德国历史学家曼沸德罗·马伊在其著作《一口气读完世界历史》中写道:“1848年2月发表的《共产党宣言》成了重要的历史文献。对某些人来说,这是一个救世福音,对另一些人,它则是一个魔鬼学说;它的作者被当成救世主加以欢呼,或者被当成人类的害虫加以谩骂。”导致“某些人”和“另一些人”看法不同的根本原因是

A. 评价角度不同

B. 阶级立场不同

C. 知识层次不同

D. 理论依据不同

 

自大革命以来,法国就像一个政治制度的试验场,君主立宪制、君主专制、帝制、共和制,循环多变,轮番实行。这一过程

A. 说明法国对不同制度进行对比试验

B. 反映了法国民主与专制斗争的曲折

C. 表明法国第一次工业革命进程缓慢

D. 体现了法国革命是最为彻底的革命

 

美国1787年宪法规定,任何一州都不得“缔结任何条约,参加任何同盟或邦联”;未经国会同意,“不得对进出口货物征收任何进口税或关税”;“未经因会同意,不得在和平时期保持军队或战舰。不得与他州或外国政府缔结协定或盟约”。这些规定体现了

A. 分权制衡原则

B. 总统制原则

C. 共和制原则

D. 联邦制原则

 

恩格斯评价:梭伦改革“在制度中加入一个全新的因素”,通过改革,有产阶级日益获得势力,旧的血缘亲属团体逐渐遭到排斥。这说明梭伦改革的财产等级制

A. 实现全体公民之间的平等

B. 便于工商业主参政议政

C. 成为平民控制政府的工具

D. 剥夺了贵族的政治权力

 

1972年,美国总统尼克松访华,中美发表上海公报。对此国际上有人评论说:尼克松改变了世界。毛泽东则说:不是尼克松改变了世界,而是世界改变了尼克松。“世界改变了尼克松”的主要原因是

A. 美国全面转入战略进攻

B. 欧共体摆脱了美国控制

C. 中国国际地位不断提高

D. 世界联合反美斗争影响

 

台湾歌手创作的歌曲《海峡两岸》中写道:“相逢太美分离太痛,海峡两岸情意浓。”对1949年以后的两岸关系,解读正确的是

A. “分离”的直接原因是国共两党的内战    B. “相逢”最早应该是在20世纪60年代

C. “太痛”说明某些外国反华势力的干涉    D. “太美”表明两岸当局接受“一国两制”

 

“任何一个现代国家,在立国之初就不能不研究和制定一个根本大法,作为全国人民共同遵守的政治准则……建国之初,还不具备召开全国人民代表大会的条件,但国家又不可一日无法。因此,当时就采取了一种变通办法。”这种“变通办法”就是

A. 颁布《共同纲领》

B. 确立了依法治国的重大方针

C. 制定第一部宪法

D. 召开中国人民政治协商会议

 

历史研究表明,中国抗日战争“十四年抗战比八年抗战”的说法更加科学。2017年初教育部下发《关于在中小学地方课程教材中全面落实“十四年抗战”概念的函》,这表明

A. 历史评价具有主观性

B. 历史评价随现实需变而不断变化

C. 历史史实的不确定性

D. 史学研究成果推动历史认识转变

 

据记载,在攻陷涿州前,义和团从没有对铁路、电线杆进行过专门破坏。到涿州后,为防止清军的进剿,义和团才动手破坏铁路。材料表明义和团

A. 随斗争形势需要从使用到排斥外来文明

B. 放弃“扶清灭洋”的初衷

C. 认清了清政府本质而转移斗争主要矛头

D. 对清政府并未放松警惕

 

有西方学者在分析第二次鸦片战争爆发原因时说:“欧洲人渴望中国做出更大的让步以实现其贸易扩张。”这表明第二次鸦片战争爆发的原因是

A. 西方国家想在中国投资设厂

B. 西方国家企图攫取更多权益

C. 清政府没有遵守《南京条约》

D. 总理衙门拒绝公使进驻北京

 

史载,秦朝皇帝玉玺用陕西蓝田白玉雕琢而成,上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天,既寿永昌”八字,这本质上反映了

A. 上供玉玺,臣子谄媚

B. 以玉制玺,天子专有

C. 君权神授,皇位世袭

D. 皇权象征,丞相专权

 

有学者说,周代的宗法制是个成功的创造,“大宗维翰(栋梁)•小宗维城”,既讲“亲亲”,也讲“尊尊”……明清时期,家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准,成为传统法律体系的组成部分。由此可知宗法制

A. 成为法律制度规范的源头

B. 体现家国同构的特点

C. 加强中央地方的政治联系

D. 贯穿于整个封建社会

 

阅读材料,完成下列要求。

  材料一

    在中国古代手工业部门,不论是在任何行业,技术的获得和传承都是非常重要的。尽管“不耻相师”是我国历史上工匠的优良传统,但是从技术层面上来说,我国历史上工匠的生产具有非常严格的传承制度。“城乡各种手工业者通常是父子相承,职业世袭”,民间工匠为了守家业,也为了保持比较长的竞争优势,因而技术只传于家族内、且传男不传女是比较普遍的现象,防止技术外传是普遍遵循的一个原则。一定程度保证了技术在家族内部的传承,另一方面不利于技术的传播,甚至失传。

                            ——摘编自于霞《中国古代手工业的封闭性》

  材料二

    近代专利制度开创于英国,1624年英国制定专利法(当时称为“垄断法”)规定,第一发明人对其新发明拥有正当的财产权利,“直到国民们学会这件事为止”。难怪韦伯说,若无1624年的《专利法》,那么“对18世纪纺织工业中资本主义发展具有决定性的那些发明就未必有可能”。

                                               一—《大国崛起》

  材料三

    18世纪60年代,英国首先从棉纺织业进行工业革命……使许多亚非拉美国家和地区沦为其殖民地和半殖民地,并利用先进的交通工具向这些地区输出工业品,甚至在当地建立资本主义企业,把殖民地半殖民地变为其经济附属。

                                           ——摘编自《资本主义世界市场的形成与影响》

(1)根据材料一并结合所学知识,说明中国古代手工技术传承的影响并分析形成手工业封闭 特征的原因。

(2)根据材料二并结合所学知识,概括“垄断法”所产生的最主要影响。

(3)根据材料三并结合所学知识,概括英国工业革命主要成就对中国经济产生的影响。

 

人文精神是一种普遍的人类自我关怀,西方人文精神经历了不断发展完善的过程。阅读材料:

材料一希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想,这种“重人”,不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性,而是人作为一种宇宙存在物,能对宇宙之物进行一个理性的思考……对一个单一的个体进行理性的思考,认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。

—刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》

材料二文艺复兴关注的是人活着时现实的世界,而不是人死后的世界;它主要关注非宗教的古典文化,而不是基督教神学;大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人,文艺复兴时期的人是他或她自身命运的塑造者,而不是超自然力量的玩物。

—(美)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三在卢梭看来,权利绝不是建立在暴力和强权之上,而只能建立在自由的契约之上。因此,社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质,在理性世界中,自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束,同时又不去约束别人,自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。

—捕编自徐大同主编《西方政治思想史》

请回答:

(1)据材料一,概括古希腊人文主义思想的特点并结合所学知识分析其产生的原因。

(2)据材料二,指出文艺复兴时期人文主义的思想内涵并结合所学知识分析其影响。

(3)据材料三,概括卢梭、康德关于自由的观点及启蒙运动最大的价值和意义。

 

儒家思想孕含着的许多治国理念在今天仍有借鉴意义。阅读下列材料:

材料一 道之以政(政令),齐之以刑(刑罚),民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

——《论语·为政》

材料二 天子受命于天,天下受命于天子……王者承天意以从事,与天同者,大治;与天异者,大乱……国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。

——董仲舒《春秋繁露》

材料三  有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也……其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,然则为天下之大害者,君而已矣……其后天子传子,宰相不传子,天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救,则天子亦不失传贤之意。

——黄宗羲《明夷待访录》

请回答:

(1)据材料一,指出孔子的治国理念及其理由。

(2)据材料二,概括董仲舒的思想主张并结合所学知识对其思想主张作出简要评价。

(3)据材料三,指出明朝无“善治”的原因。据材料三并结合所学知识,指出黄宗羲为了防止“无善治”所提出的举措。

(4)综合上述材料,你认为统治者从中能得到哪些借鉴?

 

在新科技革命的影响下,以劳动和资本密集型为特征的大烟囱工业”“夕阳工业比重逐渐下降,而电子、核能、激光、人工合成原料等朝阳工业则迅猛发展,它充分说明科技革命使

A. 政府对科技日益重视    B. 工业对国家经济发展的作用不断减弱

C. 工人的劳动条件和劳动手段不断改进    D. 社会经济结构发生重大变化

 

“自达尔文、赫胥黎等以生物学为根据,创优胜劣汰、适者生存之说,其影响延及于世间一切之社会,一切之事业,举人世间所有事,无能逃出其公例之外者。”下列各项不能支持材料观点的是

A. 为启蒙思想的产生提供依据

B. 为西方列强的殖民扩张和帝国主义提供了理由

C. 为中国维新变法提供了理论支撑

D. 工业革命后,德意志民族主义的勃兴

 

(题文)马克思说:“这本书可以用来当做历史上的阶级斗争的自然科学根据。”李卜克内西说:1859年成为划分科学史前后两个‘世界’的界限。赫胥黎说:“它可以感动那些对这个问题一无所知的人们。”他们所指的事件是

A. 《自然哲学的数学原理》的出版

B. “日心说”的提出

C. 蒸汽机的发明

D. 《物种起源》的发表

 

明清时期,出现了很多以商人身份为主角的文学作品,而且商人在文学作品中的形象大大改观,不再只是惟利是图,贪得无厌的形象。这反映出

A. 社会主流经济思想发生了根本改变

B. 商人地位得到改观

C. 明清商品经济的发展

D. 社会价值取向发生了某些变化

 

明朝中期以后,京城及江南地区,雕印出版个人著作之风盛行,有人谑称:“老童(生)、低秀(才),胸无墨、眼无丁者,无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时

A. 学术文化水平迅速提升

B. 士人的地位显著提高

C. 经世致用思想影响广泛

D. 崇尚文化的氛围浓厚

 

某学者认为:“如果说西方的兴起或崛起靠的是从美洲掠夺过来的白银,……那显然忽视了欧洲文艺复兴时期在商业、金融、文化、科技及相关制度的发展,也没有领会到古罗马留在西方的民主法治思想,那些发展给了西欧以超前的制度资本和实力。”这一观点认为西方的崛起

A. 主要靠对外掠夺

B. 主要靠文艺复兴

C. 主要靠古罗马的法制

D. 主要靠其内在的发展

 

卢梭生前遭人唾弃,死后却受人膜拜。卢梭的遗体于1794年以隆重的仪式移葬于巴黎先贤祠。他的棺木外形也设计成为乡村小寺庙模样。从正面看,庙门微微开启,从门缝里伸出一只手来,手中擎着一支熊熊燃烧的火炬。对火炬寓意解读最准确的是

A. 照亮法国的自由之路

B. 直接点燃了法国大革命的烈火

C. 这只火炬让卢梭玩火自焚

D. 这只火炬让欧洲人民看到光明

 

孟德斯鸠认为”荣誉”构成了君主政体的原则,这种荣誉原则一方面使整个社会的等级制度合法化,委求每个人和每个阶层都恪守各自的行为准制和法律权限,另一方面也成为遏制君主权力过分膨张的有效手段。对“荣誉”理解最恰当的是

A. 相互制衡的政府权力

B. 遵纪守法的责任意识

C. 自由平等的公共人格

D. 高风亮节的精神品格

 

路德认为“经商、来往、吃喝、睡觉和其他一切于身体有益的事都是善功(美好的功德)”,甚至吃饭喝酒、衣服洁白和头发擦油也是善功。路徳这些思想

A. 意在淡薄人们的宗教信仰意识

B. 客观上反映了新兴资本主义要求

C. 特别强调了思想信仰的重要性

D. 与新教宣传的思想理念背道而驰

 

文艺复兴后,高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行,建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券,从而营造出欢快充实的空间感受。这表明当时

A. 建筑的宗教功能和意义被弱化

B. 几何学发展彻底改变了设计理念

C. 复古风格成为建筑领域的主流

D. 市民阶层追求世俗化的生活体验

 

有资料显示,在14世纪初的佛罗伦萨9万人中,约有8000—10000名男女学童在“俗语学校”就读,教育的首要目标不在于传授某种技能,而是促成人心智之完善和潜能的发挥,注重培育人的语言、社交能力和品德。这主要反映了当时教育

A. 开始摆脱宗教神学的束缚

B. 重在培养人们的政治素养

C. 意在复兴古希腊罗马文化

D. 渗透人文主义的基本理念

 

16世纪欧洲有人宣称:“无论是传教士、神父或是教皇,和其他基督徒并无不同之……凡不以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见,而没有相信的必要.”这些宗教观点

A. 否定了民众的宗教信仰

B. 冲击了天主教会的神学理论

C. 强化了教皇的宗教权威

D. 宣扬了理性主义思想

 

苏格拉底主张:“不论是真理的持有者,还是美德的富有者,最后却必须是法律的服从者。”柏拉图认为:“人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循它们,否则,它们会无异于最野蛮的野兽。”这说明两人都

A. 崇尚知识美德

B. 重视道德规范

C. 尊崇法律权威

D. 追求政治民主

 

孔子和苏格拉底是同时代东西方两位伟大的思想家,他们两人的政治理念有惊人的相通之处。这主要表现在

A. 挽救民主制度

B. 强调人的价值

C. 重视道德和教育

D. 恢复旧的礼仪

 

在古希腊神话中,普罗米修斯面对着不可抗拒的力量,没有屈服,即使只需说一句表示屈服的话就可以获得自由,他也毫不退让。这类神话构成了古希腊悲剧的主题,并成为市民精神生活的重要组成部分。据此可知,古代希腊

A. 公民的思想自由遭到压制

B. 传统文化蕴含着人文精神

C. 民众厌倦平淡的世俗生活

D. 神话观念逐步得到了强化

 

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