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阅读下面这首宋词，完成小题． 点绛唇•感兴 王禹偁 雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。 天际征鸿，遥认行如缀。平生事，此时凝睇，谁会凭栏意！ 【注】①王禹偁：巨野（今属山东）人。北宋最早改革文风的诗文家。在朝为官敢于直言讽谏，屡受贬谪。曾贬为黄州，又迁蕲州（今属湖北），后病死。②如缀：排列成行，很整齐，如连缀在一起。③平生事：这里指向来所追求的功名事业。 1.下列对词中语句的理解，不正确的两项是（ ）（ ） A. “雨恨云愁”一句词人运用比喻的手法，借景抒情，写江南多云多雨令人感到惆怅，以表现词人的心绪。 B. “江南依旧称佳丽”一句表明词人眼中的江南仍有着美丽的景象。“依旧”暗寓了今昔之感，透露出一种无可奈何的情绪。 C. “水村”两句抓住江南水乡最富地方特色的景物进行细致刻画，展现了一片明丽、温馨的景象。 D. “天际”两句承上片写景而来，视角由低而高，转向空中。词人用“天际征鸿”来反衬自己的碌碌无为，以物衬人。 E. 词人遥见“天际征鸿”触发了“平生事”的联想，并将“平生事”凝聚在对“夭际征鸿”的睇视中，含蓄而深沉。 2.整首词抒发了词人哪些情感？请结合词句简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 徐贞明，字孺东，贵溪人。举隆庆五年进士。知浙江山阴县，敏而有惠。万历三年征为工科给事中。会御史傅应祯获罪，贞明入狱调护，坐贬太平府知事。十三年累迁尚宝司丞。初，贞明为给事中，上水利、军班二议，谓：“北人未习水利，惟苦水害，不知水害未除，正由水利未兴也。盖水聚之则为害，散之则为利。今诚于上流疏渠浚沟引之灌田以杀水势下流多开支河以泄横流其淀之最下者留以潴水稍高者皆如南人筑圩之制则水利兴水患亦除矣”其议军班则言：“东南民素柔脆，莫任远戍。今数千里勾军，离其骨肉。而军非土著，志不久安，辄赂卫官求归。宜仿匠班例，军户应出军者，岁征其钱，而召募土著以足之便。”及贞明被谪，至潞河，终以前议可行，乃著《潞水客谈》以毕其说。及是贞明还朝，御史苏瓒力言其说可行，帝乃进贞明少卿，赐之敕，令往会抚按诸臣勘议。贞明乃躬历京东州县，相原隰，度土宜，周览水泉分合，条列事宜以上。其年九月，遂命贞明兼监察御史领垦田使，有司挠者劾治。贞明先诣永平，又遍历诸河，穷源竟委，将大行疏浚。而奄人、勋戚之占闲田为业者，恐水田兴而己失其利也，争言不便，为蜚语闻于帝。帝惑之。御史王之栋，畿辅人也，遂言水田必不可行。帝乃召见时行等，谕令停役。时行等请罢开河，专事垦田。帝卒罢之，而欲追罪建议者，用阁臣言而止。寻乞假归。十八年卒。贞明识敏才练，慨然有经世志。京东水田实百世利，事初兴而即为浮议所挠，论者惜之。 （节选自《明史·徐贞明传》，有删改） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 今诚于上流疏渠浚沟／引之灌田／以杀水势／下流多开支河／以泄横流／其淀之最下者／留以潴水／稍高者／皆如南人筑圩之／制则水利兴／水患亦除矣 B. 今诚于上流疏渠浚沟／引之灌田／以杀水势／下流多开支河／以泄横流／其淀之最下者／留以潴水／稍高者／皆如南人筑圩之制／则水利兴／水患亦除矣 C. 今诚于上流疏渠／浚沟引之灌田／以杀水势／下流多开支河／以泄横流／其淀之最下者／留以潴水／稍高者／皆如南人筑圩之／制则水利兴／水患亦除矣 D. 今诚于上流疏渠／浚沟引之灌田／以杀水势／下流多开支河／以泄横流／其淀之最下者／留以潴水／稍高者／皆如南人筑圩之制／则水利兴／水患亦除矣 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. “万历”是明神宗的年号，明朝时多为一帝一号，故可以用年号来称呼皇帝。 B. “水利”指水能给人带来的好处，对水资源的开发、利用以及减少和防止灾害等事宜。 C. “垦田”是中国古代的一种农业生产形式，开垦荒地，取得饷粮，兼顾戍边。 D. “畿辅”是我国古代对地理位置的一种指称，专指京城周围附近的地区。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 徐贞明仕宦未久，因同情言官遭贬。他进士出身，先做县令，后来到工部任职，对军政、水利问题发表议论，因入狱探望罪官傅应桢，遭到贬职。 B. 徐贞明建言力行，为治水操劳一生。他提出的治理方案是以疏通河道为主，并且亲自考察相关的地理环境，其建议一度得到了皇帝和一些大臣的支持。 C. 徐贞明关心国事，欲改革征兵制度。他认为征调东南一带的人到北方当兵不妥，因为南方人体质较差，加之远离故乡、亲人，大都无心在北方戍边。 D. 徐贞明胸怀大志，受阻挠一世遗憾。他聪敏干练，欲兴水利除水患获千秋万代之利，却因宦官、贵戚等利益集团的流言中伤，而被罢官免职，徒留遗憾。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宜仿匠班例，军户应出军者，岁征其钱，而召募土著以足之便。 （2）帝卒罢之，而欲追罪建议者，用阁臣言而止。
阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我认为一个健康的中国，需要一个健康的文艺市场，中国的崛起，更离不开科学家。 明星片酬越来越高，高得离谱。2014年，李连杰被问到其片酬高达6000万一事，不屑地称：“太低了，2000年我就拿到1000万美金，按当时汇率相当于8000万。”这个世界真是太疯狂了！ 那些终生投身科研的科学家，大多都是身居陋室，连钱学森都是住百八十平米的旧房子。而大明星们，住豪宅开豪车，广告收入动辄七八位数，像天上掉馅饼一样容易。这种现象的存在，让成长过程中的孩子难以形成正确的价值观人生观。孩子们都已经变得很现实，觉得搞科研是没有出息的。他们的人生目标不是升官就是发财，而当明星更是名利双收。这就是我们当今的社会，价值观严重的扭曲。科学家地位远不如演艺明星，是时代的悲哀。 一个浮躁的社会，人们追逐的都是表面的光鲜亮丽。于是各种包装炒作，让人们失去了自然和本真，浮躁的气息扩散到每一个角落，使得现代人已经不再关注生活的本源，而是追求虚无的奢侈浮华。 中国正处于转型时期，互联网变革的洪流又让人们惴惴不安，人们都在寻找精神依托。我们需要能够给国人做正确价值导向的“名人”，而恰恰社会上又非常缺少这种角色的存在，有文化、有担当、有历史责任感的名人太少了。正是因为没有真正的思想舵手，才使很多明星、网红爬到了时代之巅，负面影响将非常深远。人们不得不思考：中国精神在哪里？中国复兴从何谈起？ （摘自陈中华博客） 材料二: 经济合作与发展组织（OECD）公布了2015年的国际学生能力测试（PISA），结果显示，美国“将来期望进入科学相关行业从业的学生比例”为38%，中国只有16.8%，还不及OECD国家的平均值。 去年，物理学家霍金开通了个人微博，短短半个月粉丝数量突破了350万。事实上，霍金之所以在全世界拥有数量巨大的粉丝，不光因为他对广义相对论的贡献，还来自于以下趣事：他在美国热门电视剧《生活大爆炸》中扮演他自己，利用电子发声器与英国的摇滚乐团录制歌曲。写得了论文，做得了网红，酷劲十足，这就是霍金的魅力，也是科学家的魅力。 整日埋头于实验室，甚至抱病工作、英年早逝，在我们的宣传中，仿佛科学家不历经坎坷，他们的道德形象就不高大。而事实上，有血有肉、有喜怒哀乐的科学家形象更能凸显人生的高度和厚度。科学对于孩子们的吸引力，除了科学本身的魅力，很大一部分是要靠科学家来具体化和人格化的。 对青年人来说，收入和地位等现实因素也极大地影响了职业理想的选择。科学家的经济回报和社会地位似乎不如明星、企业家也是当下的现实。现在，我国的国家最高科技奖奖金每人500万元人民币，由国家主席亲自颁发，正在创造良好的社会效应。我们应以此反拨社会潮流，让科技人员真正感到既有“面子”，又有“里子”。 让科学家成为我们这个时代的明星，成为孩子们争相崇拜的偶像，唯有如此，当科学家才能重新成为孩子们的职业理想。 （摘自2017年01月19日 06版《光明日报》） 材料三: 社会发展到今天，必须承认和接受其多元性和复杂性。各行各业都出精英，只不过用的评价标准不同罢了。把屠呦呦和黄晓明放在一起比较，是一种危险的逻辑。正如一提援外、减免他国债务，就有人提我国的贫困人口一样，如此对比似乎已成为一种万能诡辩术。如果用北京的房价来衡量青蒿素的学术价值，会得出什么结论呢？如果用一些方法降低“黄晓明们”的收入，限制“黄晓明们”婚宴和礼金规模，这又会是怎样的情形？ 市场与行政力量当各归其位，各司其职，各尽其力。屠呦呦的反面教材，不是连结婚都会躺枪的黄晓明，也不是娱乐圈这个花花世界。演艺明星即使再奢华，也不会让科学家们眼红。反而是学术界内的各种失范现象，如学术造假、学术浮躁、科研体制僵化、收入分配不合理、科研机构衙门化、人才培养机制受阻等，才是阻碍科学家发挥更大作用的环境因素，从长远说，也损害了科学家在国人心目中的形象。 （摘自2015年10月13日新华每日电讯） 1.下列针对上述材料的理解，不正确的一项是 A. 三者都关注当下中国科学家的社会地位相对不高的问题，从材料的分析来看，原因不仅在社会对名利的追逐，科学界自身也值得反思。 B. 材料三论及学术界内的各种失范现象阻碍了科学家发挥更大作用，因此材料一、二讨论的“科学家地位远不如演艺明星”现象，并不严重。 C. 材料一对我国科学家地位不如娱乐明星的现象，从时代和社会的角度，进行了较为详细地分析，具有较高的思考价值。 D. 三者都试图引导读者深入思考中国科学家地位不如明星的问题，体现了论者对中国科学发展的认真反思和良好期待。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是 A. 与材料一比较而言，材料二把科学家与大众的疏离归因于科学家的角色定位，材料三甚至认为只是科学界的内部问题，都有失偏颇。 B. 三则材料所持观点不尽相同，各有依据，这是论者基于自己的眼光和立场表达的见解，均能激发读者从不同的角度思考社会事件。 C. 对于同一社会现象，三者关注点各有侧重，材料一重在原因分析，材料二重在如何改善，材料三重在为明星高收入作辩解。 D. 三者对科学家和明星地位的论说，有些地方针锋相对，一定程度上体现了“百家争鸣”，由此可看出当下社会价值观的多元化。 E. 从三则材料来看，对社会现象的评论，不能止于现象，应该探出背后深刻的社会原因，如果没有提出解决办法，这样的评论就没有价值。 3.怎样才能让“当科学家”重新成为年青一代的“职业理想”？根据上述材料，谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。 墙上的图画 丁肃清 珍奶把一大盘刚出锅的羊肉放在桌上，一边吹拂着烫痛了的手指一边说：“趁热吃!清炖羊肉。” 飘飘袅袅的热气弥漫着异香，诱引得我的喉头连连蠕动。为欢迎我回老家来，她特意让人宰了一只羊。我是珍奶抱养长大的，对老人家情同生母，时常回老家探视，已成为我生活中的重要内容。 看着我大口的吞咽，珍奶慈祥的脸上如暖风吹皱了的一池春水，细细密密的皱纹每一条都笑着。 “你爷在世时也好吃肉。”她说，“三天没肉就像热锅上的蚂蚁团团转。”爷去世已经多年，可是每当我同珍奶叙话，她总是提起爷这个话题。这一次，她又讲了那个不知讲了多少遍的故事：“打日本那时，你爷是上八路，轻易不敢回家来，怕汉奸告密。有一天晚上回来，浑身上下成了泥人，躺在坑上就。呼噜呼噜’地睡，那脚上黑压压的一片蒺藜刺儿，我用针一根一根地挖，他都睡不．．．． 儿时就听珍奶说这故事，那时候珍奶的故事美妙，像童话。如今听起来淡了，淡得像一碗白开水。真想让珍奶多说点别的，可提起爷过去的事情，她总是十分投入，唠叨个没完。 院里。“哗、咩”地颤抖着几声羊叫，像小孩子的哭泣。我莫名其妙地被吞下去的羊肉噎住了，一种说不清楚的感情拔撩着我的心。从窗子往外看，不见有羊的影子。只从窗外的墙根下传来一声声的羊明。 珍奶见状出门。我随出。门外的墙上，挂着一张尚深的山羊皮，正是珍奶为招待我刚宰的那只羊。墙根下，站着珍奶喂养的另一只羊，它仰起头，在墙上那张羊皮上依偎，深深地在那皮毛上舔、舔．．．．的心为之震颤。 珍奶牵开那只羊，说：“这东西，还有灵性哩!”那一晚，我的胃里毛扎扎地难受，没有情绪同前来串门聊天的乡邻叙话。珍奶却说得高兴。少不了又提起爷的故事：“天他摸黑儿回家来，躺在坑上就‘呼噜呼噜’地睡，那脚上的蒺藜刻儿，黑压压的一厚层，用针一根一根地挖，他都睡不醒……” 说得我真有些不耐烦，就说：“老提这事儿千嘛?说点别的好不好?” 灯光下，珍奶的脸刷地变红，对众人尴尬一笑，久久不语。第二日，我要离家归城。在院里，我发现墙上少了那张羊皮，却留下了一个灰暗色的羊皮印儿，清清楚楚依然在目。这时珍奶正收拾行李袋，嘱咐着为我送行。那只山羊“咩、咩”地叫着猛然出，蹭在那墙上，在皮毛留下的印迹上猛舔：“沙一沙一一沙”，肯砖上的沙粒落地，这是我平生见到的最壮烈的一幕。 车窗外，一路的风声雨声，全像是那只山羊舔墙的“沙沙”声……我固守了多年的一种进化观轰然坍塌：只有人类才有思维有情感?不是这样!那一山一水，一花一木，一鸟一虫，或许都有自己的喜怒哀乐呢! 又过了很久，回故里探望珍奶。她像是一下子老了，满头的银白，没有了以往甜甜的笑意，脸颊的皱折紧板板地滞结在一起，话也少，只是忙里忙外为我烧火做饭。 她已是七十五岁的高龄! 我漫步在院里，又瞧见那面墙壁上，上面隐隐约约还有那张羊皮的印迹，印迹上斑班条条涂满艳红，像一幅绝妙的图画。我断定，那是那只山羊舔上去的舌血! 只是不见了那只生灵。问及它，珍奶说：“不忍看它舔场的样儿，赶集把它卖了。” 真叫人感慨。动物虽然不会说话，无法与人沟通，可它们何尝没有悲欢离合的敌事。动物尚且有情有感，何况人呢!于是，我顿生怜悯：七十五岁高龄的珍奶，孤独寂寥的珍奶，用心血和爱把我造养成人的珍奶，岁月沧桑积蓄在她心中的情感像一部厚厚的家传宝书，我竟然一点没有读懂! 珍奶仍在默默地拾掇家务。 我在等她再说起爷的故事，再听听她讲……你爷回来在炕上呼噜呼噜就睡了，那脚上的蒺藜刺儿压压 的一层，用针一根一根地挑都挑不醒他……那个故事。 可珍奶终究没有再讲。现在我懂了，爷的故事原本就是珍奶心中遮风档雨的一面墙。她是在用心系念，在那墙上描绘图画! 我真笨，在那鲜灵灵的绘画前，我竟然如此地麻木不仁! 真想哭，于是我拉珍奶坐下，还像孩童时那般端坐在她的面前，对她说：想听听你讲爷的故事。 （有删改） 1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析与鉴赏，不正确的项是 A. 小说开篇就描写珍奶湍出清炖羊肉给我吃的情景，是为下文写比￥与墙上的羊皮相依偎、不断舔舐墙上印迹理下伏笔。 B. 小说中多次描述“爷”的故事，在结构上起贯穿全文的作用，在人物刻画上使珍奶的形象更加丰满。 C. 小说善于运用细节描写表现人物，“我”再次回到故里，珍奶“满头的银白……话也少……”的细节，表现了珍奶对我的疏远。 D. 小说主题深刻，“我”从羊的行为中懂得了真正的孝顺并不仅仅是表面上的陪伴，更应从精神上去理解和关心老人。 2.“我”这一角色在小说中有多方面的作用。请简要分析。 3.小说善于运用对比手法来塑造人物与凸显主题，请结合小说内容做简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。 “爱”是儒墨两家措意最深的话题之一，它把罕言乃至不言“爱”的道家、法家、名家、阴阳家同儒家、墨家区别开来，也把言“爱”心曲不尽相合的儒墨两家区别开来。孔子由“仁”说“爱”，“爱”只是“仁”心的发用之一；墨子以“兼爱”为其学说的主导取向。而“兼”以“爱”之的底蕴却是由“交相利”之“利”来申说的。从墨子与孔子在“爱”上的这一微妙差异，大致可窥见儒墨两种教化何以终究会各趋一途。。 随着平等意识的觉醒，清末民初以后的学人多以“兼爱”之所爱不分亲疏厚薄而赞许墨家，并以此贬责主张“亲亲”而爱有差等的儒家。立足于平等对“兼爱”和“亲亲”做褒贬之判，这在上个世纪的许多年中已被人们视为当然。但如此认同“兼爱”而厌弃“亲亲”，却在更大程度上出于人们对平等和爱的关系的误解。平等属于权利范畴，它只在权利的意义上构成一种值得人们肯定的价值；爱是一种情感，由衷的“爱”原是不能借着“平等”的尺度相强求的。单就爱的情愫尚应向更广博处推扩而言，墨子的“兼爱”当然是值得称道的，而孔子在从“爱人”的一角度上指点他所谓的“仁”时，却也未尝不曾教诲人们“泛爱众”。“泛爱”并不比“兼爱”爱得偏狭，所不同的是儒家的“泛爱”毕竟连着“亲亲”的根蒂；这由“亲亲”之爱到“泛爱”之爱固然显出爱的差等来。然而，却正是对爱的差等的认可表明了儒家比墨家更懂得作为一种情而不是作为一种理的“爱”。 《礼记·礼运》把“爱”作为人“情”之一而由“情”说“爱”，意味着“爱”在先秦儒者这里达到了怎样的自觉。对“情”的反省可使人悟出一种“理”，但“情”并不直接就是“理”。墨子以“兼爱”立论，无论他出于怎样好的动机，事实上在他这样做时却是把“情”作为“理”来推证或辩说了。“爱”在儒家学说中从不曾像墨家著述中那样被标举为一个规范某种道理的范畴。“爱”既然终是被儒者视为一种“情”，而情的可贵又首先在于它必是出于自然而非强制，那么，它在儒家这里便永远只在于润泽或滋养那种与人的心性有关联的性理，而决不至于被直接以理相称。 基督教把“要爱你的仇敌”作为教义写在福音书里，那“爱”是被一个外在的权威要求的，墨家学说的“兼爱”的训示在被要求的意味上似乎不像基督教那样决绝，但“顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏”的说法显然给了一个有意志的“天”以“爱”的督责者的地位。如果说儒家的“爱”是出于人之自然的心性发动，因而可勉强以“自律”之“爱”相称的话，那么，墨家所倡说的“爱”则可说是一种有着“他律”性质的“爱”。“自律”之“爱”——根自人之心性中中自然涌出的“爱”——不染涉利益，不权衡得失，因此儒者由“亲亲仁也”所崇尚的那种仁者之“爱”是超功利的，这“爱”本身即有着一种独立的价值。 1.下列关于“爱”的表述，不符合原文意思的一项是 A. “爱”是先秦诸子思想的重要内涵，而诸子言“爱”心曲是不尽相合的，因此，我们根据这一微妙差异，可以大致将其区别开来。 B. 儒家的“泛爱”连着“亲亲”的根蒂，显出爱的差等。清末民初以后，随着平等意识的觉醒，学人多贬责儒家。 C. “爱”被儒者视为一种“情”，并没有被标举为一个规范某种道理的范畴，而只在于润泽或滋养那种与人的心性有关联的性理。 D. 儒者由“亲亲仁也”所崇尚的那种仁者之“爱”，可勉强称为“自律”之“爱”，它是一种根自人之心性中自然涌出的“爱”。 2.下列理解，不符合原文意思的一项是 （ ） A. 孔子说的“爱”是“仁”心的发用之一，墨子说的“爱”的底蕴却是由“交相利”之“利”来申说的，这种不同是儒墨两种教化各趋一途的重要原因。 B. 墨子的“兼爱”是值得称道的，而孔子从“爱人”的角度提出了“泛爱”，在今天看来，“泛爱”比“兼爱”爱得更为广博。 C. 基督教的“爱”是被一个外在的权威要求的，它的教义甚至说信徒“要爱你的仇敌”，这种要求与墨家相比显得有些决绝。 D. 墨家学说给了一个有意志的“天”以“爱”的督责者的地位，其“兼爱”的训示有着被要求的意味，可说是一种有着“他律”性质的“爱”。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. “兼爱”是有着平等意识的“爱”，但不能以此贬斥儒家之“爱”。因为作为一种情感， 由衷的“爱”是不能借着“平等”的尺度相强求的。 B. 先秦儒者对“爱”的认识达到了自觉的高度，可贵的是他们的“爱”出于自然，发自内心，属于“情”的范畴而不是“理”的范畴。 C. 儒家始终把“爱”作为人“情”之一，而墨子的“兼爱”事实上把“情”作为“理”。这是两家学说的一个重要差别。 D. 儒家的仁者之爱，没有染涉利益，不会权衡得失，是一种超功利的爱，这“爱”本身即有着一种独立的价值。
阅读下列材料，根据要求写作。 在非洲的戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好地生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后一点一点地积蓄养分，在第六年春，才在地面吐绿绽翠，开出一朵小小的四色鲜花。这种极难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天，它便随母株一起香消玉殒。 读了以上材料，你有何感受和联想？请选择一个角度构思写一篇不少于800 字的议论文。自主确定立意，确定标题，不要脱离材料内容和含意进行作文，不要套作，不得抄袭，字数不少于800字。
在下面一段文宇横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。 独生子女家庭本质上是风险家庭其风险种类多多，①______，独生子女的失去就意味着完整的、稳定的三角形家庭结构的缺损和瓦解，幸福生活的崩溃和毁灭，痛苦生活的开始和延续。对失独群体来说，不仅仅是外部生活的翻天覆地，②________。绝大多数的失独者患有自闭、焦虑、失眠、失忆、精神错乱等不同的心理疾病，进而③______，不少人还得了绝症。
有不少名人的名字来源于古代诗文，请仿照示例，从“刘海粟（国画大师）、王朝闻（著名美学家）、李行健（著名语言学家）”三个名人的名字中任选一个，写出相关的名句并对名字加以合理阐释。不要求句式及阐释角度完全一致，不超过80字。 示例：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”著名科学家屠呦呦的名字就来源于此。这个名字让我们可以联想到这位科学家为中医药研究而生的诗意人生。
下列各句中，所引诗词最符合语境的一项是 A. “春花秋月何时了？往事知多少。”面对今晚美好的月色，你还记得我们童年在乡下一起追逐萤火虫的美好往事吗？ B. “海上生明月，天涯共此时。”时至中秋，又到团圆时，中秋节活动开始了，大家意兴盎然，在赏月抒怀中感受着浓浓的节日气氛。 C. “纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”多年后，当那些台湾老兵带着满面烟尘，顶着满头银发回归故土时，他们儿时的记忆早已在现实中找不到丝毫痕迹。 D. “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”在郊游中，我们以如此的装束和心态，一定能获得别样的人生乐趣吧。
下列各句中，没有语病的一句是 A. 喜剧小品风趣幽默、短小精悍，能生动鲜活地反映现实生活，是深受广大群众所喜爱的一种艺术形式。 B. 只有产品在优胜劣淘中竞争而出，才能形成真正的品牌效应，一些总是试图经由“借衣”来进行自救的乳企，他们并非不知道这一点。 C. 海昏侯墓的发掘是中国迄今发现的保存最好的西汉列侯墓园，墓中数量众多的文物可能需要几代人去整理研究。 D. 在万众瞩目的告别赛上，38 岁的科比用单场独得60 分的神奇表现，为自己的篮球职业生涯画上一个完美的句号。
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ） ①父母是孩子的启蒙老师，也是孩子成长的终身老师。如何维持老师身份的新鲜感，大家 ，互不相让，这使得年轻的父母们无所适从。 ②对于什么是企业人才，与会者 ，但有一点得到公认：引领未来企业发展的人才必须具备领导才能、谈判能力和全球思维三大条件。 ③蒙娜丽莎的神秘微笑为什么是最美的？500多年来，人们一直对此 ，即使是同一个观赏者，在不同的时间去看，感受似乎都有所不同。 A. 莫衷一是 各抒己见 各执一词 B. 莫衷一是 各执一词 各抒己见 C. 各执一词 莫衷一是 各抒己见 D. 各执一词 各抒己见 莫衷一是
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“______________，________________，________________，”的观点。 （2）古代文人擅长借典故寄托情思，李商隐《锦瑟》中借鲛人泣珠和良玉生烟的典故抒写世间风情迷离恍惚，可望而不可及的两句是“______________，________________。
阅读下面这首词，完成小题。 驻马听·吹 白朴 裂石穿云，玉管宜横清更洁。霜天沙漠，鹧鸪风里欲偏斜。 凤凰台上暮云遮，梅花惊作黄昏雪。人静也，一声吹落江楼月。 1.下面对作品的理解或赏析，不恰当的两项是 （ ） A. 起句别致，先以比喻描绘其声，再言其声缘于何物，作品基调奇特、浓烈。 B. 以“霜天沙漠，鹧鸪风里欲偏斜”比喻乐声的意境及其使闻者动情的魅力。 C. “驻马听”是这首小令的题目，作者白朴与关汉卿等被誉为“元曲四大家”。 D. 作者描绘了戍边将士吹箫抒怀的情景和自己听闻乐声时产生的丰富想象。 E. “一声吹落江楼月”，以夸张手法引出想象的世界，曲终而意韵不绝，妙笔！ 2.为什么说“梅花惊作黄昏雪”形象地显现了乐声的艺术魅力？
阅读下面的文言文，完成小题。 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功。其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼乱者四应仓皇东出未及见贼而士卒离散君臣相顾不知所归至于誓天断发泣下沾襟何其衰也岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 注：伶人——古时称演戏唱歌作乐的人为伶人。 北宋·欧阳修《<伶官传>序》） 1.下列各组句子中加点词的解释，不正确的的一项是 A. 盛以锦囊，负而前驱 前：在前面 B. 此三者，吾遗恨也 恨：怨恨 C. 原庄宗之所以得天下 原：推究 D. 故方其盛也 方：正当 2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 一夫夜呼/乱者四应仓皇/东出未及见/贼而士卒离散/君臣相顾不知所归/至于誓天断发/泣下沾襟/何其衰也! B. 一夫/夜呼乱者/四应仓皇/东出未及见/贼而士卒离散君臣/相顾不知所归/至于誓天断发/泣下沾襟/何其衰也！ C. 一夫夜呼/乱者四应/仓皇东出/未及见贼/而士卒离散/君臣相顾不知所归/至于誓天断发/泣下沾襟/何其衰也！ D. 一夫/夜呼乱者四应/仓皇东出未及见/贼而士卒离散/君臣相顾/不知所归/至于誓天断发/泣下沾襟/何其衰也！ 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A. 晋王临终之时，留给庄宗三支箭，希望他不要忘记三个遗恨。庄宗每次出兵都要带着这三支箭。 B. 庄宗由最初的意气风发终落得泪下沾襟的悲惨结局，充分证明了江山“得之难而失之易”的道理。 C. 庄宗俘获了燕王父子，杀了梁国的君臣，用自已的实际行动告慰先皇，替自己的父亲完成了遗愿。 D. 作者欧阳修认为庄宗之所以会失败，全在于他失去了前进的动力，贪图享乐，最终被伶人杀害。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 随着我国城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的总量也在不断加大，部分城市在市郊露天堆放垃圾，对天气、土壤、水的环境造成污染。大量餐厨垃圾与其他垃圾混合填埋或焚烧，产生有毒物质，威胁着居民健康，这种现象正在向农村地区漫延。 垃圾分类作为垃圾处理的前端环节，其作用早已得到世界的公认，分类收集不仅能大幅度减少垃圾给环境带来的污染，节约垃圾无害化处理费用，更能使资源得到重复利用，有人将垃圾称为“放错了地方的资源”，据保守估计，我国城市每年丢弃的可回收垃圾价值在300亿元左右。但我国的垃圾分类工作一直难以有效推进，相关调查显示，约四分之一的受访者认为垃圾分类效果不明显或完全没有效果。
材料二： 笔者所在的小区，居民楼前三个垃圾桶分别表示出应放置可回收物、其他垃圾和餐厨垃圾。可是大多数居民还是把垃圾混杂在一起，一扔了之。问及原因时，有人说：“我辛辛苦苦分了类，环卫车辆却混在一起运走了，分类还有什么意义？” 这种现象可以说是屡见不鲜，垃圾分类处理是个复杂的系统工程，包括分类投放、分类收集、分类运输、分类处理，各个环节必须分配套衔接，才能高效运行。分类投放是居民的责任，分类收集、分类运输、分类处理是政府的责任。分类投放是参与率和准确率较低，会影响垃圾分类制度的实施效果；而分类的目标和途径不十分清晰，后端分类处理不到位、不完善，又影响前端居民分类的积极性。 前不久，国务院办公厅转发国家发改委、住建部《生活垃圾分类制度实施方案》，给出了我国推进垃圾分类的总体路线图。但是，这一方案即使再科学合理，如果缺乏全民动员、全民参与，也难以由蓝图变为现实。我们应当认识到，生活垃圾虽然有资源属性，但污染属性更不可忽视。不按要求扔垃圾，并不只是“把资源放错了地方”而已，实际上，那就是随意丢弃污染物、危害环境的行为。垃圾分类是我们作为“污染者”的基本责任，责无旁贷。当然，各地政府同样不能以“居民没有分类”“缺乏资金”等理由拖延、观望，应当落实政府主体责任，坚持政府主导，根据本地特点，做好分类收集、分类运输、分类处理设施体系建设，同时制定完善的惩罚和奖励的政策措施。 随着生态文明建设的持续推进、国民素质的提升和垃圾处理设施的进步，普遍推行垃圾分类制度的条件已经成熟。重要的是，居民和政府快把自家的“门前雪”打扫干净吧！各负其责，各尽气力，形成合力，减量化、资源化、无害化的目标一定能够实现，垃圾分类前景可期。 （摘编自刘毅《垃圾分类应自扫门前雪》，2017年5月6日《人民日报》） 1.下列关于民众对垃圾分类认知与实践相关情况的理解，不正确的一项是 A. 大多数民众都知道垃圾分类的概念，而50.9%的民众“仅了解常见的可回收/不可回收垃圾”。 B. 民众对垃圾分类的认知程度与实践情况大致吻合，基本不了解和从未进行分类的都是少数。 C. 居民分类投放的参与率和准确率较低，是我国以往垃圾分类工作难以有效推进的主要原因。 D. 有些居民不是缺乏垃圾分类意识，而是后端分类处理不到位、不完善，挫伤了他们分类的积极性。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是 A. 材料一揭示了垃圾分类的必要性和紧迫性，并对民众的认知与实践情况作了统计；材料二分析了垃圾分类难以有效推进的原因并提出破解之道。 B. 生活垃圾既有资源属性，可以回收再利用，但也有污染属性，会对环境造成污染，所谓垃圾是“放错了地方的资源”这类说法并不准确。 C. 居民对垃圾分类的认知与实践制约着垃圾分类的实施效果，新闻媒体的宣传报道，有助于形成舆论氛围，增强居民分类投放、分类收集的意识。 D. 针对一些地方政府常以各种理由对垃圾分类工作拖延、观望的情况，《生活垃圾分类制度实施方案》制定了完善的惩罚和奖励的政策措施。 E. 《生活垃圾分类制度实施方案》的发布，明确了我国推进垃圾分类工作的总体规划，具有重要的新闻价值，受到主流媒体的关注。 3.怎样才能有效促进我国的生活垃圾分类？请结合材料简要概括。
阅读下面的文字，完成小题。 断魂枪 老舍 沙子龙的镖局已改成客栈。 东方的大梦没法子不醒了。半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先与神灵；不大会儿，失去了国土、自由与主权。门外立着不同面色的人，枪口还热着。龙旗的中国也不再神秘。枣红色多穗的镖旗，江湖上的智慧与黑话，义气与声名，连沙子龙，他的武艺、事业，都梦似的变成昨夜的。今天是火车、快枪，通商与恐怖。 把小院的门关好，熟习熟习他的“五虎断魂枪”。这条枪与这套枪，二十年的工夫，给他创出来“神枪沙子龙”五个字，没遇见过敌手。现在，这条枪与这套枪不会再替他增光显胜了。只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是“神枪沙”。在白天，他不大谈武艺与往事；他的世界已被狂风吹了走。 在他手下创练起来的少年们还时常来找他。他们都有点武艺，可是没地方去用。有的在庙会上去卖艺，还时常去走会。虽然算不了什么，他们打扮得像个样儿，他们是神枪沙子龙的徒弟——虽然沙子龙并不承认——得到处露脸。没钱，上沙老师那里去求。沙老师不含糊，不让他们空着手儿走。可是，为打架或献技去讨教一个招数，沙老师有时说句笑话，马虎过去，有时直接把他们赶出去。 王三胜——沙子龙的大伙计——在土地庙拉开了场子，摆好了家伙。抹了一鼻子茶叶末色的鼻烟，他抡了几下竹节钢鞭，把场子打大一些。放下鞭，没向四围作揖，叉着腰念了两句：“脚踢天下好汉，拳打五路英雄!”向四围扫了一眼：“乡亲们，王三胜不是卖艺的。有爱练的尽管下来，王三胜以武会友，有赏脸的，我陪着。神枪沙子龙是我的师傅；玩艺地道!诸位，有愿下来的没有?”他看着，准知道没人敢下来，他的话硬，可是那条钢鞭更硬，十八斤重。 大刀靠了身，眼珠努出多高，脸上绷紧，胸脯子鼓出，像两块老桦木根子。削砍劈拨。蹲越闪转，手起风生，忽忽直响。刀顺过来，猛的一个“踩泥”，身子直挺，比众人高着一头，黑塔似的，收了势：“诸位!”一手持刀，一手叉腰，看着四围。稀稀的扔下几个铜钱，他点点头。“诸位!”他等着，等着，地上依旧是那几个亮而削薄的铜钱。他咽了口气：“没人懂!”他低声地说，可是大家全听见了。 “有功夫!”西北角上一个黄胡子老头儿答了话。 “下来玩玩，大叔!”王三胜说得很得体。 点点头，老头儿往里走。这一走，四处全笑了。他的胳臂不大动；左脚往前迈，右脚随着拉上来，一步步地往前拉扯，像是患过瘫痪病。蹭到场中，一点没理会四围怎样笑他。 “神枪沙子龙的徒弟，好，让你使枪吧，我呢?”。 “三截棍进枪吧?”王三胜要看老头子一手，三截棍不是随便就拿得起来的家伙。 老头子又点点头，拾起家伙来。王三胜努着眼，抖着枪，脸上十分难看。 老头子的黄胡子一动：“请!”王三胜一扣枪，向前躬步，枪尖奔了老头子的喉头去，枪缨打了一个红旋。老人的身子忽然活展了，将身微偏，让过枪尖，前把一挂，后把撩王三胜的手。拍，拍，两响，王三胜的枪撒了手。老头子的眼亮得发着黑光；腿轻轻一屈，上把打着刚要抽回的枪杆；拍，枪又落在地上。 “别走!”王三胜擦着汗：“你不离，姓王的服了!可有一样，你敢会会沙老师?” “就是为会他才来的!”老头子的干巴脸上皱起点来，似乎是笑呢。 “你老贵姓?”他问。 “姓孙哪，”老头子的话与人一样，都那么干巴。“爱练，久想会会沙子龙。” 沙子龙不把你打扁了!王三胜心里说。他脚底下加了劲，可是没把孙老头落下。但是，沙子龙是没对手的。准知道孙老头要吃亏，他心中痛快了些，放慢了些脚步。 到了客栈，他心中直跳，惟恐沙老师不在家，他急于报仇。他知道老师不爱管这种事，可是他相信这回必定行，他是大伙计，不比那些毛孩子；再说，人家在庙会上点名叫阵，沙老师还能丢这个脸吗? “三胜，”沙子龙正在床上看着本《封神榜》，“有事吗?” “栽了跟头!” 只打了个不甚长的哈欠，沙老师没别的表示。 王三胜心中不平，但是不敢发作；他得激动老师：“姓孙的一个老头儿，门外等着老师呢；把我的枪，枪，打掉了两次!”他知道“枪”字在老师心中有多大分量。 客人进来，沙子龙在外间屋等着呢。彼此拱手坐下，他叫三胜去泡茶。三胜希望两个老人立刻交了手，可是不能不沏茶去。孙老者没话讲，用深藏着的眼睛打量沙子龙。- 5 - 沙子龙很客气：“要是三胜得罪了你，不用理他，年纪还轻。” “教徒弟不易!”孙老者说。 “我没收过徒弟。走吧，这个水不开!茶馆去喝，喝饿了就吃。”沙予龙从桌子上拿起缎子褡裢，一头装着鼻烟壶，一头装着点钱，挂在腰带上。 “我来为领教领教枪法。” “五虎断魂枪?”沙子龙笑了：“早忘干净了!早忘干净了!告诉你，在我这儿住几天，咱们各处逛逛，临走，多少送点盘缠。” “教给我那趟枪!”孙老者抱了抱拳。 沙子龙下了台阶，也抱着拳：“孙老者，说真的吧；那条枪和那套枪都跟我入棺材，一齐入棺材!” 孙老者的胡子嘴动了半天，没说出什么来。到屋里抄起蓝布大衫：“打搅了，再会!” 沙子龙把客人送到小门，然后回到屋中，对着墙角立着的大枪点了点头。 王三胜和小顺们都不敢再到土地庙去卖艺，大家谁也不再为沙子龙吹腾。“神枪沙子龙”慢慢似乎被人们忘了。 夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来，而后，拄着枪，望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑：“不传!不传!” （有删改） 1.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ） A. 沙子龙的大徒弟王三胜对过去的辉煌有着无限留恋、眷念，依然固守着江湖本性，保有对于武学的迷恋和热情，也希望师父不要退出江湖。 B. 孙老者性格豪爽，他偌大年纪，武艺仍然十分高强。为了传承“五虎断魂枪”，他专程赶来领教断魂枪法，显示了很强的进取心。 C. 文中说“他的世界被狂风吹走”，“他的世界”指的是沙子龙当年走镖事业的辉煌。而“狂风”指的是西方世界武力和文化的影响。 D. 断魂枪不仅是一种武艺，更是沙子龙英雄人生的折射。面对时代大变局，他只有伤感和无奈，心中充满了英雄末世的落寞与悲哀。 E. 本文语言简洁短促，富有力度，还大量运用北方口语，与沙子龙、王三胜、孙老者等市井人物的身份相契合，具有浓厚的生活气息。 2.文章开篇就交代沙子龙的镖局改成了客栈，在全文起什么作用？ 3.结合文本简析小说是如何表现“神枪沙子龙”风采的？
阅读下面的文字，完成小题。 “让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。 乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。 仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。 如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。 （摘编自陆邵明《留住乡愁》 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。 B. 乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。 C. 活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。 D. 在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。 B. 文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面，并论及了二者的有机联系。 C. 认为乡村与人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。 D. 文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 如果能留住乡愁，就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。 B. 为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。 C. 能对乡村记忆进行精细化、产业化升级，说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。 D. 如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆。
阅读下面的材料，根据要求写作。 ①后之视今，亦犹今之视昔。——王羲之 ②悟已往之不谏，知来者之可追。——陶渊明 ③以史为鉴，可以知兴替。——李世民 ④过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱 ⑤一切过去了的都会变成亲切的怀念。——普希金 ⑥一切都会过去的，惟有真理长存。——陀思妥耶夫斯基 请从这些句子中选择两到三个，来表达你对“过去”的认识。要求选好句子，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。 作为一种文化基因和精神传承，工匠精神为各行各业所必需。一个员工只要恪尽职业操守，就可以具备工匠精神，一个企业只要重视产品的质量提升，就能够打造出自己的企业品牌。我国已经建立起了体现创新价值的激励机制，一定能够培育出众多“中国工匠”，打造更多享誉世界的“中国品牌”，从而推动中国经济发展进入质量时代。 ①员工能够恪尽职业操守未必可以具备工匠精神。 ②_____________________________________________________________。 ③_____________________________________________________________。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字 “青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状态”。①__________________，心态上的年轻确实能够永远保持的。无论做人还是做事，方式可以沉稳持重，②________________，否则必定一事无成。只有保持年轻心态、葆守青春状态，才能自信若胸有成竹，勃发如沐浴春风。③__________________，流淌出的不只是无穷的激情，更有坚忍不拔的意志，刚猛勇毅的魄力。
下列各句中，表达得体的一句是 A. 各位老师对于学前教育所发表的管见让我受益匪浅，我也谈点自己的粗浅看法，请大家指正。 B. 我和朋友相约周末去看香山红叶，朋友却临时有事失陪，他连声向我说：“非常抱歉，请见谅！” C. 为了小区邻里关系的和谐融洽，看到谁家有困难，我都会鼎力相助，我深信远亲不如近邻。 D. 在开封名家书画展上，某书法名家现场挥毫，并将作品赠予主持人，说：“拙笔一幅，敬请惠存。”
下列各句中，没有语病的一句是 A. 目前汽车市场侵害消费者权益的违法行为时有发生，各级工商部门将坚持放管并重、宽进严管的原则，通过专项整治行为，进一步解决汽车市场秩序。 B. 随着4K、超轻薄等技术的发展与成熟，4K超高清电视持续热销，它的普及率也正式攀上高点，成为了当前高端电视市场的标配。 C. 国家版权局下发通知，责令网络音乐服务商停止未经授权传播音乐作品的行为，并明确规定于7月31日前，将未经授权传播的音乐作品全部下线。 D. 今年以来，国内出版界紧紧围绕“铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来”主题，策划出版和重印再版了一批关于抗日战争和反法西斯战争为题材的精品力作。
下列各句中画横线的成语使用，全部正确的一项是 ①诗歌本来是高贵的文体，但是写诗的人鱼龙混杂，相应的诗歌作品的质量就难免参差不齐，因此诗歌不可避免地走向了衰落。 ②我国反导技术研究尚处于起步阶段，还不能与美国的反导技术同日而语。未来我国的反导系统将部署于国内，用于担负本土防御任务。 ③苏轼在人生的风雨面前，有着坦荡从容的气度，他以用舍行藏的态度来化解理想与现实的种种矛盾，保持率真的个性，追求自然的人格。 ④在中国古代底层，农民过着一种日出而作日落而息的农耕生活，他们面朝黄土背朝天，终年胼手胝足，创造着他们所属时代的绝大部分物质财富。 ⑤我们应认真做好课前的预习工作，上课认真听讲，及时整理笔记，找到并坚持适合自己的学习方法，努力将自己的社会安排的充实，井井有条。 ⑥杭州G20峰会的成功举办，让世人再次想起8年前在国际金融危机紧要关头，二十国集团临危授命，同舟共济，把世界经济拉回到稳定发展的轨道上。 A. ①④⑥ B. ②⑤⑥ C. ③④⑤ D. ①③④
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《阿房宫赋》中，作者用“____________，____________”两句写出了宫女们清晨梳妆打扮时头发如同乌云一般纷纷扰扰。 （2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中用：“___________，____________，____________。”典故来写江北各地沦陷已久，南宋政府不图恢复， 百姓安于异族统治，忘记了是宋室臣民的现实，用典抒情，表示对南宋政府不图恢复中原的不满。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 完颜守贞本名左靥，大定改元，除彰德军节度副使，迁北京留守。二十五年，起为西京警巡使。世宗爱其刚直，授中都左警巡使，迁大兴府治中。御史台奏守贞治有善状，世宗因谓侍臣曰:“守贞勋臣子，又有材能，全胜其兄守道，它日可用也。”章宗即位，召为刑部尚书。时上新即政，颇锐意于治，尝问汉宣帝综核名实之道，其施行之实果何如。守贞诵“枢机周密，品式详备”以对，上曰:“行之，何始?”守贞曰:“在陛下厉精无倦耳。”久之，进尚书左承。明昌三年夏，旱，天子下罪己诏。守贞惶恐，表乞解职。乃出知东平府事。命参知政事夹谷衡谕之曰:“东平素号雄藩，兼比年饥歉，正赖经画，卿其为朕往绥抚之。”赐金币、厩马，以宠其行。它日，上问宰臣:“守贞治东平如何?”对曰:“亦不劳力。”上曰:“以彼之才，治一路诚有余矣。”四年，召拜平章政事，封萧国公。上尝叹文士卒无如党怀英者，守贞奏进士中若赵讽、王庭药甚有时誉。上曰:“出伦者难得耳。”守贞曰:“间世之才，自古所难。然国家培养久，则人材将自出矣。”守贞通法律，明习国朝故事，又喜推毂善类，接援后进。朝廷正人，多出入门下。承安元年，降授河中防御使。五年，改部罗火扎石合节度使。久之，迁知都府事。时南鄙用兵，上以山东重地，须大臣安抚，乃移知济南府。卒，上闻而悼之，谧曰肃。守贞刚直凡朝廷论议及上有所问皆传经以对上尝与泛论人材守贞乃迹其心术行事臧否无少隐故为胥持国辈所忌竟以直罢。 (《金史·列传第十一》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 守贞刚直/凡朝廷论议及上有所问/皆传经以对上/尝与泛论人材/守贞乃迹其心术行事/臧否无少隐/故为胥持国辈所忌/竟以直罢/ B. 守贞刚直/凡朝廷论议及上有所问/皆传经以对/上尝与泛论人材/守贞乃迹其心术/行事臧否无少隐/故为胥持国辈所忌/竟以直罢/ C. 守贞刚直/凡朝廷论议及上有所问/皆传经以对/上尝与泛论人材/守贞乃迹其心术行事/臧否无少隐/故为胥持国辈所忌/竟以直罢/ D. 守贞刚直/凡朝廷论议及上有所问/皆传经以对上/尝与泛论人材/守贞乃迹其心术/行事臧否无少隐/故为胥持国辈所忌/竟以直罢/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. “大兴府”中“府”是唐代至清代行政区域名，比县高一级，相当于汉朝的郡，府的长官称知府。 B. “御史台”，古代官署的名称，长官为御史，在历史上御史的职责一直是监察朝廷百官与地方官吏。 C. “罪己诏”是帝王在国家遭受天灾、政权危难时，自省或检讨自己过失过错的一种口谕或文书。 D. “萧国公”中“公”是爵位名，我国古代爵位一般分为五等，“公”居首位，其余依次是侯、伯、子、男。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 完颜守贞才能不凡。两代皇帝都赏识他的才华，比较器重他，世宗曾当众表扬他，章宗则因其才能卓越、治绩出众而封他为萧国公。 B. 完颜守贞博闻强识。当章宗锐意于治，询问关于汉宣帝综核名实方面的情况时，他能够诵出史书上的句子，准确回答皇帝的问题。 C. 完颜守贞见解独到。在世宗感叹像党怀英那样的文士极难得到的时候，他认为只要国家尽力培养，时间一长，就会有杰出人才出现。 D. 完颜守贞善于理政。做大兴府治中时，因“有善状”受到御史台推崇;担任被认为难以治理的东平府知府时，治理起来也并不费力。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）东平素号雄藩，兼比年饥歉，正赖经画，卿其为朕往绥抚之。 （2）守贞通法律，明习国朝故事，又喜推毅善类，接援后进。
阅读下列材料，完成下列小题。 材料一： 大连光源:能给原子拍视频 日前，由中国科学院大连化学物理研究所和上海应用物理研究所联合研制的极紫外自由电子激光装置—“大连光源”，发出了世界上最强的极紫外自由电子激光脉冲，单个皮秒(1皮秒等于一万亿分之一秒)激光脉冲产生140万亿个光子，这套总长100米的装置成为世界上最亮且波长完全可调的极紫外自由电子激光光源。 “大连光源”由加速器、波荡器和光束线站三部分构成。先由时间宽度为几个皮秒的脉冲激光(驱动激光)在光阴极上打出一簇高密度的脉冲电子，再利用直线加速器将这个脉冲电子束加速到3亿电子伏特的能量，电子的速度与光速非常接近。另一束皮秒或者相近时间宽度的强激光(种子激光)照射在这个高能电子束上，电子束中的电子在种子激光的作用下，就会按照激光的波长在空间重新分布(调制)，然后让被调制的电子束继续穿越一系列周期性变化的磁场。电子在周期性磁场中就会一边以光速向前飞行，一边左右摆动，向前辐射出光线。途中各处发射的光会叠加增强，同时电子自身辐射的光也在调制电子自己的空间分布，从而使得电子更加强烈地辐射光线，适当地选择周期性磁场的强度，就会使得种子激光中的某个谐波成分按照前述方式急剧地自激放大并达到饱和，从而输出极紫外激光。 “‘大连光源’有最亮的‘闪光灯’，峰值功率的亮度比太阳光高100亿倍，有最快的‘快门’，出光长度能达到飞秒(1飞秒等于一千亿分之一秒)、皮秒，不但能让分子、原子‘无处遁形’，还能给它们‘拍电影’，将物理化学反应的全过程动态记录下来。”上海应用物理研究所所长赵振堂说明了“大连光源”的大用场。 (选自《人民日报》) 材料二： 自由电子激光是国际上最先进的新一代光源，也是当今世界科技强国竞相发展的重要方向，在科学研究、先进技术、国防科技发展中有着重要的应用前景。自由电子激光的发展在前沿科学研究中发挥着越来越重要的作用，特别是近十年来，自由电子激光技术的发展和突破为探索未知物质世界、发现新科学规律、实现技术变革提供了前所未有的研究工具。 “‘大连光源’的建成出光成为我国大科学工程的又一成功范例，也必将大大促进我国在能源、化学、物理、生物、材料、大气、光刻等多个重要领域研究水平的提升，为我国的科学事业注入新的活力。”中国科学院副院长王恩哥表示，这一光源的成功研制为我国未来发展更新一代的高重复频率极紫外自由电子激光打下了坚实的基础。 (中国经济网) 材料三： 大连光源正式开工建设以来，在两年的时间里完成了基建工程以及里体光源装置的研制，并且在很短的时间内调试成功产生了世界上单脉冲最亮的极紫外激光，创造了我国同类大型科学装置建设的新记录。 这一项目也开创了我国科学研究专家与大科学装置研制专家成功合作的先例，对于未来加快推动大科学装置在科学研究中的应用具有重要的现实意义。 以科学目标为驱动，让大连光源成为我国大科学装置研制的典范。赵振堂告诉《中国科学报》记者，我国早期的大科学装置，往往都是先建好装置，再去找用户，看看哪些科学家能用。“但是大连光源把这个过程反了过来，是科学家先对科研有了需求，再找到工程团队来合作。这要求我们在建装置之前就充分调研，开工之前就要掌握装置的科学目标是什么。” 大连化物所的长处是科学研究，而上海应物所团队在大科学装置建设方面积累了20年的经验，两个团队为了相同的梦想走到了长兴岛，合作顺利得出人意料。 (《中国科学报》) 1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ) A. “大连光源”是世界上最亮且波长完全可调的极紫外自由电子光源，全套装置总长100米，能给分子、原子拍摄视频，记录下物理化学反应的动态全过程。 B. 自由电子激光是最先进的新一代光源，有着重要的应用前景，“大连光源”为我国探索未知物质世界、发现新科学规律、实现技术变革提供了新的研究工具。 C. “大连光源”由上海应物所和大连物化所联合研制，前者的科学研究专家与后者的大科学装置研制专家成功合作，成为了我国大科学工程的成功范例。 D. 我国早期的大科学装置，往往在建设之前缺乏充分调研，科学目标不够明确，一般都是先建好装置，再去找用户，而“大连光源”的研制则改变了这一状况。 2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ) A. 材料一第二自然段先介绍了“大连光源”的结构，然后按着先后顺序详细介绍了“大连光源”输出极紫外激光的过程，这让读者对“大连光源”有了更清晰的认识。 B. 材料二第一段介绍了自由电子激光技术在世界领域的发展现状，其目的是为了突出我国的“大连光源”在自由电子激光技术领域已处于世界最先进水平。 C. 材料三前两段介绍了大连光源项目的建设过程，这个过程不仅用时短，而且技术领先世界，具有重要的现实意义，因此该项目成为我国大科学装置研制的典范。 D. 三则材料因为报道的重点不同，表达方式也各不相同，材料一主要运用了说明和描写的表达方式，力求准确生动，材料二、三主要运用议论的表达方式，观点鲜明。 E. 以上材料引用了上海应用物理研究所所长赵振堂和中国科学院副院长王恩哥对“大连光源”的相关介绍和评价，这些引用增加了新闻的权威性和真实性。 3.三则材料对“大连光源”的报道。其共同点和各自的侧重点是什么?
阅读下面的文字，完成下列小小题。 征地风波 文/郭军平 耿书记已连任三里湾几届书记了，曾多次被评为“优秀共产党员”“先进村干部”。在他他治理下，三里湾一直是民风淳朴，百姓善良，可是，最近却有几件事情纠缠着他。 原来三里湾部分土地被某厂征用，因征用款的分配问题，几家闹起了纠纷。耿书记就进行了多次调解，可总是调解不成，双方当事人不是公说公有理，就是婆说婆有理。耿书记接连几天不断地受理这几起纠纷，忙得简直有点焦头烂额，饭也吃不好，觉也睡不香。时间长了，耿书记就有点烦躁了，自言自语地骂道：“奶奶的，钱这个东西，真不是东西，没你的时候，虽然清苦些，却家家安宁，邻居和睦，兄弟团结，可自从有了你以后，不是东家长，就是西家短，官司接连不断。真让人烦心！烦心是有点烦心，但你总不能因为烦心就干脆不管，因为你毕竟是这个村里的“父母官”，总不能眼看着闹纠纷的‘鸡啄鹅斗’吧。”耿书记决心慢慢来处理这件事。 可在这几件事情还没有处理终结的时候，又有一件事情“冒”了出来。原来三里湾在土地被征用时，除了个人款发放到农户手以外，还有一部分集体款没有发放。这样，村民们就在背后叽咕，“这该不会是村干部们要贪污这笔款子，为什么几个月了还迟迟不发。”一些村民就按耐不住，集合了三十多人一大清早到耿书记家敲门。耿书记开了门，一看好家伙，门前来了这么多村民，耿书记就问大家什么事情，一村民代表就发了言：“请问耿书记，村里的集体款什么时候结算？”耿书记很坦然地说：“我告诉大家，村子里的集体款我一分都没动，村委会准备拿出来修路，这件事情请大家不要着急，随后我们会给大家交代清楚的。”闹事的村民们一看耿书记坦然的神情，就感到耿书记说的不是假话，于是就悻悻地离开了。在离开的时候，有些村民心里头觉得怎么有点不过瘾，就这样让耿书记一句话把我们打发走了。耿书记送走闹事的村民以后，就坐在自己家沙发里长长地抽了一口烟，烟雾里，耿书记真有点搞不懂这是怎么了，简直到了多事之秋。 下午，耿书记就召开了村班子会议，研究关于村子道路建设的问题，村长说：“要硬化道路，仅仅这一点征地款是不够用的，还需要动员群众和其他社会力量捐款。”耿书记就说：“对嘛，就是不知这个办法能不能受到群众支持呢？大家可以先把这个建议“吹”出去，看看村民态度。” 三里湾要求群众捐款修路的消息很快就“吹”到了每个村民的耳朵里。村民们就议论纷纷：“十几万呢？怎么还让我们捐款，真有点想不通，修路是件好事情，可那么多钱了，怎么还要我们捐款？”修路到底需要多少钱？带着这个疑问，耿书记也咨询了路政工程队，的确十几万是不够的，按照村子路况及距离，至少需要三十万，可这还差好十几万呢？耿书记就把这个情况在村民大会上给群众解释了一番，并且请来了相关路政工程人员说明情况。可群众私下里还是议论纷纷，大家没有举手赞同的。这个会也就不欢而散了。 回到家里，耿书记就很恼火，“自己这个惠民的设想怎么就没人响应呢？唉！现在的干部真是难当！”懊恼了一阵子，耿书记的心情也慢慢想开了，“牛不吃草，总不能强按头吧！修路又不是给我一个人修路，走着看吧。”于是关于修路捐款这件事情就这样先放下了一阵子，耿书记然后就处理那几件纠纷的事情。 不久，过了一段时间，又有人在后面煽风点火，说耿书记修路是打着幌子，是想从中谋取私利。这些话都吹到耿书记的耳朵里了，耿书记简直有点火了，心里就说：“奶奶的，真是不让人活了，想做一件事情，‘唾沫星简直要淹死人了’。看来这个路是修不成了。”谁知，第二天大清早，又有人敲门，耿书记打开门一看，好家伙，又是五六十人，比以前的人还多。耿书记就火了，不待村民代表们说话，就撂下一句：“大家回去吧，明天就发钱，路不修了！”村民们这时就得意地回去了。到了第二天，村干部们就开始给家家发钱。 看着下雨还是泥泞难走的道路，耿书记恼火的心理就掠过一丝难以掩藏的悲凉。而另几家纠纷的事情，还在继续调解。 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 小说开头介绍了主人公身份以及三里湾良好的民风，为故事情节的发展做好了铺垫，也为突出主题打下了基础。 B. 耿书记迟迟没有公布集体征地款的用处，让群众产生了疑惑，后面群众不断上访也许就是因为他的优柔寡断性格造成的。 C. 小说通过征地引起的一系列纠纷，反映了“金钱”给人们带来的心理冲击，也揭示了三里湾人们在利益纠葛面前发生的人性裂变，引人思考。 D. 小说开头的褒扬与结尾的含蓄批评形成了鲜明的对照，更能突出小说的主题，加强批判的力量。 2.小说以“征地款”为中心谋篇布局，这有什么好处？请简要说明。 3.小说结尾“路”没有修成的原因是什么？请结合作品进行分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。 在中华传统文化中，“鸡文化”占有重要地位，对古人生活的影响很直接。 鸡为什么叫“鸡”?明代李时珍《本草纲目·禽部》“鸡”条引南唐人徐核的话称:“鸡者稽也，能稽时也。”鸡守时且鸣叫准时，鸡鸣了天就快亮了，由此，古人送给鸡不少美称:夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等。 鸡能啼晨，古人称之为“司晨”。鸡这一习性，对农耕时代的古人具有重要意义。《诗经》中有这样的句子“女曰鸡鸣……”:妻子说鸡打鸣了，赶紧起来干活吧。可见，先秦时人们已开始利用鸡鸣来安排作息了。国君也以“鸡鸣”为时间节点安排作息。《诗经》中的《鸡鸣》就有贤妃提醒国君早朝:“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”周朝还专设“鸡人”掌管供办鸡牲和报时，后来宫廷中负责打更报时的人被称为“鸡人”。但古人认为母鸡打鸣是不祥之兆，会有“鸡祸”。在古代，女人干政或主政，常被称作“牝鸡司晨”。《汉书·五行志》引《易传》的话:“妇人专政，国不静；牝鸡雄鸣，主不荣。” 古人还以鸡鸣励志，现在不少人书房里都喜欢挂“闻鸡起舞”字画。《晋书·祖逖传》记载，祖逖和刘砚“共被同寝”，夜半听到鸡叫声，对刘砚说:“此非恶声也。”便踢他起来一起舞剑健身。 鸡在古人眼里还能辟邪。《山海经·中山经》中就多次提及:“用一雄鸡，攘而勿杀”，“毛用一白鸡，祈而不粉”。古人认为，鸡是一种“阳鸟”，主管日出。唐《艺文类聚·鸟部》“鸡”条的说法更清楚:“鸡为积阳，南方之象，火阳精物。”鸡鸣带来光明，而鬼怪最不敢见光明，自然便怕鸡。还有一种说法，民间把鸡当辟邪物可能与中华人文始祖虞舜有关。东晋王嘉《拾遗记》记载，尧在位七十年，有国献重明之鸟，双睛在目。这里的“重明之鸟”就是一种鸡，隐指尧的接班人舜。重明之鸟“能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害”，民间过年时都期盼这种鸟能飞到自家门口，等不到它，“或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间”。王嘉认为，民间画鸡贴门上，就是由这种遗俗变化来的。 古人认为鸡还是一种吉祥动物。“鸡”谐音“吉”，鸡年就是“吉祥之年”。古代有一种年画，上面是啼叫的公鸡和牡丹花，有读书人的人家过年时都会张贴，取意“功(公)名(鸣)富贵”。还有一句十分喜庆的话叫“龙凤呈祥”，龙的原型是蛇，凤的原型就是鸡。凤凰的别名是鸭鸡。《尔雅·释兽》说:“鸡三尺为鹤。”传统的“龙凤呈祥”一说，事实上是“龙鸡呈祥”。 实际上，鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差。古人称鸡为“德禽”，西汉韩婴《韩诗外传》便有这样的说法:“君独不见夫鸡乎!首戴冠者，文也;足搏距者，武也;敌在前敢斗者，勇也;得食相告，仁也;守夜不失时，信也。”“文”“武”“勇”“仁”“信”，这些鸡的优秀品质可都是凤凰所没有的。 (摘编自《“鸡文化”对古人生活的影响》) 1.下列关于“鸡文化对古人生活的影响”的表述，符合原文意思的一项是 A. 农耕时代的古人会利用公鸡能啼晨这一习性来安排作息，下至百姓的劳作上至国君的早朝。 B. 古人以鸡鸣励志，后来很多人受祖逖“闻鸡起舞”故事的激励，听到鸡叫就及时奋起，舞剑健身。 C. “鸡”谐音“吉”，寓意吉祥，所以古代读书人会张贴画有啼叫的公鸡和盛开的牡丹花的年画。 D. 古人认为鸡能辟邪，能震慑鬼怪搏逐猛兽，就在门上木刻或者铸造其图形，后来画鸡贴于门上。 2.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. “鸡人”在周朝时期负责掌管供办鸡牲和报时，后来皇家宫廷中“鸡人”负责打更报时，职责范围有所缩小。 B. 古人将母鸡打鸣与女人干政或主政相提并论，均视为不祥之事，古书认为前者会妨碍主人，后者会危害国家。 C. 民间把鸡当辟邪之物可能与舜有关，据载，献给尧的“重明之鸟”双睛在目，勇猛善斗，它隐指尧的接班人舜。 D. 《山海经·中山经》中多次提到用雄鸡、白鸡进行祈祷祭祀，缘于“鸡为积阳，南方之象，火阳精物”，是“阳鸟”。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 鸡被称为“鸡”，还有夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等别称，都与鸡守时且鸣叫准时的特点有关，蕴含着古人对鸡的赞美。 B. 农业在古代处于主导地位，又没有发达的计时工具，“鸡文化”地位重要，对古人生活的影响很直接，对现代的影响就相对小了。 C. 鸡被古人称为“德禽”，古人根据鸡的特点赋予其文、武、勇、仁、信等优秀品质，可见，鸡在古人心目中地位比凤凰高。 D. 鸡和凤凰大体类似，鸡三尺则为鹅，而凤凰的别名是鸭鸡，凤的原型是鸡，传统的“龙凤呈祥”一说，事实上是“龙鸡呈祥”。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。 张爱玲说：“出名要趁早啊！来得太晚的话，快乐也不那么痛快！”孔子说：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”美国一位活了101岁的老奶奶，叫“摩西奶奶”，76岁开始绘画，80岁举办画展，轰动美国，享誉全球。摩西奶奶说：“现在就是最好的时光。对一个真正有追术的人来说，生命的每个时期都是年轻的、及时的。 这三个人说的话，你最认同哪一句？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、判断与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
把下面的长句改写成三个语意连贯的短句。（不改原意，可增删个别词语） 曾把母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相提并论（都说是“痛苦使然”）的尼采的这个家常而生动的比拟恰恰符合中国传统里一个痛苦比快乐更能产生诗歌的意见。
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