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“达尔文的《物种起源》引起了宗教势力的强烈反对，他们叫嚣“打倒进化论”“粉碎达尔文”。而支持者称达尔文是“生物学领域的牛顿”。这说明达尔文的进化论 ①实际上否定了“上帝造人说”②促进了欧洲的思想解放 ③反映了新兴资产阶级的要求④成为了宗教改革的指导思想 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
英国科学家达尔文创立了进化论：近代中国知识分子严复接受并传播进化论。两者给东西方带来的共同影响是 A.导致中英两国政治改良 B.开始民主、科学对民众的启蒙 C.打击了宗教神学世界观 D.改变了一部分知识分子的世界观
法国数学家和天文学家拉普拉斯曾经这样说过：“不会产生两个牛顿，因为要发现的世界只有一个。”牛顿所发现的“世界”是指 A. 微积分 B. 反射望远镜 C. 光的色散原理 D. 三大运动定律
伽利略认为木星有若干卫星，卫星像月亮围绕地球那样绕着木星转，天体也许具有和地球一样的实质，地球和天空之间的传统区分开始引起怀疑。约翰·多恩表达了17世纪初新天文学扰乱人心的影响。他写道：“一切都破碎了，一切都失调了。”这主要表明“新天文学” A. 开创了以实验事实为依据的近代科学 B. 引起了人们思想认识上的混乱 C. 动摇了人们对封建神学的迷信 D. 推动了技术领域的重大突破
有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为( ) A. 推动了英国资产阶级革命的爆发 B. 促进了亚洲国家的社会改革 C. 规划了资本主义社会的政治蓝图 D. 为法国大革命做了充分准备
有学者说：“若就经济角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但就思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件分别是 A. 确立君主立宪制、启蒙运动 B. 工业革命、启蒙运动 C. 确立君主立宪制、文艺复兴 D. 工业革命、文艺复兴
当代史学家西斯•马丁在其《思想的进步史》中说，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在 ①以“理性”为核心 ②将斗争矛头直接对准封建专制制度 ③抨击教会的腐朽 ④主张建立民主与法制的社会 A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④
北京大学马克垚教授在《世界文明史》中指出：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的，这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”材料中伏尔泰没有认识到（ ） A．儒学文化具有自由、平等的精神 B．儒学思想与启蒙思想的本质不同 C．儒学思想是专制主义中央集权制度的理论基础 D．儒学可作为抨击天主教神学思想和等级制度的武器
18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出表现在 A. 批判神权统治 B. 鼓吹人性解放 C. 倡导思想自由 D. 构建理性王国
美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是( ) A. 人文主义 B. 民族主义 C. 天赋人权说 D. 三权分立学说
15世纪西欧一些地区成立了新式寄宿学校，课程设计围绕着教育学生快乐而健康地生活，使学生成为一名负责任的公民。这一课程设计理念体现了 A. 人文主义思潮 B. 理性主义思潮 C. 功利主义思潮 D. 现实主义思潮
近代以来中国社会生活方式的变动，启动了社会观念的变迁。阅读材料，回答问题: 材料一 道光季年,中外通商而后,凡西人之以货物运至中国者,陆离光怪,几于莫可名言。华人争先购归,以供日用。初祗行于通商各口岸,久之而各省内地亦皆争相爱慕,无不以改用洋货为奢豪。 ——《申报》 材料二 在上海商业化、市场化程度更高的条件下,购用洋货标志身份和财力的附加社会值更高,人们这种观念更为膨胀,因而争相购用,相习成风。而一些既物美且价廉的日用洋货如洋布、火柴、洋油、洋钉等广受人们欢迎。 ——李长莉《以上海为例看晚清时期社会生活方式及观念的变迁》 材料三 (时论一)“洋货之价较土货倍之,且数倍之。外观虽五色迷离,用之实易于窳败……谓我堂堂中国,自有朴而耐久之物,足供人之取求,何必忘其本原,转以银钱易此瑰奇之货。” (时论二)“以其所有易我中国之所无,中国之人喜新厌故,无不趋之如鹜,是不啻以中国之利源,悉听西人之取携,而我亦莫之抗也。” (时论三)“欲禁民人不用洋货,势所不能,则莫如中国自行筹赀,逐一仿造,庶几将中国之货易中国之钱,富者可便于购求,贫者更开无数谋生之路。按之和约亦所准行。而来华之洋货日稀,即银钱流出日少矣。” ——《申报》 ⑴ 指出材料一、二反映的社会现象,并结合所学知识简析出现这一现象的原因。 ⑵ 根据材料三，指出三则时论对于洋货所持的态度并概括其各自的出发点。 ⑶ 根据上述材料,概述材料一现象对近代中国社会观念所产生的影响。
1958—1962年间，上海家庭妇女参与工业生产景象盛行一时，短时间里，大量妇女走出家门，成为新生的劳动力大军。这反映了当时 A. 中国工业化进程加速 B. 妇女冲破家庭参与社会劳动实现了男女平等 C. 妇女获得了独立的经济地位 D. 劳动力资源无法满足工业生产需求
20世纪初，戏剧是当时影响最大的大众传播媒介之一，而在亚洲，刚刚兴起的话剧尤为其盛，它的教化力量、感召力量在一些人心目中甚至被放到了与宗教相类似的地位。下列关于中国话剧的说法错误的是 A. 话剧是由中国传统戏剧演变而来的 B. 话剧成为近代传播新思想的载体 C. 中国话剧在新文化运动前已经兴起 D. 话剧成为近代爱国宣传的重要阵地
民国初年，扬州的新式婚礼上有证婚人演说，新人要行三鞠躬礼。有诗云：“无媒婚嫁始文明，奠雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼，看侬亲手挽郎行。”这一社会景象说明了 A. 自由恋爱结婚之风盛行 B. 国人普遍接受西方礼仪 C. 传统婚俗已经彻底废除 D. 辛亥革命推动移风易俗
1876年开设在上海虹口一带的西餐馆有“华人间亦往食焉”……到八九十年代,京津地区的西餐馆也相继开设,名声愈来愈大。翻阅当时的《大公报》,常可看到“品升楼”、“德义楼”“番茶馆”的广告,称它们专办“英法大菜”“请得巧手外国厨房精调西菜”。这表明 A. 西餐逐渐进入国民生活 B. 国人普遍接受西式餐饮 C. 西餐经营者多为中国人 D. 餐饮行业营销手段西化
1898年，康有为在给光绪皇帝的奏折中说：“且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也；且兵争之世，执革跨马，辫尤不便，其势不能不去之。”康有为奏折的本质意图是 A. 表达了与大清帝国满洲贵族统治者誓不两立的坚决斗志 B. 崇尚西方生活方式，为维新变法奠定社会基础 C. 唯有剪掉辫子，方可有利于机械化大生产，有利于行军打仗 D. 把变衣冠作为学习现代文明，革除社会陋习的一项重要内容
1910年秋，京师禁卫平的官兵剪辫。资政院通过“剪发易服”的议案，民间闻讯，大受鼓舞，广东、京津地区、东三省、上海，香港等地“剪辫者一时风起云涌，大有不可遇制之势”。这表明 A. 剪辫易服顺应革命的潮流 B. 清政府的统治不得人心 C. 沿海地区的开放程度最高 D. 晚清习俗变革的大众化
20世纪60年代以后，美国公众在外交事务上越来越积极，成为美国外交不可回避的“公众向度”。国务院一位官员不无夸张的说：“我们所要做的第一件事就是读报纸，这份报纸就是《纽约时报》，在国务院如果没有《纽约时报》是寸步难行的。”材料表明 A. 报业巨头干预政府的决策 B. 政府职能受公众制约 C. 大众传媒推动外交民主化 D. 外交呈现多元化格局
清末的上海，“无论其为官为商为士为民，但得稍有赢余，即莫不竟以衣服炫耀为务，即下至娼优隶卒，就其外貌观之，俨然望族之家。”民国初年，这种社会现象较之清末更是有过之而无不及，这种变化对社会发展的主要影响是 A. 崇洋之风盛行 B. 有利于服装的西化 C. 淡化了传统等级 D. 交际活动增加
伴随着西方工业文明的冲击，人们的社会生活发生了巨大变迁。恋爱自由、婚姻自主的社会习俗开始出现于 A. 明末清初 B. 清末民初 C. 中华人民共和国成立初期 D. “文化大革命”时期
下列有关“断发”与不缠足运动的说法，不正确的是 A. 具有鲜明的反封建政治色彩 B. 二者同时被取消 C. “去辫”首先是中国留学生在西方文化环境的影响和刺激下发生的 D. 放足受外国传教会极力宣传的影响
近代人民的饮食习惯发生了很大变化： ①西餐逐渐成为一种时尚 ②西餐逐渐由通商口岸流入市镇，由沿海进入内地 ③日常西式食品进入普通百姓的生活 ④酒茶烟等日常食品发生变化 A. ①②③④ B. ②③④ C. ③④ D. ①②③
在1988年汉城奥运会上，浑身伤病的“体操王子”李宁只得到最后一名，一些报道谩骂李宁？为“体操亡子”。在2008年北京奥运会上，郎平执教的美国女排战胜中国女排，新华时评认为？“郎平依然为国争光”。下列关于中国人体育情结变化原因的分析，不正确的是 A. 中美建交关系改善 B. 改革开放不断深入 C. 思想观念更加开放 D. 民众心态趋于理性
新中国成立后，人民当家作主。农民分得土地，城市解决劳动就业问题，人民生活水平逐步的得到改善。20世纪50—70年代，中国社会风尚的主流是 A. 耕读传家，光宗耀祖 B. 穿西服，吃西餐 C. 勤俭节约、无私奉献 D. 休闲娱乐，追求时尚
中国的社交礼仪，逐渐采用西方的握手、鞠躬，以取代等级分明的跪拜礼。在称呼上，逐步采用平等的“先生”“同志”，代替了“老爷”“大人”等称谓。这一现象主要发生在 A. 鸦片战争时期 B. 太平天国运动时期 C. 戊戌变法时期 D. 辛亥革命时期
著名作家林海音所著的《城南旧事）是一本非常适合少年儿童读的优秀儿童文学作品。这是一部充斥了厚重的历史面貌和怀旧情绪的时代佳作。它描写了20世纪20年代北京城的社会风貌。下列情景属于“城南旧事”的是 A. 四合院里的生活起居 B. 东交民巷胡同里玩耍的儿时情趣 C. 剪辫成为新潮女性的追求 D. 北平学生反对华北自治的游行示威
民国初年出现西装革履与长袍马褂并行不悖的局面。穿着中西装都戴礼帽，被认为是最庄重的服饰。中山装逐渐在城市普及。而广大农村一直沿用传统的袄裤，头戴毡帽或斗笠，脚着自家缝纳的布鞋。这反映了 A. 新服饰走向中下层民众 B. 穿西装运动风靡全社会 C. 服饰陋习被彻底地革除 D. 社会风俗改革任重道远
“（20世纪）50年代看天上（太阳），70年代看墙上（挂钟），80年代看手上（手表），90年代看腰上（手机）。”这一变化主要反映了我国社会 A. 生活习惯变化很大 B. 生活水平发生了变化 C. 通讯技术发展很快 D. 守时观念发生了变化
1882年，上海街市出现了中国最早的电灯。“创议之初，华人闻者以为奇事，一时谣言纷传，谓将遭电击，人心汹汹，不可抑制……后以试办无害，其禁乃开。”对此材料理解正确的是 A. 中国政府禁止人们使用电灯照明 B. 电灯的应用说明洋务运动取得成功 C. 近代城市生活受到西方工业文明的影响 D. 上海市民反对在市政中应用近代科技
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