|
著名法学家西塞罗说：“法是正义与非正义事物之间的界限，它们与自然的标准相符构成了对邪恶予以惩罚，对善良予以捍卫和保护的那些人类法。”他认为 A.法律必须体现正义和公正 B.法律必须维护广大罗马人民的利益 C.法律完整体现了自然原则 D.法律必须与雅典的民主政治相适应
苏格拉底虽然认为通过程序达成的判决是不合理和错误的，但是公民必须遵守法律，必须服从通过合法的程序所做出的判决。苏格拉底认为 A.程序合法则结果正义 B.应极力捍卫个人自由 C.雅典公民有守法义务 D.精英政治存在着缺陷
面对尖锐的矛盾，梭伦免除了穷人的债务，作为补偿采用了财产等级制，根据财产的多少让有产者分享政治权力。这反映出梭伦改革 A.使民主政治发展到顶峰 B.巩固了贵族的统治地位 C.促进了社会各阶层平等 D.注意到平衡各阶层利益
希腊在很早以前就从事海上贸易，从兰尼加、埃及、意大利以及黑海的周边地区，进口小麦，出口葡萄酒、陶器和橄榄油。主要原因是其 A.地理环境特殊 B.重商主义盛行 C.海外殖民地广阔 D.航海技术高超
习近平总书记多次强调：“中国不觊觎他国权益，不嫉妒他国发展，但决不放弃我们的正当权益……任何外国不要指望我们会拿自己的核心利益做交易，不要指望我们会吞下损害我国主权、安全、发展利益的苦果。”这表明中国 A.坚持独立自主的和平外交 B.坚决维护国家的发展利益 C.外交政策发生了重大转变 D.以国家平等为根本出发点
观察下面中美贸易统计图（单位：百万美元）
这主要是因为 A.中国恢复联合国合法席位 B.中国积极推行对外开放 C.中国全面调整了对外政策 D.中美两国关系的逐步缓和
1950年1月6日，北京市军管会颁布：因不平等条约被取消，收回帝国主义在北京的兵营地产权。这表明当时的中国政府执行的外交基本方针是 A.“另起炉灶” B.“打扫干净屋子再请客” C.“一边倒” D.独立自主和平的外交方针
习近平说：“两岸同胞要共同传承中华优秀传统文化，两岸同胞要交流互鉴、对话包容，推己及人、将心比心，加深相互理解，增进互信认同。”这说明 A.两岸具有浓厚的文化认同感 B.民间交流是国家统一的基石 C.“一个中国”是两岸和平底线 D.政府间合作是统一希望所在
下面《中华人民共和国宪法》结构表的变化
A.表明了全国人民代表大会的地位提高 B.体现了人权至上的法律观念 C.凸显了保障公民权利的核心价值 D.反映了人民民主的宪法原则
1954年8月政协发表宣言宣布：“台湾是中国的领土，中国人民一定要解放台湾。”这发挥了人民政协 A.代行人大职能 B.参政议政职能 C.民主监督职能 D.国家机关职能
有学者说“五四运动与政治、社会与文化解放紧密地联系在一起。它代表着互相冲突的时代思潮，如共产主义的兴起、自由主义的盛行、科学与民主、国家统一、少年中国的觉醒、劳工以及对传统的拒斥。”五四运动这种特征源于 A.传统文化的影响根深蒂固 B.马克思主义在中国的传播 C.半殖民地半封建的社会性质 D.资本主义经济的迅速发展
这部宪法“巩固了我国人民革命的成果和中华人民共和国建立以来政治上、经济上的新胜利，并且反映了国家在过渡时期的根本要求和广大人民建设社会主义社会的共同愿望。”该宪法 A.在建国初期发挥临时宪法的作用 B.第一次提出了“依法治国”的理念 C.体现了社会主义和人民民主原则 D.是我国新时期治国安邦的总章程
如图中三者的共性是革命的
A.领导阶级和前途 B.对象和领导阶级 C.性质和指导思想 D.性质和任务
1912年2月12日，《清帝逊位诏书》说“袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方……仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。”这有利于 A.为国家的统一提供法理依据 B.维护皇室特权 C.确保消除内乱建设国内和平 D.确立立宪政体
天京事变后，直至1859年才形成较稳定的新的领导中枢。但洪氏宗亲与李秀成等异姓大臣之间的权力摩擦牵动全局，使太平天国领导中枢无法从容应对日益严峻的形势。这说明太平天国失败主要因为 A.缺乏反封建的革命精神 B.没有科学理论的指导 C.中外反动势力的勾结 D.农民阶级自身的局限性
下面是中国共产党领导的军队人数变化表，其中1941年和1940年相比人数大幅减少，原因是
A.内战加剧红军损失巨大 B.敌后抗战艰难兵源不足 C.自然灾害导致红军减员 D.经济凋敝造成兵源枯竭
某场运动“表面上看起来可能很平常，但一场发生于华北乡村的排外运动正迅速地蔓延到失控的程度。”这场运动 A.体现了农民阶级对清政府的认识不清 B.是中国近代第一次大规模反侵略斗争 C.担负起反封建同时反侵略的革命任务 D.加速了中国半殖民地半封建化的进程
《马关条约》签订后李鸿章叹道：“日本终将成为中国的大患！”梁启超也说：“中国四千年的大梦，就是被甲午战争的失败后割让台湾、赔款两亿唤醒的。”这说明甲午战争后 A.清政府开始学习西方 B.中国的民族意识开始觉醒 C.中国近代化进程加快 D.中国已无力反抗外来侵略
1853年，英国驻上海领事阿礼国A.Alcock）串通外商，实行了“领事代征”制度。只要外商写一份空头的付税“保证书”，在领事的包庇下，船货便可离港出口。该做法 A.凸显了国际自由贸易规则 B.反映了英国对华进行资本输出 C.破坏了中国的领土主权 D.实现了英国发动战争基本意图
史书记载：“仁宗而后，诸大学士历晋尚书、保、傅，品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟，阁权之重偃然汉、唐宰辅，特不居丞相名耳。”这反映出 A.票拟对政务决策有决断的作用 B.内阁地位明中期得到不断提升 C.内阁是皇帝的顾问与决策机构 D.明朝君主专制制度的不断强化
在地方行政区划上，元朝打破历史传统吸收历史教训，省的划分地理上以纵向为重。其中，人口稠密的河南行省设217县，辖地广阔的辽阳行省只设22县。该做法 A.扩大了元朝疆域 B.提高了行政效率 C.加强了中央集权 D.加剧了民族隔阂
下面漫画反映了北宋为加强中央集权采取了
A.在地方设通判 B.分割宰相职权 C.增强禁军实力 D.解除大将军权
秦律《工律》规定：“制作同一种器物，其小大、长短、宽度必须相同”以及“县和工室（官营工场）由有关官府校正其衡器的权、斗桶和升，至少每年校正一次”。这有利于 A.促进文化认同 B.促进经济交流 C.确立官僚政治 D.确保政令通达
在中国早期的社会和政治制度中，用严格的血缘家长制来统领家庭、家族和国家的关系。这反映了当时 A.男尊女卑观念产生 B.分封制下等级森严 C.王权独立并且强大 D.政治上的家国同构
阅读下列材料，回答问题。 材料一: 哲学对于普通人来说，越来越遥不可及。这些稀奇古怪的宇宙论不能符合人的需求，并且与人的基本经验背道而驰。……对苏格拉底来说，哲学的宗旨并不是提出关于宇宙的深奥理论，而是要让人学会如何生活。世界上为什么会有如此之多的罪恶呢？那是因为人们缺乏关于生活和道德的理念。如果他们承认其深刻的无知，就更能懂得如何行事。 ——（英）凯伦•阿姆斯特朗《轴心时代》 材料二: 古代希腊思想家的每个学派，亚里士多德学派、柏拉图学派等等，都在文艺复兴那个时候找到它的信徒……在14至15世纪，对人体、天文、地理以及自然世界其他领域的研究普遍得到了加强。……数学和数学方法受到普遍重视，并逐渐与自然科学研究结合起来……一些有远见的哲学家及时地汲取了新科学的成果，在此基础上提出了具有自然哲学倾向的新哲学体系，成为近代哲学的先驱。 ——吴仁平、彭隆辉《欧洲哲学史简明教程》 文艺复兴的意义有两个：一是复生，一是新生，这两个意义是都不错的。 ——陈衡哲《西洋史》 材料三: 法国哲学家是真正的哲学家，他们提出了最根本的哲学问题：关于生命的意义，关于上帝、人性、善与恶。同时，他们不满足于只是少数教授和学者们的抽象争论和象牙塔里的沉思，他们希望影响大众，说服大众。他们热情地承担了改良社会和人性的责任……最有名的、在许多方面都最具代表性的哲学家是弗朗索瓦•玛瑞•阿鲁埃，他以伏尔泰的笔名闻名于世。在他漫长的生涯里，写了七十多部有趣的著作，他一生都在极力反对法律的不公正，以及法律面前阶级的不平等。 ——（美）约翰•巴克勒等《西方社会史》 （1）依据材料一，概括苏格拉底的主要观点。结合所学知识，指出其对哲学发展的意义。 （2）依据材料二，指出文艺复兴时期哲学研究呈现的特点。并结合所学知识，解释材料中文艺复兴的“两个意义”。 （3）依据材料三并结合所学知识，说明法国哲学家们分别提出了哪些思想来“改良社会和人性”的？
阅读材料，完成下列要求。 材料一战国时期，士成为知识分子的代称。此时的“士”已与出身无关，他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。战国以前的士受“六艺”教育，文武并重，如射、御都带有军事训练性质，而战国时期的士基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。这些文士已经脱离了分封制和等级制的束缚，能够自由流动。……很多国家出现了“布衣卿相”，国君礼贤下士，并不计较出身。于是士的社会地位同以前相比更加显赫，他们奔走于各国，成为各国官僚队伍的后备队。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 材料二在外国侵略和国内动乱等重大问题迫在眉睫时，士人感觉到有义务对社会和政治的稳定贡献一份力量。即使是专研汉学的学者也放弃了传统的不问世事的态度，所有晚清士人都坚信，在公共事务上他们有着不可缺少的作用。士人对研究的领域和方法有广泛的兴趣，例如：政治家曾国藩试图把汉学、宋学和格物致用，融合成一个无所不包的基本学识，即礼学，以反映儒家“礼”的概念。康有为从理学研究转向今文学，再转向西方政治改革著作研究。 ——摘编自徐中约《中国近代史》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出战国时期士阶层的变化及其变化的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括清末士人阶层的社会贡献，并对其进行简要评价。
文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是欧洲向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们共同的历史作用有 ①发展了人文主义思想 ②抨击了封建君主专制 ③冲击了天主教会的精神束缚 ④促进了资本主义生产关系的发展 A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③④
恩格斯在论述法国启蒙运动时指出：“一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护……迷信、非正义、特权和压迫，必将为真理、正义、平等和人权所取代。……现代社会主义就其理论形式来说，它起初表现为18世纪法国伟大的启蒙学者们所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。”这表明 A. 社会主义思想与启蒙思想相同 B. 法国启蒙运动推动了无产阶级的斗争 C. 社会主义理论继承与发展了启蒙思想 D. 无产阶级与资产阶级的理想意识趋同
关于16世纪的宗教改革,有人曾这样比喻:“教会原本是教徒与上帝的接线员,于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后,人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革( ) A.主张废除教阶制度与宗教仪式 B.否定信仰上帝 C.宣扬因行称义 D.挑战教会权威
伏尔泰很赞赏中国的儒家文化，认为中国乃是政治和哲学的一种典范，是反对旧制度之下贵族特权的一种崇高旗帜。他提出：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同”，材料表明伏尔泰 A.汲取儒学思想，维护法国社会秩序 B.借助中国儒家文化，打击旧制度旧观念 C.倡导文化多元性，促进东西方交流 D.受中国文化影响深刻，弘扬中国传统文化
|
