|
阅读下面文言文，完成各题。 ①吾粲字孔休，吴郡乌程人也。吴录曰：粲生数岁，孤城妪见之，谓其母曰：“是儿有卿相之骨。”孙河为县长，粲为小吏，河深奇之。河后为将军，得自选长吏，表粲为曲阿丞。迁为长史，治有名迹。虽起孤微，与同郡陆逊、卜静等比肩齐声矣。孙权为车骑将军，召为主簿，出为山阴令，还为参军校尉。 ②黄武元年，与吕范、贺齐等俱以舟师拒魏将曹休于洞口。值天大风，诸船绠绁①断绝，漂没著岸，为魏军所获，或覆没沈溺。其大船尚存者，水中生人皆攀缘号呼，他吏士恐船倾没，皆以戈矛撞击不受。粲与黄渊独令船人以承取之，左右以为船重必败。粲曰：“船败，当俱死耳！人穷，奈何弃之?”粲、渊所活者百余人。 ③还，迁会稽太守，召处士谢谭为功曹，谭以疾不诣，粲教曰：“夫应龙以屈伸为神，凤皇以嘉鸣为贵，何必隐形于天外，潜鳞于重渊者哉？”后数往请，谭卒欣然与谋。粲募合人众，拜昭义中郎将，与吕岱讨平山越，入为屯骑校尉、少府，迁太子太傅。 ④赤乌中，遭二宫之变，孙权欲废太子孙和，而立鲁王孙霸，朝中官员各执一方。粲抗言执正，明嫡庶之分，违忤孙权，欲使鲁王霸出驻夏口，遣霸之党人杨竺不得令在都邑。又数以消息语陆逊，逊时驻武昌，连表谏争。由此为霸、竺等所谮害，下狱诛。寿评曰：吾粲遭罹屯蹇，以正丧身，悲夫！ （选自《三国志·吴书·吾粲传》，有删改） 【注】①绠绁（gěng xiè）：绳索。 1.下列语句中，加点的词解释不正确的一项是 A. 人穷，奈何弃之 穷：贫穷 B. 谭以疾不诣 诣：往，到 C. 粲抗言执正 抗：违抗，不顺从 D. 由此为霸、竺等所谮害 谮害：进谗言伤害 2.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是 A. 河深奇之 项伯乃夜驰之沛公军 B. 漂没著岸，为魏军所获 若属皆且为所虏 C. 其大船尚存者 适莽苍者，三餐而反 D. 何必隐形于天外 其间旦暮闻何物 3.给下列文句补出的省略成分，不正确的一项是 A. （吾粲）迁为长史，治有名迹 B. 皆以戈矛撞击（大船）不受 C. 谭卒欣然与（吾粲）谋 D. 又数以消息语（于）陆逊 4.下列理解和分析，不符合文意的一项是 A. 吾粲幼时就表现不凡，后来被孙河赏识，奏请朝廷任命，而走上仕途。 B. 吾粲任职后，治理有方，名声政绩毫不逊于同道，后来不断得到任用。 C. 在会稽太守任上，吾粲能够礼贤下士，“三顾茅庐”，最终请出了谢谭。 D. 陈寿认为在宫廷斗争中，吾粲“抗言执正”，因正直而丧身，是可悲的。
(1) ，觉今是而昨非。 (2)引壶觞以自酌， 。倚南窗以寄傲， 。 (3)既窈窕以寻壑， 。 (4)登东皋以舒啸， 。 (5) ，则其负大舟也无力。 (6)故木受绳则直， 。 (7)锲而不舍， 。
阅读下面文段，完成各题 A．凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，却惹得他闷闷不乐。要是他的一个同事到教堂参加祈祷式去迟了，或者要是他听到流言，说是中学的学生闹出了乱子，他总是心慌得很，一个劲儿地说：千万别闹出什么乱子。在教务会议上，他那种慎重，那种多疑，那种纯粹套子式的论调，简直压得我们透不出气。他说什么不管男子中学里也好，女子中学里也好，年轻人都不安分，教室里闹闹吵吵——唉，只求这种事别传到当局的耳朵里去才好，只求不出什么乱子才好。他认为如果把二年级的彼得洛夫和四年级的叶果洛夫开除，那才妥当。您猜怎么着？他凭他那种唉声叹气，他那种垂头丧气，和他那苍白的小脸上的眼镜，降服了我们，我们只好让步，减低彼得洛夫和叶果洛夫的品行分数，把他们禁闭起来。到后来把他俩开除了事。我们教师们都怕他。信不信由您。我们这些教师都是有思想的、很正派的人，受过屠格涅夫和谢德林的陶冶，可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物，却把整个中学辖制了足足十五年！可是光辖制中学算得了什么？全城都受着他辖制呢！我们这儿的太太们到礼拜六不办家庭戏剧晚会，因为怕他听见；教士们当着他的面不敢吃荤，也不敢打牌。在别里科夫这类人的影响下，全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字…… B．过了一个月，别里科夫死了。我们都去送葬。 我们要老实说；埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。——像那样的感情，我们很久很久以前做小孩子的时候，遇到大人不在家，我们到花园里去跑一两个钟头，享受完全自由的时候，才经历过。 我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！ 1.对下面语句的分析，正确的一项是 “在别里科夫这类人的影响下，全城人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。” A. 表现别里科夫的责任心，他担心学校的声誉因之受损。 B. 表现别里科夫胆小怯懦，害怕他人的事牵连到自己。 C. 表明沙俄统治还比较强大，人们是无力抗争的。 D. 暗示全城的人都比较胆小、自私。 2.埋葬别里科夫既然是一件“大快人心的事”，可为什么又要“露出忧郁和谦虚的脸相”呢?分析正确的一项是 A. 是受到良好教育的结果。 B. 别里科夫虽使人讨厌，但别里科夫死去毕竟使人悲伤。 C. 套子的代表人物死去了，可是套子依然存在，且势力还十分强大。 D. 在这个令人窒息的社会中，人们都变得虚伪起来了。 3.不能表现别里科夫“维护旧事物，害怕新事物”的一项是 A. 他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西；事实上他所教的古代语言，对他来说，也就是雨鞋和雨伞，使他借此躲避现实生活。 B. “当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子。” C. “这是什么回事?或者，也许我的眼睛骗了我?难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗?” D. “我请求您在我面前谈到上司的时候不要这样说话；您对上司应当尊敬才对。” 4.“虽然我们埋葬在了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！”这句话有什么深刻的含义？
与例句句式相同的一项是 例：乐夫天命复奚疑 A. 将有作于上者 B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 C. 之二虫又何知 D. 田园将芜胡不归
下列句子停顿不正确的一组是 A. 风之积也/不厚 B. 故/木受绳则直 C. 其为人也，多才/与/艺人/也 D. 怠与忌/之谓也
下列句子加点字的意义和现代汉语相同的一项是 A. 问征夫以前路 B. 其正色邪 C. 君子曰：学不可以已 D. 尝试语于众曰
下列两组句子加点字的意义和用法理解正确的一项是 (1) 奚以知其然也 其国家可几而理欤 (2) 门虽设而长关 吾尝跂而望矣 A. 两个“其”字相同，两个“而”字也相同 B. 两个“其”字不同，两个“而”字也不同 C. 两个“其”字相同，两个“而”字不同 D. 两个“其”字不同，两个“而”字相同
下面加点词语用法与其他三项不同的一项是 A. 乐琴书以消忧 B. 而后乃今将图南 C. 假舟楫者，非能水也 D. 外以欺于人，内以欺于心
下列各句中不含通假字的一句是 A. 汤之问棘也是已 B. 彼且恶乎待哉 C. 君子生非异也 D. 强者必说于言
对下列句子加点的词语解释不恰当的一组是 A. 曷不委心任去留 委：顺从 B. 且举世誉之而不加劝 劝：奋勉 C. 不如须臾之所学也 须臾：指长者 D. 彼虽善是，其用不足称也 用：才用，才能
下列语句中“行”的意义与“君侯制作侔神明，德行动天地”中的“行”相同的一项是 A. 感吾生之行休 B. 此虽免乎行 C. 故夫知效一官、行比一乡 D. 则知明而行无过矣
下列有关文学常识的表述，不正确的一项是 A. 老舍，原名舒庆春，字舍予，被授予“人民艺术家”称号。一生创作甚丰，有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》《正红旗下》，中篇小说《我这一辈子》，剧本《茶馆》《雷雨》等。 B. 契诃夫是19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，著名的剧作家，短篇小说巨匠，与法国的莫泊桑，美国的欧·亨利并称为世界短篇小说的三大巨匠。 C. 鲁迅创作的《故事新编》强调一个“新”字，意在古为今用，针砭流俗，批判社会。 D. 《劝学》的作者荀况，是战国时期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
给下列语句排序，衔接最恰当的一项是 ①这种对大一统王朝山川祭祀的理想化构拟，在大一统帝国建立之前便已形成。 ②古人以“五岳”象征中央与四极，以巡狩“五岳”宣示君主对国土的控制。 ③当然，也有一些理念，始终停留在思想的层面。 ④在实现的过程中，地理概念从策略上升为理念，并进一步指导政治实践。 ⑤“五岳”成为统一王朝国家祭祀中的一部分，直到西汉武、宣两朝才得以实现。 A. ②④③①⑤ B. ②①⑤④③ C. ⑤①②④③ D. ⑤④①②③
下列句子中，没有语病的一项是 A. 据悉，市政交通一卡通除现有的乘车、购物功能外，还将增加缴纳水费、电费，从而实现在交通、商业、市政等多领域应用。 B. 人们将微博、微信等公众信息平台称之为“自媒体”，其盛行主要是由于自媒体具有传播更直接、表达更自由的特点造成的。 C. “十一”黄金周是否应该取消？集中放假真的是促进消费的有效手段吗？面对人们的质疑，商务部官员对此的回答是肯定的。 D. 近期，酝酿已久的北京高考改革全面启动，“高考语文分数提高，英语分数降低”的说法一时成为社会各界讨论的热点。
下列句子中，加点词语使用恰当的一句是 A. 连降了一个月雨，他不由得杞人忧天，暗暗担心着今年的收成。 B. 进入高三之后，爸爸监督我的学习，妈妈负责我的后勤保障，他们一个唱红脸，一个唱白脸，各司其职又互相配合。 C. 就业求职是每个大学毕业生都无法回避的问题，在高校许多即将毕业的中文系研究生眼里，大学对外汉语教师这一职位炙手可热。 D. 必须打好基础，才能够建造房子，这道理是很浅显的，但是好高骛远，贪抄捷径的心理，却常常妨碍人们去认识这最简单的道理。
依次填入句中横线处的词语，最恰当的一项是 每个时代都有其特定的风尚，人们在生活中________，并在行动上追随效仿，自然会形成当时的一种文化趋向。当然，文化趋向并不像风尚那样没有定向，它会________某个阶层的文化追求，进而形成一个社会的文化认同，________凝聚起整个民族的情感。 A. 耳濡目染 呈现 甚至 B. 耳闻目睹 呈现 所以 C. 耳濡目染 实现 所以 D. 耳闻目睹 实现 甚至
下列各组词语中，书写全部正确的一项是 A. 雍容 嚣张 寒喧 灼热 嫣然一笑 B. 暴躁 联络 官僚 形骸 毛骨悚然 C. 噩梦 烦恼 通霄 耽搁 兴高采烈 D. 旋律 气概 唐突 揣磨 异曲同工
下列各组词语中，加点字注音全部正确的一项是 A. 脾( pí)气 尽(jìn)管 驯 (xún)服 滑稽(jī)诙谐 B. 禀(bǐnɡ)赋 打诨（hùn） 黏(nián)合 奴颜婢 (bēi)膝 C. 祈 (qǐ)祷 讥诮(qiào) 雪茄 (qié) 翘(qiáo)首以望 D. 计较 (jiào) 挨(ái)批 莠(yǒu)民 博闻强识(zhì)
阅读下面的材料，根据要求写作。 据近期一项对中国学生关于中国经典的调查，他们较为关注的作品有：《论语》、《孟子》、《庄子》、唐诗、宋词、唐宋八大家散文、《红楼梦》、《三国演义》、《平凡的世界》等。 请从中选择两三个作品或关键词来呈现你所认识的“中国经典”，写一篇文章帮助外国学生读懂经典。要求选好作品或关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式。说明另外两处问题。 闭关锁国的清朝，自以为是的慈禧太后，结局如何呢？八国联军的铁蹄无情地踩过我们的国土。一个人若走不出去，也定会遭遇毁灭性的打击。岁月悠悠，白云苍狗，社会的发展如同一辆开足了马力的火车，你还想着闲庭信步，于火车道旁观望吗？一个人唯有走出去，才能跟上大势所趋，才能避免失败的人生。 个人走不出去，也未必“定会”遭遇毁灭性的打击。 ② ③
在下面一段文字横线处补写恰当的语句或词语，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（1）（3）两处每处不超过20个字，各2分；（2）处不超过2个字，1分。 《约翰·克里斯朵夫》写的是一位音乐天才与自身、与艺术及社会之间的斗争，（1） ，一些人认为它过于零碎、冗长。对另一些评论家来说，它缺乏文体感：语调方面有一定量的跳跃性，语言也总在狂欢式和严肃式之间变化不息。（2） 在有生之年，罗兰也经常遭到这些批评，他的辩护是：《约翰·克里斯朵夫》（3） 。对他来说，作品的意义在于生命的延续，从一个灵魂到另一个灵魂的火花。
下列各句中，表达得体的一句是 A. 小李收到王先生著作后回信：无情惠赐的大作已收到。拜读后，深感对我的写作有莫大帮助，定当珍藏。 B. 刘老师在写“家长会邀请函”，“学校决定在下周六召开高三家长会，请家长朋友务必按时参加，不得缺席”。 C. 他在征稿启事中接着写道，“恳请小区居民帮助我们，为办好《小区直通车》尽一点绵薄之力。” D. 小刘的父亲因事未能到达会场，主持人对小刘说，我去年采访过您父亲，亲聆先贤对朗读看法，受益匪浅。
下列各句中，没有语病且语意明确的一句是 A. 毛姆的短篇小说涉及英国人在国内和海外的各种生活，情节曲折多变，人物栩栩如生，赢得了“英国莫泊桑”的崇高声誉。 B. 小说《英雄的舞蹈》是一个新旧文化、新旧思想的交会时代为故事背景，用张小赖的话讲就是一个“这是个奇怪的、不可解的”时代。 C. 从上周开始，山东某市警方开始为期3个月的创城交通卫生整治行动，首次对3名闯红灯的行人和骑车人进行了处罚。 D. 在中国，尽管把恐龙化石当做“龙骨”并作为一味中药已有很长历史了，但从科学角度对之进行研究和发现，则是从20世纪才开始的事。
下列各句中加点熟语（包括成语）的使用，全都正确的一项是 ①蔡元培在北京大学任校长期间革故鼎新，侧面体现了自己所进行的教育实践以及自己的教育思想。 ②苏东坡一方面要保持英雄本色，不失与生俱来的大无畏精神，又要顾到同样重要的明哲保身这一人生的本分。 ③当欢乐的主题初次出现时，乐队忽然中止，出其不意的一片静默，给听众带来极大的震撼，无以言表。 ④那花旦的兰花指、甩水袖、小碎步等表演不温不火，那唱腔缠绵悱恻，连乡下的戏剧迷也都如醉如痴。 ⑤读图时代，“画传”更是将图片与文字鼎足而立，甚至是有“图胜万言”的作用，有越来越多的人致力于此。 ⑥他念得有腔有调，有板有眼，抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经理会到原文的意义的一半了。 A. ①②⑤ B. ①③⑥ C. ②④⑤ D. ②③⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石在《游褒禅山记》中以“ ， ， ”表达了世界上奇特、非同寻常的景观，常在那险阻、僻远的地方的观点。 （2）欧阳修在《伶官传序》中在引用了《尚书》中的话后，提出了“ ， ”的“自然之理。”
阅读下面这首宋诗，完成小题。 夜直 王安石 金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。 春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。 【注】“夜直”即所谓的“值夜班”，宋代制度，翰林学士每夜一人在翰林院里值班住宿。本诗作于神宗即位之初。 1.下列对本诗的赏析，不正确的两项是（ ） A. 诗人看香炉的“烬”又听漏声之残，表现出对时间的流失十分敏感。 B. 第二句写户外的风轻微而带有些微寒，说明了诗人的兴奋和激动的心情。 C. 剪剪轻风，金炉香烬，夜值无聊，所以恼恨良宵春色，又怨月光移动。 D. 以景结情，月亮移动，照出花影，斜映在庭院里的栏干上。 E. 全诗字字写景，情隐词外，情景交融，描绘出春天拂晓时美妙的景象。 2.点评“春色恼人眠不得”一句在造语炼字方面的妙处。
阅读下面的文言文，完成小题。 子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士求为县令江南其后以不能媚权贵失御史权贵人死乃复拜侍御史号为刚直所与游皆当世名人。 子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人；名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。 贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间，其文《始得西山宴游记》中有云：“然后知吾向之未始游，游于是乎始。” 元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。 其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼，士穷乃见节义。 子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，斥时有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。 （节选自韩愈《柳子厚墓志铭》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 以事母弃太常博士/求为县令江南/其后以不能媚权贵失御史/权贵人死/乃复拜侍御史/号为刚直/所与游皆当世名人/ B. 以事母弃太常博士/求为县令/江南其后以不能媚权贵失御史/权贵人死/乃复拜侍御史/号为刚直/所与游皆当世名人/ C. 以事母弃太常/博士求为县令江南/其后以不能媚权贵失御史/权贵人死/乃复拜侍御史/号为刚直/所与游皆当世名人/ D. 以事母弃太常博士/求为县令江南/其后以不能媚权贵/失御史权/贵人死/乃复拜侍御史/号为刚直/所与游皆当世名人/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 古人有名有字。柳宗元字子厚，名宗元；刘禹锡字梦得，名禹锡。韩愈称呼他们二人的字来表示尊敬。 B. 进士第是乘兴时代考选进士，录取时按成绩排列的等第；博学宏词是唐代科举考试科目之一，属于制科。 C. 文中称呼韩愈死去的父亲为“皇考”，古称父母为“大人”，“梦得亲在堂”指刘禹锡的父母健在。 D. 集贤殿正字是官名，掌校勘书籍；监察御史是御史台的属官；集贤殿是收藏整理图书的机构。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 柳宗元自幼精明聪慧，年纪很轻就已成才，后精通经史典籍和诸子百家，发表议论旁征博引，令人折服。 B. 柳宗元治政有方，深受百姓拥戴。柳州虽然地势荒僻，但他依乡俗制订政令，在刺史任上政绩不凡。 C. 柳宗元能急朋友之难。刘禹锡被遣播州任刺史，播州比柳州更偏远，柳宗元上疏朝廷与刘禹锡互换，得到批准。 D. 柳宗元怀才不遇，在宦海中几经沉浮。韩愈认为，柳宗元长久被贬谪，穷困到极点，反而成就了他辉煌的文学事业。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。 （2）勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退，故卒死于穷裔。
阅读下面的文字，完成小题。 朱光潜的“美学”人生 张金言 ①一谈到朱（光潜）先生的学问，大家自然不约而同地想到他的美学，原因是美学研究伴随了他的一生，是他最感兴趣和下工夫最多的学科。在朱先生的美学著作中，有最早留学欧洲时期用英文写的博士论文《悲剧心理学》，回国后写成出版的《文艺心理学》《谈美》《谈文学》《克罗齐美学述评》，一直到上世纪60年代初期出版的大学教材《西方美学史》。正是这些著作奠定了朱先生作为20世纪中国最重要美学家的地位和声誉。 ②与此同时，朱先生还译出了大量西方美学经典著作，其中包括柏拉图的《文艺对话集》、莱辛的《拉奥孔》、爱克曼的《歌德谈话录》、黑格尔的《美学》（三卷）、克罗齐的《美学原理》和维柯的《新科学》等。作为20世纪介绍西方学术思想的翻译大家，也许只有朱先生可以与19世纪后期的严复相提并论。 ③美学对朱先生来说不仅仅是一门学问。朱先生在《论美感教育》一文中说：“道德起于仁爱，仁爱就是同情，同情起于想象。”还说：“儒家认为美育为德育的必由之径。……严格地说，善与美不但不相冲突，而且到最高境界，根本是一回事。……从伦理观点看，美是一种善；从美感观点看，善也是一种美。……一个真正有美感修养的人必定同时也有道德修养。”在朱先生看来，美学与伦理学始终是相辅相成、互相补充的。只有两者结合起来才能提供完美的人生理想。 ④朱先生在讲艺术时必讲到人生，而在讲人生时又必讲到艺术。从艺术讲到人生，是说艺术来自人生。他说：“离开人生无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生。”从人生讲到艺术，是说人们要以艺术家的眼光观察人生，做到超功利的观赏。这样人生才有情趣，才能从狭隘的功利束缚下解脱出来。 ⑤朱先生在《谈美》一书的开场话中说：“人要有出世的精神才可以做入世的事业。……艺术的活动是‘无所为而为’的。我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱一副‘无所为而为’的精神，……才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。”“文革”之后，他每天打一趟太极拳，晚上喝一点酒，过着一种与世无争、自得其乐的生活。他之所以能够保持平淡宁静的心态自然得力于平素的道德修养功夫。朱先生一生都在追求“美学的人生”也就是“艺术的人生”“有情趣的人生”，所以他一直以求真务实的豁达开朗的精神去看世界，不管遇到顺境还是逆境，都能坦然处之。 ⑥朱先生的道德修养可以说已经达到很高的境界。我想再也没有比《人们对于一棵古松的三种态度》里说的一棵苍翠劲拔的古松更能比拟朱先生的人格的了。记得在50年代初，大学教师刚刚开始改造，朱先生一时间成了被批判的“典型”、“重点”。但是他却处变不惊，大有泰山崩于前而色不变的从容。事后也不为此耿耿于怀，而是表现出心胸开阔、豁达大度，照常上课。如果不是有深厚的人格修养，这是不容易做到的。 ⑦朱先生一生勤勤恳恳工作，从事教学工作，为国家培育了不少人才。他在历次运动中，虽经受冲击，多次受到批判，但他仍以其特有的睿智，走完了他卓有成果的一生。古人说人生有三不朽：立德、立功、立言。说朱先生做到了三不朽!一点都不为过，他称得上是20世纪中国少有的道德学问都值得后世景仰的大师。 （选自《人物》，有删改） 1.下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 本文介绍了朱光潜先生的“美学”人生观，作者通过列举其美学著作、引用美学言论，来解释其“美学”人生观的主要内容。 B. 第②段提到了19世纪后期的翻译家严复，是为了证明朱先生在20世纪翻译西方美学经典著作方面所取得的成就巨大。 C. “道德起于仁爱，仁爱就是同情，同情起于想象”句运用顶针手法，形象说明：美是一种善，善也是一种美；美与善的统一和结合才会有最高的人生境界。 D. “人要有出世的精神才可能做人世的事业”“伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟”等话语，证明朱先生一直追求一种与世无争、自得其乐的生活。 2.文章的第①段从朱光潜先生的美学研究写起，为什么？有何好处？ 3.第⑦段说朱先生一生“卓有成果”。请结合文本加以概括。
阅读下面的文字，完成小题。 遗璞 贾平凹 离公路很远的地方，有条山沟。再往深里走，有座古庙，庙前的河滩里，有一块共四问房那幺高，傅一只实一心碗儿放着。上边凿了四个大字：孕璜遗璞。 住在这孕璜遗璞周围的人家，就是遗璞村。 县志上说：这石头，是当年士娲补天的时候多了一块，就遗弃在这里再没有用。人们都在传说，这石头孕了玉璜，是仙灵之物，于是时常有人前来现赏，遗璞村的人便祖祖辈辈自豪。 收罢秋，是气转凉了。沟脑上连要修一道水渠，把水引到山坡下的地里，男人们都去辛苦，丁丁当当在远处破石头。夜里回来，使坐在碾盘上吃饭，然后就熬了山上自采的野茶。这茶很苦，一无三顿都要唱，不喝脑壳就疼。一喝着，身上来了精神，他们就笑话山外来观赏遗璞的那些人： “城里人没采，一喝这茶就吐了。” “城里人胃嫩。” “鸡鸭都克得过，这茶水儿却受不？！” 他们说过，就乐了，接着就看起河滩里的那块遗璞采。 “这么个仙物儿，遗在这里真委屈了。” “亏就遗弃了它！” “多亏？” “它要不在这儿，谁会到咱这儿？省城在天尽头，咱能去吗？但咱坐在家门口，倒见着省城大人物了。” 说的是省城老贾的事儿。省城老贾是七年前在这里呆过的。那时候，村里人发现从县里来了个胖胖的老头，白日里也上山劳动，夜里就在石头前闷头儿坐一阵。他们都不知道这是谁，后来才风闻是犯了错误，从省城来的人，姓贾。就叫起他省城老贾。一年后，省城老贯就在县里当了书记，他们才知道那是个当官的人物，遗璞村老少都很骄傲。省城老贾也没忘了这遗璞和遗璞村的人，过一些日子，就来看看石头，又给这个村拨了好多救济粮、救济款。有一年每家得到十二元，一半买了粮食，一半给孩子们买了塑料凉鞋。到山外去的时候，获子们就穿上塑料凉鞋，式样挺漂亮的，只是穿长了脚发烧，走一走得用凉水浇。去年秩初，省城老贾突然回省城去了，临走他照了好多遗璞的照片，还说回去后，要为这石头写写文章哩。不久，他就在省城当了一个很大的官。遗璞村的人愈是十分地骄傲了。 “那文章不知写了没有？” 男人们狂碾盘上说话，婆娘家觉得热闹，也走了过来，女人在石头上坐了，一直不开口，这会几说：“蛮儿说，他在报上看到省城老贾的文章了。” “写咱遗璞村了吗？” “写了。说‘四人帮’迫害他，把他‘流放’，‘流放’是什么意思？” “就是下放吧。” “流放’到一个山区小县，而且还在一个山沟沟劳改了一年。” “你胡说了，他住在咱这儿，没有背枪的看守他，苦是苦些，和咱们一样，咱又处处照顾了他，你说他劳改了一年，咱们不是长年在劳改吗？” “蛮儿说报上就连幺写的。” “蛮儿一定是看措了。你们婆娘家这臭嘴！” 婆娘家便不再言语了，低声骂了一句怀里用牙吐奶的弦子。 男人们喝过一杯黑糊糊的茶水，又说开了：“咱这块遗璞，真是好石头呢！想想，招来多少人了?不算一般的，大人物就有十多个了吧？” 他们扳指头教敷，果然十多个了。 “以后还能来吗？” “只要有咱这块石头，就有人来吧，说不定以后还会来比省城老贾更大的人呢。” “啊，那最好，娃们又要有凉鞋穿了！” “但愿他们能来。” “但愿不要是犯了什么错误。” “但愿……” 茶已经喝完，就卷着喇叭纸烟抽起来，黑影里，火光一明一灭的。末了打着哈欠，还在说：“真是好石头呢。” 但是，就在这一夜的黎明时分，河难里响了一声爆炸声，人们都惊醒了。早晨起来，才发现是蛮儿一帮年轻人用炸药把遗饉炸开了，又用铁钎大锤在黑水汗流地砸着，破着，就把石头一块块抬看到水渠工地上去了。 （有删节） 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确一项是 A. 小说两次提到“小孩的凉鞋”，第一次重在表达遗璞村人对省城老贾的感激，第二次重在说明遗璞村人的生活仍没发生根本改变。 B. 婆娘家转述蛮儿的话后受到男人斥骂，便不再言语了，因为意识到自己所提到的信息被男人否定，意识自己的观点站不住脚。 C. 遗璞村的人们常以省城老贾为骄傲，是因为老贾当了县委书记后没有忘记他们，给了遗璞村人很多的救济粮、救济款。 D. 小说以对话见长，通过人物之间的对话，既表现了遗璞村人对遗璞的热爱之情，又细致地提示了他们的思想观念与性格特点。 2.从小说看，遗璞村人的性格特点有哪些？请简要概括分析。 3.结尾常能反映作者的艺术构思与创作意图，请结合小说内容谈谈你对小说尾段的理解。
阅读下面的文字，完成小题 艺术是意造空中楼阁来慰情遣兴。诗人在做诗时的心理活动到底像什么样，我们最好拿一个艺术作品做实例。比如王昌龄的《长信怨》：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”王昌龄不曾留下记载，告诉我们他做诗时的心理历程。但是我们用心理学的帮助来从文字上分析，也可以想象大概。他做这首诗时必定使用了想象。 想象就是在心里唤起意象。想象有再现的，有创造的。一般的想象大半是再现的。艺术作品不能不用再现的想象。比如这首诗里“奉帚”、“金殿”、“玉颜”、“寒鸦”、“日影”、“团扇”、“徘徊”等等，在独立时都只是再现的想象，诗做出来总须旁人能读懂，懂得这是能够唤起以往的经验来印证，用以往的经验来印证新经验大半凭借再现的想象。 但是只有再现的想象绝不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象。创造的想象也并非无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。王昌龄的《长信怨》精彩全在后两句，这后两句就是用创造的想象做成的。个个人都见过“寒鸦”和“日影”，却从来没有人想到诗的主人班婕妤的“怨”可以见于带昭阳日影的寒鸦。但是这话一经王昌龄所出，我们就觉得它实在是至情至理。从这个实例看，创造的定义就是：平常的旧材料之不平常的新综合。王昌龄的题目是《长信怨》，“怨”字是一个抽象的字，他的诗却画出一个如在目前的具体情境，不言怨而怨自见。艺术不同于哲学，它最忌讳抽象。从理智方面看，创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。“分想作用”就是把一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出它来，这个分想作用是选择的基础。有分想作用而后有选择，只是选择有时就已经是创造。不过创造大半是旧意象的新综合，综合大半借“联想作用”。联想是知觉和想象的基础。艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。我们曾经把联想分为“接近”和“类似”两类。比如这首诗里所用的“团扇”这个意象，在班婕妤自己第一次用它时，是起于类似联想，因为她见到自己色衰失宠类似秋天的弃扇；在王昌龄用它时则起于接近联想，因为他读过班婕妤的《怨歌行》，提起班婕妤就因经验接近而想到团扇的典故。不过他自然也可以想到她和团扇的类似。因为类似联想的结果，物固然可以变成人，人也可以变成物，物变成人通常叫做“拟人”。《长信怨》的“寒鸦”是实例，鸦是否能寒，我们不能直接感觉到，我们觉得它寒，便是设身处地地想。不但如此，寒鸦在这里是班婕妤所羡慕而妒忌的受恩承宠，它也许是隐喻赵飞燕。人变成物通常叫做“拟物”，班婕妤自比“团扇”，就是托物的实例。“托物”者大半不愿直言心事，故婉转以隐喻出之。 （选自朱光潜《谈美》，有删改） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 想象就是在心里唤起意象，也就是用以往的经验来印证新经验从而创造出艺术作品。 B. 创造的想象是用已有的意象重新配合来创造艺术，再现的想象则是通过再现以往的意象来独立创造艺术。 C. 只有再现的想象决不能创造艺术，这是因为它并非平常的旧材料之不平常的新综合。 D. 创造的想象心理作用分为分想与联想，有分想作用而后有选择，选择就是创造，诗有时只要有分想作用就可以做成。 2.下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是 A. 选文开头运用比喻，形象引出了艺术创作是借助“想象”达到“慰情遣兴”的论题。 B. 二、三段以王昌龄《长信怨》为例，重点从再现的想象与创造的想象两方面展开论述。 C. 选文后半部分从“分想”与“联想”两种心理作用较为深入地阐述了“创造的想象”。 D. 作者拿班婕妤的《怨歌行》与王昌龄的《长信怨》对比证明艺术创作不同于哲学抽象。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. “愁”虽抽象，李清照的“满地黄花堆积，憔悴损”却能画出一个如在目前的“愁”的情境，从而完成了一次艺术创造。 B. 由于创造大半是旧意象的新综合，综合大半要借“联想作用”，所以艺术创作不能离开联想，因为联想是知觉和想象的基础。 C. 杜甫没有将自己个人的渺小与飘零之感直接表露，而以“沙鸥”自比，托物以言其志，这也是一种创造的想象。 D. “随风潜入夜，润物细无声”“废池乔木，犹厌言兵”“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”运用了本文所说的“拟人”手法。
|