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（历史选修1：历史上重大改革回眸） 材料 1929年1月，毛泽东、朱德率领红四军主力向赣南、闽西地区挺进，揭开了开创中央革命根据地的序幕。在此前后，蛟洋、赣西南、闽西等革命根据地，先后建立了蛟洋农民银行、江西工农银行、闽西工农银行等金融组织。这些金融组织各自发行了货币，货币的流通使用有特定的范围，货币发行有充足的准备金，纸币可随时兑换银元，币值比较稳定。1932年，中华苏维埃共和国国家银行正式营业，7月发行纸币和银元，在中央革命根据地内统一流通。纸币上多设计有马克思、列宁头像，或有“全世界无产阶级联合起来”等口号。临时中央政府加强货币管理，保障币值基本稳定。1933年9月后，由于第五次反“围剿”和王明的“左”倾错误，中央革命根据地财政经济极度困难，国家银行大量发行纸币，导致币值贬值。临时中央政府采取了一系列措施稳定币值，但终因革命形势急转直下，无法扭转通货膨胀的局面。1934年10月后，国家银行发行的货币逐渐退出了流通领域。 ——摘编自罗华素《中央革命根据地货币史》 （1）根据材料并结合所学知识，概括中央革命根据地货币政策的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，说明中央革命根据地发行货币的积极影响。
阅读材料，完成下列要求。 材料 制度是一个社会的博弈规则，或者更规范地说，它们是一些人为设计的、型塑人们互动关系的约束。从而，制度构造了人们在政治、社会或经济领域里交换的激励。制度变迁决定了人类历史中的社会深化方式。因而是理解历史变迁的关键。制度对经济绩效的影响是无可争议的。不同经济的长期绩效差异从根本上受制度深化方式的影响，这也是毋庸置疑的。 ——摘编自道格拉斯·C·诺斯《制度、制度变迁与经济绩效》 解读材料，提炼观点，并结合近现代史的相关史实加以论述。（要求：观点明确、合理；史论结合；）
阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国古代王朝的对外政策，服从于“以德抚远”的政治目标，希望建构一个以中国古代王朝为中心，具有共同道义和文化基础的稳定的国际体系。汉代外交“临西海而望大秦”，使节出使各国，“远人宾服”。唐代时，要求选派的对外使节，“到彼宜阐扬经典，使知大国儒教之盛”，都城长安各国使节云集。明初朝廷四处宣谕，“有贡必封”。清初，顺治曾诏谕：“南海诸国，有能倾心向化、称臣入贡者，与朝鲜一体优待。”从中国古代对外关系的成功经验来看，建构东亚世界更主要是依靠先进的制度、法律、文化和技术，使得周邻国家受到吸引而自愿输入移植。中国古代王朝对外政策的基本点是和平的文化影响，而非武力的征服和领土的扩张；是国际体系的领导者和维护者，而非统治者和掠夺者。 ——摘编自韩舁《中国古代的外交实践及其基本原则》等 材料二 1842年，中英签订《南京条约》，清政府严词拒绝英国遣使进京。庚申之役后，清廷被迫允准外国公使进京常驻，但对遣使驻外无意执行。1864年，总理衙门将系统介绍国际法的译作《万国公法》分发到沿海各重要口岸。1875年，首任驻外公使郭嵩焘使英。甲午惨败，清廷被迫承认朝鲜为自主之国。庚子国变后，清廷广兴新式学堂，鼓励有志青年留学西洋，新式人才逐渐成为驻外使臣来源的主流。1901年，清廷改总理衙门为外务部，班列六部之首。1911年，外务部职能趋于简化，“大臣掌主交涉，昭布德信，保护侨人佣客，以慎邦交”。 ——摘编自何新华《中国外交史（从夏至清）》 材料三 英国历史学家汤因比通过对人类古往今来诸多文明的研究比较，提出了“挑战——应战”模式来解释文明的起源与发展。他把自然界对人的刺激和人对人的刺激统称为挑战，把人对自然挑战的反应和人对人挑战的反应统称为应战。 ——据汤因比《历史研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代外交的特点。 （2）根据材料一、二、三，概括指出晚清外交所面临的“挑战”与“应战”，并结合所学知识，评价晚清政府的“应战”举措。
毛泽东的诗词艺术性地记载了中国革命的历程。下列诗词所反映的历史事件，按其发生的时间先后顺序排列，正确的是 ①此行何处？赣江风雪迷漫处。命令昨颁，十万工农下吉安。 ②钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 ③更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 ④秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。 A. ③②①④ B. ④①③② C. ③①②④ D. ④③①②
《申报》社评在《1938年的春雷》中写道：“抗战八月越，我们有多少牺牲？在‘英雄的’第一期抗战中，我们在战略上采取了‘挨打主义’，在战术上流行的是‘硬拼主义’，在战斗上则普遍地流行着‘轻生主义’。”文中评论的战役最可能是 A. 淞沪会战 B. 太原会战 C. 徐州会战 D. 武汉会战
1931年，中国共产党在宣言中提出：“全中国工农兵士劳苦民众必须……一致反对日本强暴占领东三省，变帝国主义压迫中国的战争，为拥护苏维埃中国反帝国主义反国民党的革命战争，以解放中国。”这表明中国共产党 A. 号召“停止内战，一致抗日” B. 主张民族与民主革命同步 C. 确定建立抗日民族统一战线 D. 已制定了全面的抗战路线
近代以前，中国历史上的新风气往往兴起于北部边境。中华文明每遭遇动荡时期，总是通过吸取周边世界的能量实现复兴与扩张……但是，宣告新时代的南来之风从真正意义上席卷中国大地，可以说是从近代开始的……近代中国是中国历史上第一次从南方开始复兴之路的时代。可以印证这一观点的史实是 A. 百日维新 B. 义和团运动 C. 辛亥革命 D. 五四运动
1895年2月，两江总督张之洞向清政府进言：以台湾作保，向英国借款以抵御日本侵略台湾；台湾巡抚唐景崧在《马关条约》签订后，提出台湾租界化、抵押台湾，并直接与法德方面磋商保台之方。这反映了张之洞、唐景崧 A. 对台湾的得失高度重视 B. 为保台湾采取了有效措施 C. 为国家统一做出了贡献 D. 对侵略者的本质认识不清
马克思：“各参战国得到的好处——其中也有俄国和美国的份——纯属商业性质，而且正如我们前次所指出；这些好处大部份都是虚幻的。在目前情况下，对华贸易'除鸦片和若干数量的东印度棉花外，只能仍以中国商品即茶叶和丝的出口为主，而这种出口贸易取决于外国的需求而不是取决于中国政府提供方便的多少。”以下对材料理解正确的是 A. 客观描述了第一次鸦片战争刚刚结束后的情形 B. 说明中国在茶、丝为主的外贸中处于出超地位 C. 马克思认为当时列强的对华贸易形势并不乐观 D. 马克思认为列强发动的对华战争纯属商业性质
无论是晋代谢氏的家训，还是明清时《朱子格言》处世治家的劝诫，亦或是曾国藩的“八本”“八字”的训导，都不外乎如修身、敬长、勤俭、戒奢、睦里、重教等行为规范，或忠君爱国、孝悌友爱、团结睦邻、奉公守法等约束。这表明“家训”的主旨是 A. 强化血缘纽带，维护宗族特权 B. 规范家族行为，追求政治平等 C. 凝聚家族力量，稳定社会秩序 D. 推崇忠孝节义，教导礼义廉耻
学者吴晓波在分析引发西方工业革命的纺织业在中国没有产生同样变革的根源时指出：明代中国乡村每个农家都有织机一部，耕作之余，无论妇幼老小都通宵达旦从事纺织。虽然每户所织之布数量甚微，但众多的户数聚合成惊人的产量，仅仅一个松江府每年所产棉布就比英国大出6倍。据此作者认为 A. 低廉的劳动力成本阻碍了生产方式的变革 B. 中国家庭手工业的生产效率远远高于西方 C. 科学技术的落后成为生产方式变革的障碍 D. 国内市场狭窄影响了手工业的扩大再生产
宋代读书人只有参加解试合格，才有机会参加省试，而考试的名额是基本固定的，并根据各地区情况进行分配。下表是宋代部分地区解试合格者占赴试者的比例。这反映出宋代
A. 科举考试对士人的吸引力日增 B. 名额分配确保了社会公平公正 C. 南方成为经济重心和文化中心 D. 教育发展严重滞后于人口增长
何一民在《中国城市史纲》中提到，唐代主要城市有长安、洛阳，扬州、益州、杭州、苏州、湖州、常州、鄂州、洪州、广州等70个之多。他认为，唐代的城市在数量上有所增加，分布也较广泛且主要分布在黄河中下游地区和长江下游地区。这表明 A. 唐代经济发展较为均衡，交通对城市的发展影响最大 B. 唐代城市兴起，体现了精耕细作小农经济的普遍发展 C. 对外贸易的发展、商帮的涌现促进了南方城市的发展 D. 唐代东部地区经济较为繁荣，有经济重心南移的趋势
下图是《西汉时期诸侯控制户数变化示意图》，其中与中国古代中央集权发展趋势吻合的阶段是
A. ①至② B. ①至③ C. ②至③ D. ②至④
在西周的金文纪录中已经有“戎”“夷”之称，到了春秋战国时期，“华夏”与“戎”的对立更加明显，无论“华夏”各国之间关系多么敌对，他们未称呼对方为“戎”。这一现象反映了先秦时期 A. 实现国家统一成为社会的共识 B. 种族和文化认同观念已经出现 C. 农耕文明与游牧文明冲突剧烈 D. 血缘成为维系政治认同的纽带
阅读下列材料： 材料一：在《论语·为政》中孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《论语·子路》中说，“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”当年齐景公问政于孔子，孔子回答说为政之道在于“君君臣臣父父子子”。孔子提出“复礼”，“复礼”的前提是“克己”，“克己复礼”也就是“为仁”。“仁”核心内容是“爱人”，从爱父母兄弟出发到“泛爱众”。孔子也曾对他的学生讲，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”“贤哉回（学生颜回）也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而回也不改其乐。贤哉回也！” 材料二：苏格拉底主张贤人政治，在他看来，治理城邦是最伟大的工作，但政治技艺决不是一种自然禀赋，政治家应培养精确深厚的知识和道德素养，其根本任务是改善人们的灵魂，培植好公民，以德教人，以德治人。苏格拉底对希皮阿斯说，“你知道吗？如果不是卢库格斯在斯巴达建立了牢固的守法精神，那么他就绝不会使斯巴达凌驾于其它国家之上。在各个国家中，那些好的统治者总是把对法律的服从看作公民的最大义务。那些拥有最守法的人民的城邦，在和平时期生活得最幸福，在战争时期最强大。”有一次智者安提丰试图嘲弄苏格拉底，他对苏格拉底说：“你所过的生活连一个奴隶都赶不上……”而苏格拉底却反驳道，“能够一无所求才是象神仙一样，所需求的愈少也就会愈接近神仙。” 阅后请回答： （1）依据材料比较孔子和苏格拉底思想主张的共同之处和不同之处。 （2）为什么孔子提出“君君臣臣父父子子”而苏格拉底提出要“建立牢固的守法精神”？ （3）孔子和苏格拉底的主要精力都用来宣传自己的思想，请结合当时的社会背景分析其原因。
阅读下列材料，回答问题 材料一 10世纪—19世纪中叶中西科技成就简表
材料二：恩格斯指出，工业的巨大工作为力学､化学､物理学提供了大量可供观察的材料试验手段和工具，“真正有系统的试验科学，这时候才第一次成为可能 ——《自然辩证法》 恩格斯还认为“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进｡ ——《致瓦·博尔吉乌斯》 材料三：清雍正皇帝反复强调“农为天下之本务，而工贾皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人”｡ ——《清世宗实录》 请回答： （1）根据材料一，说明在10至19世纪中叶，与欧洲相比，中国科技水平所处的地位发生了什么变化｡根据材料一､二并结合所学知识，指出16至19世纪中叶中西方科技的根本性差异｡ （2）根据材料二与所学知识，从经济､政治､思想文化三个方面，分析欧洲近代科技迅速发展的原因｡ （3）根据材料二､三与所学知识，分析清代（鸦片战争前）中国科技发展停滞的原因｡ （4）简述从中西方科技发展变化的历史中得到的启示｡
古代中国形成了一个完整的选官制度体系。阅读下列材料，回答问题。 材料一 先祖当贤，后子孙必显，行虽如桀纣，到（位次）从必尊……以世（世系）举贤，虽欲无乱，得乎哉？ ——《荀子·君子》 材料二 （隋创进士科之后）历代踵行，时加修正，以适于明清，防闲之法益密，取人之道益公…… ——邓嗣禹《中国考试制度史》 材料三 科举考试是（中国古代）选拔官员的主要方法……是封建社会的“平民政治”。这在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权力的垄断，促进了社会的良性流动。 ——邹一南《浅谈科举制度对中国社会的影响》 请回答： （1）材料一所述是哪一种选官制度？据材料一，分析荀子反对它的原因。 （2）归纳材料二中选官制度的演变特点（不得摘抄原文）。 （3）据材料三，说明科举制的积极作用。 （4）据上述材料并结合所学知识，概括中国古代选官制度的发展特点。
阅读下列材料： 材料一 据英国学者罗伯特·坦普尔《中国——发明和发现的国度》一书统计，现代世界赖以建立的基本的发明创造，几乎有一半以上源于中国，如下表
材料二 英国著名科技史学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中写道：“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。 材料三 欧洲的文艺复兴初期四大发明的传入流播，对现代世界的形成，曾起重大的作用。造纸和印刷术，替宗教改革开了先路，并使推广民众教育成为可能。火药的发明，削除了封建制度……指南针的发明导致发现美洲，因而使全世界，而不再是欧洲成为历史的舞台。 请回答： （1）根据材料一、二说明中国古代科技在世界科技史上地位变化情况。 （2）依据材料三，分析四大发明对欧洲历史发展的贡献。 （3）你认为明清时期中国为什么不能产生与欧洲相似的近代科学？
加尔文的先定论有这样的理【解析】 A. “自助者天助之” B. “制天命而用之” C. “人是万物的的尺度” D. “天生我材必有用”
薄伽丘的《十日谈》、但丁的《神曲》、彼特拉克的《歌集》等作品在当时看来是非常出格的，关于青年男女情与爱的描述很多；雨果的小说《巴黎圣母院》抨击的就是教士荒淫无耻的一面。这两个时期的文学作品 A. 注重理性至上 B. 反对禁欲主义 C. 宣扬男女平等 D. 提倡信仰自由
朱熹说：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“佛说万理俱空，吾儒说万理俱实。”他认为“人心”和“理”是一体的，而佛教“人心”和“理”是分离的。这反映了朱熹 A. 主张人放弃一切欲望 B. 吸收了佛教有益成分 C. 倡导和谐的社会秩序 D. 反对佛教的禁欲主义
认为“恻隐之心““是非之心”人皆有之，这反映了孟子 A. “仁政”的思想 B. “民本”的思想 C. “性本善”的思想 D. “致良知”的思想
下图是对我国古代哪项科技发明的记载
A. 印刷术 B. 造纸术 C. 丝绸织造 D. 瓷器制作
主张“兼相爱、交相利”，并提出“非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用”，与当时儒家的思想相比，墨家更注重 A. 区别等级名分 B. 讲求实际功利 C. 维护血缘关系 D. 强调重义轻利
“文艺复兴和宗教改革两者反天主教会腐败、特权的主要目标虽基本一致，但内涵和影响有别，两者互有促进，有先后之序。”可见两者的主要历史作用在于 A. 改变了西方社会的宗教信仰 B. 强化天主教会的世俗权威 C. 在不同领域打破旧的精神枷锁 D. 构想资本主义社会的政治架构
观察下列宋元时期的绘画作品，它们反映出该时期绘画领域的主要特征是
A. 文人画流行 B. 风格多样化 C. 宫廷画活跃 D. 趋向世俗化
隋唐时期儒学家针对当时的发展形势，提出 A. 天人感应学说 B. “三教合一” C. 经世致用主张 D. 重农抑商思想
有学者认为：“宋学把社会看作是各分子所构成的，仍以改良个人为改良社会之本；要改良个人，还是注重在内心上，这些和佛学并无疑异。”材料意在说明 A. 理学和佛学没有根本不同 B. 理学借鉴了佛学部分理论 C. 理学不符合当时社会现实 D. 心学与佛学应该合二为一
在思想文化方面，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”。其相同点是 A. 强化儒家伦理道德 B. 禁绝其他思想学派 C. 激起社会强烈反抗 D. 解决意识形态问题
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