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“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力”。材料评价的历史事件当是 A. 新航路开辟 B. 文艺复兴 C. 宗教改革 D. 启蒙运动
“文艺复兴”的概念在14～16世纪时己被意大利的人文主义作家和学者所使用。该词源自意大利文“Rinascita”，一般多写为法“Renaissance”。文艺复兴的本质意义在于 A. 复兴了西方的古典文化 B. 冲破了封建愚昧的禁锢 C. 为资本主义建立统治地位制造了舆论 D. 创造了新的学术和艺术
恩格斯说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的革命。……在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了。”这场革命指的是 A. 新航路的开辟 B. 文艺复兴运动 C. 宗教改革运动 D. 早期的殖民扩张
对人文主义这一思潮核心精神的表述，正确的是 A. 反对封建专制，要求自由平等 B. 强调人性至上，反对宗教信仰 C. 提倡个人奋斗，鼓励发展私有制 D. 肯定人的价值，强调发展个性
“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话体现的思想是 A. 反对人们的私欲膨胀泛滥 B. 反对人们对现实生活的追求 C. 重视人的价值，崇尚人性 D. 维护教会的神学和世俗权威
结合所学知识，谈谈文艺复兴时期艺术大师的作品是如何体现人文主义精神的？
文艺复兴与中国明末清初的启蒙思想的相同点是（ ） ①有唯物主义思想 ②有反封建思想 ③有完整的思想体系 ④有广泛的阶级基础 A．①② B．①③ C．②④ D．③④
阅读下列材料，回答问题： 材料一古代罗马人相信，在人类之外客观存在着一种必须服从的力量，这就是约束人类的自然法则，法律的目的是保证人类“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有任何人不能剥夺的一些基本权利。 材料二奴隶和隶农必须无条件地服从主人，服从“命运”的安排，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。 ——《民法大全》 材料三在罗马帝国，到处都由罗马法官根据罗马法进行判决，从而使地方上的社会秩序都被宣布无效，因为它们与罗马法制不相符合。 ——马克思 （1）材料一体现了哪些思想？ （2）材料二与材料一有什么矛盾？说明了什么问题？ （3）依据材料三可知罗马法的实施有何积极作用？
丘汉平在《研究罗马法之理由》中指出罗马法的重要特征“为一进化之法系，与其他法系之至半途而停滞衰落者不同。”对此理解最正确的是 A. 平民与贵族斗争推动了成文法诞生 B. 国家扩张推动了万民法出现 C. 《十二铜表法》保留原始落后陋习 D. 万民法继承并发展了公民法
《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这反映在周朝政治中 A. 周天子对地方进行垂直统治 B. 主要按血缘关系分配政治权力 C. 周公开创了分封制 D. 先后分封了七十一个诸侯王
雅典城邦任何公职人员，无论地位多高，皆不能离开公民大会而擅自决定政务大事。他们都处于公民大会和五百人会议的经常督察监视之下，若公民大会认为他有失职守，皆依法惩处。这反映了古代雅典 A. 最高权力机关由直接选举产生 B. 公民大会负责审理大部分案件 C. 各权力机构之间相互制约平衡 D. 从制度上防止专制以维护民主
古罗马《民法大全》规定：“不得基于怀疑而惩罚任何人…与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚”。这反映了罗马法 A. 注重证据 B. 主张重罪轻罚 C. 纵容犯罪 D. 维护贵族利益
17、18世纪，西欧出现了学习罗马法的热潮；19世纪初，出现了以罗马法为基础的代表资产阶级利益的《拿破仑法典》．这说明罗马法 A. 是欧洲近代历史上比较完备的法典 B. 保障西欧社会资本原始积累的进行 C. 为欧洲资本主义提供了立法的范本 D. 成为推进欧洲资本主义发展的武器
一位法学家说：“无论我们多么轻视，多么痛惜这种接受，有一点是清楚的，那就是，如果欧洲主要国家没有在不同时期、不同程度上接受罗马法，那么政治理论和制度，工业和商业组织，公法和私法的规则……都不会像今天这样。”以上评价论证了 A. 罗马法是维护罗马统治的有力支柱 B. 罗马法律制度渗透到国家各个角落 C. 西方国家的司法原则起源于罗马法 D. 罗马法系统完备，影响广泛而深远
《希腊简史》写道：“所有这些城邦的共同点是：在城邦之间的关系上，城邦是独立自主的，城邦对城邦都划定了边界，可以宣战或议和，互派大使、签订条约、缔结联盟……这就赋予了希腊历史的特殊重要性。”这反映当时希腊的社会状况是 A. 城邦联盟 B. 列国分立 C. 城邦平等 D. 小国寡民
古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典 A. 法律体系已达到完备的程度 B. 法律具有尊重生命价值的人文精神 C. 公民个人自由受到严格限制 D. 自杀有违崇尚自然法则的理性精神
在公元116年的一天，定居小亚细亚的商人艾哈迈德遭到当地一群无赖的哄抢。艾哈迈德立即投诉法庭，法庭很快开庭审理了此案，无赖们受到严惩。当时法官判决的依据应是 A. 习惯法 B. 公民法 C. 万民法 D. 自然法
恩格斯认为“随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体日益受到排斥，氏族制度遭到了新的失败”“梭伦揭开了一系列所谓政治革命”，恩格斯在这里肯定的是梭伦改革 A. 废除一切债务和债务奴隶制度 B. 按财产多少划分公民的等级 C. 创立抽签和差额选举公职的制度 D. 确立公民大会为最高权力机构
《十二铜表法》第八表规定：“六、牲畜损害他人的，由其所有人负赔偿责任，或将该牲畜交与被害人。七、让自己的牲畜在他人田中吃食，应负赔偿责任。”这表明罗马法 A. 立法权被贵族所垄断 B. 重视保护私有财产 C. 倡导法律面前人人平等 D. 已形成完整的体系
《十二铜表法》第六表第三条规定“外国人不能因使用而取得罗马市民财产的所有权”。此规定表明罗马法 A. 内容庞杂 B. 影响近代 C. 保护公民的财产权 D. 反对帝国扩张
“城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰，城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。”这一观点说明古希腊城邦 A. 抑制了公民的个性发展 B. 重视公民素质的培养 C. 治国以人文主义为指导 D. 形成了多元政治格局
明代内阁在皇权控制的决策系统中起主导作用，并向丞相化的方向发展。从职位上看，内阁之职与丞相之职有很大的相似之处；从职责上看，内阁虽然没有法定的相权与相职，但实际上却行丞相之权，因而也会担丞相之责。这说明 A. 丞相职责是明代内阁的一个重要功能 B. 内阁控制中央决策权 C. 明代的内阁首辅实际上就是丞相 D. 丞相制度重新恢复
我国古代政治制度不断调整与变革，下列措施反映强化中央集权的是 A. “于是武王已平商而王天下，封师尚父（即姜尚）于齐营丘” B. “别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗” C. “以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行” D. “夫外之郡县，其朝廷远者，则镇之以行中书省，郡县又远于一省，若有边徼之事者，则置宣慰司以达之”
河南尹田歆的外甥王谌，以知人出名。田歆对他说：“如今应推举六名孝廉，多有贵戚书信相命，又不好违背，我想自己选一位名士以报效国家，你助我求之。”为此，促使了下列哪一制度的实施 A. 世官制 B. 察举制 C. 九品中正制 D. 科举制
万历皇帝为了立郑贵妃的儿子为太子，与大臣们前后斗争了十几年，终因大臣们的一致反对而作罢，类似这样的事情在明朝时常发生。这反映了明朝 A. 官僚政治运行机制成熟 B. 皇权专制不断削弱 C. 传统宗法观念日益淡化 D. 皇帝昏庸懒于朝政
秦朝修建咸阳，运用了天体观念。把渭河比作天体的银河“天汉”，以各座宫殿比作星座，四周有许多通道，咸阳宫居中，形成了众星拱辰、屏藩帝都的格局。从咸阳的修建理念可以看出当时的政治理念是 A. 皇帝从二世三世直至万世，传之无穷 B. 君主专制，中央集权 C. 借助神灵维护自己的统治 D. 神化皇权，万世一统
秦汉之制，郡守于每年秋冬向中央朝廷申报一年的治状，县也同样要上集簿于郡，中央或郡即在这时各对其下属进行考核，有功者可受奖赏或升迁，有过者轻则贬秩，重则免官、服刑。这一措施的实行最突出的作用是 A. 强干弱枝 B. 分割相权 C. 经济发展 D. 结束分裂
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“在中国长达数千年的历史上，有过三次大革命，它们从根本上改变了中国的政治和社会结构，第一次发生于公元前221年……第二次发生于1911年……第三次在1949年。”第一次“革命”是指 A. 世卿世禄制度确立 B. 世袭制度确立 C. 宗法制家族制度形成 D. 中央集权制度建立
有学者认为，李世民设计的“管理结构”是一种“三权分立”的均衡结构。其意在说明 A. 唐太宗认识到三权分立的重要性 B. 唐朝出现了防止独裁的民主理念 C. 三省长官掌握唐朝的行政大权 D. 三省之间体现了权力的制约与平衡
先秦时期的社会管理者通过对节庆时间、场合、仪式的安排等有意或无意地对治下百姓进行管理和教化。夏商周三代的岁时节庆一脉相承，在人们参与节庆活动的过程中，不同地区的人产生了共同的时间观念和时间体验。由此可见，先秦节庆 A. 束缚了百姓的思想及其生活 B. 提升了人们的族群认同 C. 宣示了夏商周政权的合法性 D. 娱乐性取代了教化功能
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