王离、涉间的军队输送粮食。

B. “冠军”位列于诸军之首，后来也指将军名号。文中“卿子冠军”是上将军宋义的尊号。

C. “社稷”旧时指国家。“社”为谷神，“稷”为土神，“社稷之臣”指身负国家重任的大臣。

D. 古代帝王外出止宿时以车为屏藩，使辕相对为门，称“辕门”。后来用它指代军营之门。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

A. 宋义能够审时度势。宋义曾预料项梁兵败，路遇齐国使者高陵君显，劝其慢行以免及祸。

B. 项梁刚愎自用。他没有听从宋义的劝谏，结果在定陶一战中被秦将章邯打败：战死沙场。

C. 项羽英勇无畏。巨鹿之战中他率将士破釜沉舟、烧毁军营以示誓死决战，最终大败秦军。

D. 项羽心狠手辣。他假托君命擅杀宋义；巨鹿之战俘虏秦将王离、涉间，并将其活活烧死。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　（1）战胜而将骄卒惰者败。今卒少惰矣，秦兵日益，臣为君畏之。

（2）今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。

阅读下面的文字，完成小题。

老街剃家

刘建超

老街把一些手艺活做得精湛的人称为家。你字写得好，写家；你戏唱得好，唱家；你头剃得好，剃家。被称为家就是最高赞誉了，你手艺好，还德行高。在老街东关开理发店的老陆就是个剃家。

小说故事里写剃头匠的传奇多了，老陆却是个没有传奇故事的人。论长相，普通的没有任何特点，扔在人堆里就找不着了。论身世，从小在老街流浪，十几岁跟着个剃头师傅打杂，师傅过世，他就接了理发店，平平淡淡。非要说出点绝活，那就是老陆左右手都会用剃刀，使推子，能给自己理发，那得有多么好的手感啊。

有一年夏天，老街许多人得了角膜炎，老陆也染上了。生意不能停，不能传染了客户，客户找上门来也不能怠慢。老陆就用毛巾蒙着双眼，凭着经验和感觉给客户做活，发茬齐整，与平时手艺没有什么两样，客户啧啧称奇。剃家的名声由此传开。

老陆几十年在老街开着理发铺，童叟无欺，随叫随到。有的客户半夜要外出进货，需要打理，会去敲老陆的门。老陆屋里的灯就会亮起，他一丝不苟给客户理发刮脸梳洗干净，不多收一分钱。有时客户过意不去，多放下几块钱，老陆也会记在心里，下次你来理发就不会收钱。

老街的买卖更新换代快，就是理发剃头的行当，没出几年也都换了门面，大大的霓虹灯映衬着美发厅、发型设计中心、美发会所，门口站立着的都是年轻的孩子，发型古里古怪的还染着各种颜色。

老陆的招牌没换。老街人，尤其是上了些年纪的人还是喜欢来老陆店里理发剃头刮脸。老街人还是愿意听理发推子咔哧咔哧的充满质感的声音，还是享受剃刀在脸颊上游龙走蛇的舒坦感觉。

老街人理发爱扎堆，越是人多越来凑热闹，在等候当中抽烟喝茶，便把老街近几天发生的奇人怪事数落一遍，评论一番。

有人说，老陆啊，你也招个小姑娘来给撑撑门面啊，洗个头什么的，你没有见几个老主顾都被有妹子的发廊给拉走了？那双嫩白的小手在头上抓搓着，比你这老爪子可舒坦多了。

老陆只会憨憨地笑，说：“我可雇不起。要享受，你们也去。”

临近过年，老街热闹起来，大商场小店铺生意也多了。

西大街一家大商场忽然失火了，火光冲天浓烟滚滚，几十号人逃生不及，在火烟中丧生。老街一下子就冷清了，被巨大的伤痛所笼罩。

西街上处理事故的人找了几家理发店，请去给过世的几十个人修面整容，打理干净了好让死者家里人来认领。给死人理发梳头，没有一家发廊愿意干，这种晦气的事情会影响生意的。

西街人找到了老陆。

老陆闷头吧嗒吧嗒地抽烟，烟雾弥漫着老陆没有表情的脸。

街道的人很着急，说价钱好商量，价钱好商量啊。

几个老客户说：“老陆啊，你这招牌立起来几十年，能做成剃家可是不容易啊。想好了，接了这趟活，你的店就开到头喽。老街人都讲究个运气，谁还来你这店里找晦气啊？”

老陆看看门店的招牌，说：“死者为大啊。咱不能让这些不幸的人，走了也憋憋屈屈的吧。”

老陆烟抽足，收拾好工具，说：“走吧，做活。”

老街人后来说：“当时夕阳西下，老陆离去的背影很是悲壮呢。”

老陆跟随西街的人，走进了一个大仓库，火灾遇难的人并排躺了一地。

老陆就从眼前的第一个人做起，烧热水，洗脸，洗头，修面，理发，一丝也不马虎。老陆把一个一个的逝者抱在怀中，禁不住泪流满面，实在不忍观之，他索性闭着眼睛，用盲剃的技艺给逝去的生命细细打理。一个女孩，头发烧焦了，纠结在一起，如果梳理就会掉光。老陆第一次给女孩做起了发型，那发型做的和女孩的仪态非常熨帖，街道的人都禁不住打出敬佩的手势。所有的活计做停当了，老街已经迎来了第一缕曙光。老陆收拾好工具，推辞了街道人递给的报酬，踉跄着走出仓库。

老陆的事在老街流传着，人们敬佩老陆，可是却没有人愿意来老陆的店里理发刮脸了。

老陆索性关掉了店铺，摘掉了招牌，去丽景门下看看别人下棋，到茶馆里泡壶荼，听听戏。

老陆每次路过发廊，总是禁不住停下脚步，伸长脖子往店里瞅瞅，看着年轻孩子们在店里忙活，他的手就不由自主地活动着，仿佛手中还拿着理发推子。

春节过后，老陆不见了，老街的街头尾巷再也没人见到过老陆。

后来有人说，在新疆某个牧场见到过老陆，老陆正兴高采烈地剪羊毛呢。

老街再无剃家。

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（   ）（   ）

A. 从“写家…‘唱家”“剃家”的称谓可以看出，老街是一个重视传统、欣赏美德、人情淳善、古朴守旧的地方。

B. 老陆染上角膜炎后蒙眼理发的情节，为后文作出铺垫，凭借“盲剃”的技艺，老陆才得以完成给逝去生命打理的使命。

C. 对理发推子发出的声音及剃刀游龙走蛇的描写，衬托出“老街剃家”技艺的纯熟，照应了前文老陆手感极好的内容。

D. 老陆得知几十号人在商场失火的事故中丧生，毫不犹豫选择为不幸的死者修面理发，体现了“老街剃家”的良知与担当。

E. 老街迎来了曙光，老陆的前程却黯淡了。人们一方面敬佩老陆，另一方面却不愿找他理发刮脸，这样的矛盾影响着老陆未来的人生。

2.小说中的老陆有哪些性格特征？请简要分析。

3.有人认为，小说中的倒数第二段删去更好，你同意这种看法吗？请结合全文，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成后面小题。

最具中国性的文人——梁实秋

①提起梁实秋，很多人都会条件反射般地想到“资本家的乏走狗”“与抗战无关论”之类的名称，想到他与鲁迅，与左翼文人之间的争论和恩怨。如果我们抛开这些，而以一个客观的立场来衡量他，就会发现一个与我们的成见不一样的梁实秋。

②鲁迅、梁实秋都是现代中国屈指可数的大家，他们一个深刻，一个通达；一个锐敏，一个温煦；一个忧郁沉痛，一个旷达潇洒；一个终生与现实苦斗而身心疲惫，一个与现实保持距离而洁身自爱。两人区别甚大，然又各具风采。梁实秋晚年曾云：“曳杖街头人不识，绿窗前营自家生计，富与贵，浮云耳。”诚如此言，梁实秋一生淡漠名利，胸襟洒脱，对人生，他总是保持着一种充满智慧的微笑，而且，一直笑到最后。梁锡华在《一叶知秋》中评论他说：“他有胡适先生的温厚亲切，闻一多先生的严肃认真，徐志摩先生的随和风趣。”而余光中对他的印象是：“他的谈吐，风趣中不失仁蔼，谐谑中自有分寸，十足中国文人的儒雅加上西方作家的机智，近于他散文的风格。”

③梁实秋是他那一代作家中最具有“中国性”的作家之一，他的生活习惯、审美趣味、处世态度等都具有传统中国的影子。他出生、成长于北京，受传统文化影响很深，对古老中国在情感上具有一种亲切感。因而尽管他在清华学校受的是美式教育，后又赴美留学，但他骨子里却还是中国化的。

④然而，恰是这个最具“中国性”的作家后半生却是飘零孤岛，远离故土，饱受相思之苦。1987年11月，梁实秋病逝于台北，遵照他“觅地埋葬，选台北近郊坟山高地为宜，地势要高”的遗嘱，被安葬在台湾淡水北新庄北海公园墓地。梁夫人透露说：“为的是让他能够隔海遥望魂牵梦绕的故乡。”此时，让人不禁想起那千古名句：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”既惜且悲，唏嘘不已。

⑤1937年7月28日，北京城陷入日军的铁蹄之下，作为一个最具中国性的文人，梁实秋内心无比沉痛，他涕泣着对大女儿梁文茜说：“孩子，明天你吃的烧饼就是亡国奴的烧饼了。”

⑥北京沦陷后，梁实秋面临着走或留的两难选择。走，意味着要抛妻别子，远离年迈的父母，任由他们在日军的铁蹄下浮沉；留，则意味着要忍受亡国奴的耻辱，甘当日军铁蹄下的顺民。考虑再三，他最终决定只身逃离北京。他先到天津，后转道济南奔赴南京。在济南车站，梁实秋遇到他从前的一位学生。两人之间的对话耐人寻味：“老师到哪里去？”“到南京去。”“去做什么？”“赴国难，投效政府，能做什么就做什么。”“师母呢？”“我顾不得她，留在北平家里。”

⑦辗转抵达南京后，情况并不像他所预期的那样乐观：“到南京我很失望”，“南京在敌机轰炸之下，人心浮动”，“各方面的情形很乱”。南京政府对于梁实秋等知识分子如何安置迟迟没有着落，他油然生出“报国有心、投效无门之感”。周旋两天后，梁实秋接到的命令是“急速离开南京，在长沙待命”。在开往长沙的船上，面对“伤兵难民挤得船上甲板水泄不通”的情景，梁实秋“精神陷入极度痛苦”。三天后，邸达岳阳，洞庭湖烟波浩淼，岳阳楼巍然高耸。于此地，梁实秋想起了飘泊一生、有家难归的杜甫，感慨万端，心头涌起杜甫的诗句：“留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。”乱世羁旅，千古同嗟，想必梁实秋此时对杜甫这首诗的理解更有一份身世之慨吧。

⑧1938年夏，梁实秋以参议员身份来到重庆，几经周折，定居于重庆北碚。他与吴景超、龚业雅夫妇合建了一所瓦房，取名“雅舍”，不过是一所标准的四川乡下的低级茅舍，“窗户要糊纸，墙是竹篾糊泥制灰，地板踩上去颤悠悠的吱吱作响”。

⑨居重庆期间，梁实秋受邀出任教科书编委会主任一职。“抗战期间我有机会参加了这一项工作，私心窃慰，因为这是特为抗战时期需要而作的”。尽管任编委会一职全天工作，他却拒绝接受薪金，原因是他认为自己作参政员已领了一份津贴。当时他并不宽裕，以至于家人来到重庆后，生活立即陷入困顿之中，即使这样，他仍然坚持拒绝接受薪俸，并坦言：“人笑我迂，我行我素。”

⑩梁实秋具有深厚的中国文学基础，他的散文集《雅舍小品》，能在平凡中显真诚，于小节处蕴含哲理，最合乎知识分子的品味和格调，既博且雅，一派从容，篇幅虽不长，但能让人体会人生，参悟智慧。梁实秋精研西洋文学，但下笔却是最道地的中文，在温柔敦厚中又能力求儒雅简洁，绝无生硬欧化的痕迹。同时，我们也该看到他由家国之痛所引发的身世之感：“冬天一到，蚊子自然绝迹，明年夏天谁知道我还是否住在‘雅舍’。”跳跃的笔锋，转折的语意，清晰地传送出梁实秋内心的飘泊感和忧患感。

1.作者说梁实秋是“他那一代作家中最具有‘中国性’的作家之一”，下列不属于其“中国性”具体表现的一项是（    ）

A. 北京沦陷，无比沉痛，不做亡国奴，抛家弃子，勇赴国难，投效政府。

B. 为国做事，“私心窃慰”，生活困顿，仍然坚持拒绝接受教科书编委会薪俸。

C. 后半生飘零孤岛，远离故土，饱受相思之苦，死后也要葬于高地，遥望祖国。

D. 梁实秋与鲁迅都是现代中国屈指可数的大家。两人区别甚大，然又各具风采。

2.下列对文章有关内容的分析和概括，错误的两项是（    ）

A. 梁实秋因深受传统文化影响，生活习惯、审美趣味、处事态度等都具有传统中国的影子，是迄今最具有“中国性”的作家之一。

B. 全文主题鲜明，思路清晰，语言畅美，运用叙述、描写、议论等多种表达方式为读者客观地呈现了梁实秋先生可敬的精神风貌。

C. 面对“伤兵难民挤得船上甲板水泄不通”的情景，梁实秋“精神陷入极度痛苦”。这其中既有国破之痛，也有自己不被重用的失落之感。

D. 提起梁实秋的名字，很多人都会条件反射般地想到“资本家的乏走狗”之类的名称，可见他们对梁实秋的成见颇深。

E. 从字里行间，我们可以看出作者对梁实秋是饱含着深深地敬意与赞美之情的，相较于鲁迅，作者更喜爱梁实秋。

3.简析第二段中引用传主以及梁锡华、余光中言论的作用。

论述类文本阅读

  以前我们的文化是以大为特征、以大来标榜的。我们创造了大城市、大工厂、大烟囱、大流水线、大广场、大厦……可是与此同时，我们也必须忍受大污染、大拥堵等等。可以说，对于“大”的迷恋在很大程度上是现代问题的症结所在。与此同时，信息社会的来临却让我们发现了“微”的魅力和“小”的美好。首先是互联网技术的飞速发展把我们带入了微交往、微传播和信息微循环时代，为微文化插上了飞速发展的翅膀。随着这种技术向社会文化和日常生活的其他领域的渗透，我们逐渐体会到，“微”和“小”其实是一种更亲切、随和、灵活、更个性化和人性化的生活样态和文化风格。可以说，我们已经进入了一个名副其实的“微时代”。

   在这样一个时代，“微”已成为时代文化关键词。微博、微信、微电影、微小说、微媒体、微广告、微支付、微信用、微管理、微投资、微生活……所有这些以动态化、碎片化、零散化、即时化、去中心化为特征的新兴的传播方式、文化形态乃至经济活动形态、日常生活形态，已经在潜移默化间深刻影响了我们的时代。

   站在这个从现代性到后现代性的历史性转型的高度看，“微文化”透露出转型的信息。“微”不仅是一种传播技术和传播方式，也是一种文化理想和审美理想，更标志着我们这个时代的转型。在微时代，权利更加分散，微技术使得真正的“草根”更加便捷地参与社会。微时代的经济更加尊重每一个消费者的个性化需求，它提供的服务更加体贴入微。“微时代的文化”众声喧哗，张扬个性，它是一种平民文化、草根文化，重要特征之一就是由于低门槛和便捷性所带来的信息生产和传播的自主性。此外，它还打破了传统广播、电视等信息单向流动的特点，打破了信息的传播者和接受者的界限，实现了信息的充分交流、互动和对话，建构了一个新型的公共空间。微文化也是一种充满青春朝气的生动活泼的文化。在这个科技日新月异，生活方式、交往方式、生产和传播方式日新月异的时代，微文化已经成为青年的天堂，青年成为微文化的主力军。

   当然，微时代并不是一个新的乌托邦，微文化也绝非完美无缺。微技术在方便信息发布的同时，也制造出大量的信息垃圾、瞬间信息，并使谣言的传播更加容易。它在扩大信息交流、拒绝信息自上而下灌输的同时，也造成了人际交往的部落化、江湖化和小圈子化，使得大规模的社会整合、大规模的社会共识的达成变得更加困难。最后，被消费主义裹挟的微生活可能使我们过度迷恋私人生活中的“小物件”“小玩意”，从而丧失了现代公民所应该具备的责任、理想、视野和胸怀。

   所有由“微”带来的这一切，都为人文社会科学工作者以及政府管理部门提供了新的机遇，也使他们面临新的挑战。只有充分认识微时代微文化的特征，充分肯定它们的积极意义，同时充分警惕其消极后果，我们的国家治理和社会管理才能更加有效，我们的社会科学和人文科学研究才能与时俱进。

                                             （摘编自陶东风《微文化需大关注》）

1.下列关于原文的表述，不正确的一项是 (    )

A. “微时代”出现了一些新兴的传播方式、文化形态、经济活动形态和日常生活形态，它们具有动态化、去中心化等诸多特征。

B. 以前我们的文化以大为特征，该特征导致了许多现代问题的出现，而信息社会向我们展示了“微”的魅力和“小”的美好。

C. “微”是一种传播技术和方式，也是一种文化理想和审美理想，透露出这个时代从现代性到后现代性的历史性转型的信息。

D. 微文化带来机遇，也带来挑战。人文社会科学工作者以及政府管理部门需正确面对，既要肯定其积极意义，又要警惕其消极后果。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(    )

A. 互联网技术的飞速发展使微文化发展更为迅猛，同时深入影响社会文化和日常生活，让人们逐渐体会到“微”和“小”的优点。

B. 微文化张扬个性，它是一种平民文化、草根文化。真正的“草根”借助微技术更加便捷地参与社会，是微时代权利更加分散的表现。

C. 微文化重要特征之一是信息生产和传播的自主性，特征之二是实现了信息的充分交流、互动和对话，建构了一个新型的公共空间。

D. 微文化可以扩大信息的交流，拒绝信息自上而下灌输，但同时也有负面效应，它使我们达成大规模的社会整合和社会共识变得更加困难。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(    )

A. 微信作为一种新兴的传播方式，可以让人们体验到其所代表的更亲切、随和、灵活、更个性化和人性化的生活样态和文化风格。

B. 青年能成为微文化的主力军，是因为微时代科技日新月异，生活方式、交往方式、生产和传播方式日新月异，青年人能更快地接受和适应。

C. 人际交往小圈子化，大规模的社会共识难以达成，公民丧失了应具备的责任和胸怀，这些都是微时代产生的“不完美”。

D. 如果想让我们的国家治理和社会管理更加有效，社会科学和人文科学研究与时俱进，就要充分认识微时代微文化的特征，认清其优劣。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

南京市鼓楼区盐仓桥马路旁的两个停车位上，各摆了一张小板凳，坐着两位老人家，有人要来停车，他们就挥挥手，示意另外找。原来，他们是在给自己的儿子儿媳占停车位。这件事情被发到网络后，一些网友感慨，可怜天下父母心，两位老人一把年纪了还为儿女操心。也有网友说，老人的确不容易，但这对其他车主不公平，毕竟大家都是交了包月的停车费，应该先到先停。

    对此，你有什么看法？请据此写一篇不少于800字的文章。

要求：题目自拟，立意自定，必须在材料所包含的范围内，不得套作，不得抄袭。