以下主张体现春秋战国时期道家思想的是

A. 克己复礼，民贵君轻

B. 顺应自然，无为而治

C. 兼爱非攻，节用尚俭

D. 法不阿贵，以法治国

（题文）孔子认为，所谓“儒”者，不会因为处境困苦贫贱而灰心丧气，不会因为富贵而得意忘形，不会连累长辈，不会使官员糊涂。因为有这样的美德，所以才叫做“儒”。因此孔子主张

A. 无为而治    B. 以法治国    C. 兼爱非攻    D. 克已复礼

春秋战国时期，儒家学派提出的治理社会的方案是

A. 法治    B. 专制统治

C. 德治    D. 无为而治

孔子“删诗书”，把周以前的很多礼法典籍等都烧了。而秦始皇“焚书”，六经皆毁。两者都（    ）

A. 是专政的一种手段    B. 是破旧立新追求社会进步

C. 是传播思想的手段    D. 代表不同阶层的意识形态

有学者认为，西方近代科学发展所需的一些因素在先秦诸子百家思想中已经萌芽，比如，儒家的社会伦理化、墨家的实践经验化（实验技艺方法）、禅宗的概念澄清化（理论思维顿悟）和道家的系统逻辑模式（全息结构模型），以及一些技术发明的原型等。这一观点

A. 背离了先秦诸子百家的思想内容

B. 准确评价了诸子百家的历史价值

C. 有益于拓展认知传统文化的视野

D. 夸大了先秦诸子百家思想的作用

近代教育的发展与社会变迁相互作用、相互推动。阅读下列材料：

材料一  曾国藩、李鸿章、张之洞等洋务派官僚……设置了一大批中国近代最早的新学校，如京师同文馆（1862年）福建马尾船政局附设的船政学堂（1866年）天津电报学堂（1879年）武备学堂（1895年）和南京陆军学堂（1895年）等。

——白莉、汪刘生《中西文化冲突与教育价值取向》

材料二  梁启超认为：“今时局变异，外侮交迫，非读万国之书，则不能通一国之书。”……他还具体指出，“今中学以经义掌故为主，西学以宪法官制为归。”他所注重的“中国经史大义”……实际上是经过康有为改造，并为维新变法提供理论依据的“公羊春秋”学说。（时务学堂）培养的大批人才如林圭、李炳寰、蔡锷、唐才质等，有的成为维新运动的中坚，有的则成为资产阶级革命运动的骨干。特别是它促成了湖南各地新式学校的设立和书院制度的改革。

——《长沙时务学堂：开湘学之新风》

材料三  大学者，“囊括大典，网罗众家”之学府也。《礼记·中庸》曰：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”足以形容之。

——蔡元培《〈北京大学月刊〉发刊词》

材料四  准此以定中国教育之方针，教于斯，学于斯，吾国庶有起死回生之望乎？依此方针，说其义于下方：（一）现实主义。唯其尊现实也，则人治兴焉，迷信斩焉。（二）惟民主义。以人民为主人，以执政为公仆者也。（三）职业主义。现实之世界，即经济之世界也。……今之教育，倘不以尊重职业为方针，不独为俗见所非，亦经世家所不取。盖个人以此失其独立自营之美德，社会经济以此陷于不克自存之悲境也。

——摘编自陈独秀《今日之教育方针》（1915年）

请回答：

（1）据材料一，指出洋务教育的进步与不足，并据此概括其特点。

（2）据材料二，指出时务学堂在教育观念上的重大突破及其积极影响。

（3）据材料三，概括指出当时北京大学的办学宗旨。据材料四，概括陈独秀主张的教育要义。

（4）综合上述材料，谈谈你对近代教育发展变化的认识。

阅读下列材料，回答问题

材料一  在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。

——李约瑟《中国科学技术史》

材料二  造纸的知识随着阿拉伯人传入欧洲……这就为“知识普及”口号打开道路。

——利普斯《事物的起源》

材料三  火药、指南针、印刷术这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。

——马克思《机器、自然力和科学的应用》

（1）中国古代科技发明以“四大发明”著称，请问四大发明分别是？材料一中说古代中国科学技术非常发达，请在医学和数学方面各举一例以证明。

（2）根据材料二、三，分析中国的四大发明如何推动了人类文明的发展。

（3）明清时期中国科技逐渐落后于欧洲，原因是什么？

阅读下列材料，完成下列问题。

材料一  至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

——朱熹《行官便殿奏礼》

材料二  前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽《藏书》

材料三  古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其即得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。

——黄宗羲《原君》

材料四  后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保也，思患于未然以为之法。然其所谓法者，一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩属于我也；宋解方镇之权，以方镇之不利于我也；此其法何曾有一毫为天下之心哉，而亦可谓之法乎？

——黄宗羲《置相》

（1）根据材料一、二，指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同，并分析原因

（2）材料三、四中，黄宗羲把批判的矛头分别指向了什么？这是一种什么思想？

（3）黄宗羲的思想实质反映了什么样的时代特征？在当时产生了什么影响？

“上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。”材料所蕴含思想的主要特点是

A. 从西方基督教教义中受到启发

B. 照搬西方资产阶级的政治学说

C. 把西方资产阶级思想同传统思想相结合

D. 儒家学说是其指导思想

下列事件标志着我国古代戏曲成熟的是（ ）

A. 傩戏的形成    B. 南戏的出现

C. 元杂剧的出现    D. 京剧的形成

日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”倘若按此次序排列，在中国近代化进程出现的代表人物应该是

A. 李鸿章——蔡元培——孙中山

B. 孙中山——蔡元培——李鸿章

C. 蔡元培——孙中山——李鸿章

D. 蔡元培——李鸿章——孙中山

第二次鸦片战争的失败刺激了中国的官僚士大夫阶层，“变局论”流行开来，以下属于这一时期“变局论”思想的是

A.“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”

B.“立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”

C.“欲制西人以自强，莫如振兴商务”

D.“故言自强于今日，以开民智为第一义”

著名历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中提出：“洋务运动，就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却历史地包含着逸出旧轨的趋向。”若从洋务派创办的近代企业的角度来分析，这里“包含着逸出旧轨的趋向”的本质含义是

A. 在一定程度上抵制了西方资本主义的经济侵略

B. 有利于西学的传播

C. 加速了自然经济的瓦解，促进了民族资本主义的产生

D. 引进了西方先进的科学技术

近代前期，先进的中国人向西方学习的情况可以得出下列的认识和结论，其中符合历史事实的有

①向西方学习思潮的兴起与发展和东西方列强对中国的侵略有关

②向西方学习的代表主要是地主阶级和资产阶级的政治派别

③向西方学习的内容历经了器物、制度和思想文化三个阶段

④向西方学习呈现了逐步深入、由表及里、由浅到深的特点。

A. ①②③

B. ①②③④

C. ②③④

D. ①③④

李大钊论及中国的民主政治时说，“孔子者，历代帝王之护符也”“孔子不当存于宪法”，同时他又提出“欲行立宪政治，必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊（ ）

A. 能辩证地看待中国的传统文化

B. 对中国传统文化的态度自相矛盾

C. 未能摆脱前期新文化运动的局限性

D. 已经成为真正的马克思主义者

一战期间，陈独秀等人在上海出版一份以青年为对象的刊物，发刊辞有这样两句话“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。”作者“求变”主要针对

A. 思想观念

B. 军事技术

C. 经济组织

D. 教育制度

李鸿章《至总理各国事务衙门函》：“日本君臣发奋为雄，选宗室及大臣子弟之聪秀者，往两国（英、法）制器厂师习各艺，又购制器之器，在本国制习，……去年英人虚声恫吓，以兵临之，然英人所视为攻战之利者，彼已分擅其长，而英人因无如之何也。”这表明李鸿章（    ）

A. 已找到强国御侮之道

B. 主张效法日本全盘西化

C. 决意严守祖制不动摇

D. 未找到中国落后的根源

道光帝对签定《南京条约》的原则性指示是：“广东给过银两，烟价碍难再议；战费彼此均有，不能议给，其平行理可以通融；贸易之所，前已谕知耆英，将香港地方暂行赏借，并许以闽浙沿海，暂准通市。该逆既来诉冤，经此次推诚晓谕，当可就我范围。”由此可知道光帝的外交思想属于

A. 平等外交思想    B. 屈辱外交思想

C. 传统夷夏思想    D. 殖民外交思想

与贾思勰的《齐民要术》相比，徐光启的《农政全书》最能体现首开风气的一点是

A. 介绍并传播西方农学知识    B. 我国古代农业的百科全书

C. 被译为多种外文影响广泛    D. 提出了有价值的农学理论

“大凡受过教育的中国人尽管可能听不懂彼此的方言，却能阅读同样的书籍……如果他们使用的是字母文字，中国恐怕早就分裂为像意大利、法国、西班牙、葡萄牙那样的许多国家了。”这主要说明

A.使用字母文字是欧洲分裂成许多国家的主要原因

B.汉字有双重特性：实用性和艺术性

C.统一文字有利于统一多民族国家的形成和发展

D.字母文字有艺术性而没有实用性

下图为一只四系瓷瓶，盛酒器，上饰“……今日少年明日老，山，依（旧）好；人， 不见了。”关于其制作的可能时代说法，较为正确的是

A. 饰有隶书作品，秦朝隶书盛行，这应当是秦朝作品

B. 饰有行书作品，晋代行书盛行，这应当是晋代作品

C. 所饰作品为诗歌，诗文饰于瓷器始于唐朝，这应当是唐朝作品

D. 所饰作品为小令，元代开始盛行，这应当是元代作品

在学完《中国古代文学成就》后，同学小吴得到如下结论和认识，其中正确的是

A．春秋时期的《诗经》由孔子编著，是我国最早的一部诗歌总集

B．楚辞和汉赋是中国古代诗歌的两大源头

C．唐诗和宋词分别反映了当时的时代特征

D．《水浒传》是我国古代第一部批判现实主义长篇小说

魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是

A. 统治者反对儒学

B. 佛教、道教迅速传播

C. 佛教占统治地位

D. 儒学不适应社会发展的需要

（题文）“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”（明朝东林书院对联）。反映了

A. 明朝知识分子关心时政，倡导学以致用

B. 王阳明心学倡导“以天下为家”

C. 对“不在其位，不谋其政”的反叛

D. 统治者号召儒家知识分子关心政治

宋朝时期的服饰一改唐朝“惯束罗裙半露胸”“绮罗纤缕见肌肤”的特点，逐渐形成了老成持重和细腻、含蓄、朦胧的阴柔之韵。此种审美倾向的转变是由于

A. 封建经济的发展    B. 程朱理学的影响

C. 专制集权的强化    D. 审美意识的觉醒

明清之际三位进步思想家的思想实质是

A. 儒家思想在新的历史条件下的活跃

B. 宋明理学的深化和发展

C. 汉唐民本思想的悄然复兴

D. 资产阶级民主思想的兴起

当读到：条件一：科举产生的士大夫，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案（ ）

A. “百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗

B. 西汉对儒学的推广和太学的兴办

C. 宋明理学对儒学的发展

D. 明清之际思想活跃局面的出现

李贽指出：夫是非之争也，如岁月时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔子复生于今，又不知作如何是非也。李贽意在说明

A. 孔子并非天生圣人

B. 道家的辩证思想才是一成不变的标准

C. 儒家学说已经过时

D. 孔子的是非不能作为一成不变的标准

墨子提出“视人之国若视其国，视人之家，若视其家，视人之身，若视其身”。墨子这一思想

A. 继承了儒家的仁爱思想

B. 否定了西周的等级制度

C. 适应了统治阶级的需要

D. 借鉴了无为而治的思想

孔子的政治理想是：“远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。”孟子曾批判春秋战国时代连绵的战火为“春秋无义战”。这反映出

A. 儒家核心思想并不完全统一

B. 孔孟政治理想不符合时代要求

C. 儒家思想成为当时的正统思想

D. 传统文化核心理念尚未形成