易中天说:“百家争鸣……是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论,儒墨争雄,儒道争锋,儒法争用,可谓纵横捭阖,机锋迭起,智慧纷呈,展现出无穷的魅力。”其中“争”的实质是

A.建立自己的学术霸主地位

B.争夺国家主导思想的特权

C.寻求稳定社会秩序的途径

D.促进社会制度的顺利转型

 

《荀子》:“君者,民之源也,源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。”由此可见,荀子主张

A.施行仁政            

B.礼法并施

C.君民共治            

D.民贵君轻

 

“堂高三尺,土阶三等,茅茨不翦,采椽不刮……夏日葛衣,冬日鹿裘。其送死,桐棺三寸(薄葬之意),举音不尽其哀。教丧礼,必以此为万民之率。”下列思想主张与材料出自同一学派的是

A.为政以德        

B.严刑峻法   

C.无为而治        

D.兼爱非攻

 

两千多年前,古人写“守株待兔”这个故事时就深刻揭露了“墨守成规,贪图安逸,思想僵化”的愚蠢可笑,这个故事的作者痛批了“以先王之政,治当世之民”的荒诞不经,他是

A.孟子    

B.墨子    

C.韩非子    

D.庄子

 

孟子认为:“士之仕也,犹农夫之耕也”“士之失位也,犹诸侯之失国家也”。这表明他主张

A.知识分子应重视农事

B.知识分子应参与政治

C.统治者应维护分封制度

D.统治者应该有民本意识

 

下图是中国古代先贤孔子行教画像“作揖行礼”图,与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是

A.“贤者举而上之,富而贵之,以为官长”

B.“威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱”

C.“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也”

D.“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗”

 

有学者援引“漠然无为而无不为也,澹然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。据此判断,汉初统治者吸收了先秦时期

A法家思想        

B.道家思想   

C.墨家思想        

D.儒家思想

 

春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的最主要原因是

A.私学发展,涌现出大量人才

B.诸侯争斗激烈,各种治国观点层出不穷

C.阶级阶层间关系复杂,矛盾众多

D.社会处在划时代的重大变革时期

 

有学者说,春秋战国时期,尤其是战国时期,既是血腥、残酷的时代,也是宽容的时代,“宽容”主要

A.诸子百家争鸣                 

B.商人地位提高

C.士的兴起                     

D.“学在民间”

 

(2016年新课标全国卷Ⅱ)福建各地族谱中大量关于入台族裔回乡请祖先牌位赴台的记载,此类现象在清乾隆年间骤然增多,这说明乾隆年间

A.族谱编修顺应了移民的需求

B.大量移民已在台湾安居繁衍

C.内地宗族开始整体迁移台湾

D.两岸居民正常往来受到阻碍

 

(2017年江苏卷)《国语》讲“祀,国之大节”。有学者认为,青铜器在商周时期被视为“政治的权力”。可推断,商周时期青铜器主要用作

A.农具

B.礼器

C.食具

D.货币

 

(2017年全国新课标卷Ⅰ)周灭商之后,推行分封制,如封武王弟康叔于卫,都朝歌(今河南淇县);封周公长子伯禽于鲁,都奄(今山东曲阜);封召公奭于燕,都蓟(今北京)。分封

A.推动了文化的交流与文化认同

B.强化了君主专制权力

C.实现了王室对地方的直接控制

D.确立了贵族世袭特权

 

中国古代讲究“同姓不婚”。春秋时秦晋两国世为婚姻故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”,而鲁晋两国不可通婚。结合所学“西周分封制”的知识,判断下列说法错误的是

A.晋国是姬姓封国

B.晋燕两国可以通婚

C.晋宋两国可以通婚

D.秦燕两国可以通婚

 

古代的每个民族都喜欢“谈天说地”,而西方人喜欢说“天上”,中国人更喜欢说“天下”,甚至认为,“凡我族类,其心必同”,可以共“天下一家”;“非我族类,其心必异”,那就不是一个“天下”,而是“不共戴天”。这说明古代中国的“天下”

A.和近代“国家”概念基本相同

B.严格按照民族区域进行划分

C.其区分标准主要是“文化认同”

D.专指汉民族所在的中原地区

 

《仪礼·觐礼》曰:“同姓大国,则曰伯父;其异姓大国,则曰伯舅。同姓小邦,则曰叔父;其异姓小邦,则叔舅。”材料本质上反映了

A.分封制与宗法制之间的联系紧密

B.被分封的既有同姓也有异姓贵族

C.区分伯舅关系以便扩大周的疆域

D.同姓贵族和异姓贵族之间可联姻

 

公元前720年,周平王去世,即位的桓王遵从其遗愿,将大权交给西虢公,心怀不满的郑庄王既不为平王奔丧,也不朝贺新王登基,却命人侵入王室疆土,抢夺已成熟的庄稼,从此“周郑交恶”。该状况反映出

A.天子权威开始削弱

B.贵族政治彻底瓦解

C.宗法制度瓦解

D.分封制受到冲击

 

王家范先生认为,西周时期是中国历史真正进入“文明时代”的关键,后世的中国文明,其深基正是从这里扎下了根。西周对后世影响最深远的是

A.等级分明的礼乐制度

B.“封建”式的地方管理方式

C.世代公卿的选官制度

D.“四方”臣服中央的国家观念

 

北宋学者指出,“管摄天下人心,收宗族,厚风俗,使人不忘本,须是明谱系世族与立宗子法。宗法不立,则人不自知统系来处……宗子法废后世尚谱牒,犹有遗风。谱牒又废,人家不知来处,无百年之家,骨肉无统,虽至亲,恩亦薄。”该观点认为

家谱能够凝聚人心、维系宗族

宗法制度经久未衰、历代沿用

家族观念产生动摇、危害深远

宗法解决继承矛盾、稳定秩序

A.①②               B.②③              C.①④               D.①③

 

我国台湾史学家许倬云在《文化与亲缘——中国人双重认同的根源》一文中说“战国纷争之际,各国都恪守着天下定于一的信念,他们争论的出发点是如何统一,却不是是否统一。”文中的“信念”源自

A.中国人对统一的渴望

B.“家国一体”“天下一家”的理念

C.分封制的影响

D.各国统治者变法自强

 

分封制是西周时期重要的政治制度,秦统一六国后,废除分封制,实行郡县制,而分封制在西汉和明初却一再出现。对这一历史现象的合理解释是

A.当时具备其存在的社会经济基础

B.分封制顺应了历史发展趋势

C.分封制受到封建君主的极力推崇

D.制度对历史影响的惯性

 

周公东征以后,“封建亲戚,以藩屏周”,如“文之昭”“武之穆”“周公之胤”等被分封到全国各地。据说周公“兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人”。这说明周初大规模分封诸侯

A.旨在建立天下共主的政治格局

B.反映了扩大疆域的战略需要

C.实际是宗族内部权力的再分配

D.以先代贵族为主要分封对象

 

据记载,周初分封诸侯时,周天子要派人员协助诸侯运送族人及一些器物,同时还要派人协助营建封国的都城。此做法旨在

A.提高诸侯的政治地位

B.加强对诸侯国的政治监督

C.彰显周王的“天子”地位

D.解决各诸侯建国的困难

 

“中华文明探源工程”以中原6处大型聚落遗址作为主要参照点,证实“多元起源的文明火种,在公元前2500年到公元前1500年之间已汇聚中原,成为中华文明长盛不衰的母体”。这一时期,构成中华文明母体的内涵之一是

A.周王权力高度集中

B.官僚政治取代血缘政治

C.礼乐制度遭到破坏

D.早期政治制度开始萌发

 

罗马法

某学生学习“罗马法体系”一课后,产生了疑问:古罗马的奴隶是否确如书上所说,被“排斥在法律对象之外,不具有任何权利?”为此,他查找了资料,并撰写了如下读书笔记:

奴隶指在罗马社会中不具有自由人身份的人,在法律上被视为物;奴隶的身份可能因出生、受到刑事处罚或在战争中被俘所致;奴隶可以被解放而成为自由人。【1】奴隶的释放问题是罗马法中重要的一部分。《十二铜表法》中就有相关的条文。【2】表明当时即已存在释奴现象。

共和末期至帝制前期,随着罗马版图的扩大,释放奴隶的现象更加普遍。帝国大法官小普林尼的书信中就有释放一大批奴隶的记录。【3】历史学家指出:“在罗马法中很普遍的一个观点是:虽然奴隶制度是一种合法的社会制度,但它是和‘本性’相矛盾的”,有古罗马大法学家就认为:“从民法的观点来看,奴隶是什么也算不得的。但是根据自然法来看便不是这个样子。从后者的观点来看,一切的人都是平等的”。【4】由此看来,……

资料来源:

【1】《罗马法词典》

【2】《十二铜表法》第五表第八条、第十一条

【3】《小普林尼关于释放奴隶的书信三封》

【4】科瓦略夫《古代罗马史》

(1)上述“资料来源”中,哪些为一手史料,哪些为二手史料?

(2)在笔记的第一段中,哪些是对事实的陈述?哪些是该学生的评价?

(3)请你帮助这名学生解释罗马帝国释奴现象普遍存在的原因。

 

材料一

 

材料二  关于苏格拉底被判处死刑的材料:

雅典人

口总数

雅典公

民总数

陪审、审判人员及产生方式

表决

形式

程序

罪名

陪审员

审判员

产生方式

约40万

约4.2万

6,000

501

抽签

举手

一审制

怠慢神和蛊惑青年

材料三 到罗马帝国时代……对民众来说,除敬拜顺服皇帝外,更重要的是顺从帝国的法律。按照法律,所有帝国公民在统一的法律面前,一律平等……

它们于公元533年,根据查士丁尼的指令汇集成书。在它的“摘要”中说道:释放奴隶也列入列国通法。释放是从手中释放,即给予自由。……世人天生是自由的,没有天生的奴隶。

——以上材料均摘自李伯庚《欧洲文化史》

(1)材料一所示的政治文明成果的意义是什么?

(2)据材料二归纳指出雅典民主制度存在的问题。

(3)据材料三概括罗马法所蕴含的法律精神,并结合所学知识指出罗马法对后世产生了哪些影响。

 

英国法系和大陆法系各具特色,并行于当今世界。英美法系以英国普通法为基础,以判例法为主要表现形式,体系庞杂而不系统。据此推断,全面继承古代罗马法的大陆法系

A.强调法律的系统化、法典化         B.不存在体系化的民法典

C.传播及使用范围小于英美法系        D.法官对法律发展有重要作用

 

古罗马法规定,善意和诚信是有效缔结契约的前提,具有欺诈故意的行为,或者同不讲诚信而被法律认定为“不名誉”的人的行为,是无效的。这一规定

A.违背了法律的规范性原则         B.说明了罗马法历来重视司法程序

C.反映了法律面前人人平等         D.与当时商品经济发展需要相一致

 

罗马法嫁资制度规定:“既不能忽略对处于相对强势地位者——妻子的父亲、丈夫的权益的保护,又须侧重保护处于相对弱势地位的妇女的权益。”这一规定体现了罗马法

A.注重保护公民私有财产          B.强调对男女平等的追求

C.优先保护妇女的权益          D.蕴含着公平正义的理念

 

罗马法内容丰富,有着自身的发展规律,下列表述正确的是

A.习惯法→成文法→万民法→公民法

B.成文法→万民法→公民法→自然法

C.习惯法→成文法→公民法→万民法

D.习惯法→公民法→万民法→自然法

 

罗马外事裁判官审理涉外案件时,既不能套用罗马公民法,也不能完全依照异邦人的法律,而是互相参照通融权衡,取得一些切实可行双方同意的解决方案,所以他们便称自己凭据的是万民通用之法,由此形成了万民法的概念。这反映了

A.万民法逐步取代公民法          B.万民法出现于帝国时期

C.罗马公民范围不断扩大          D.万民法具有灵活性特征

 

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