孙中山在《民报发刊词》中写道:而民生主义欧美所虑积重难返者,中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者,发达最先,睹其祸害于未萌,诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。对材料中举政治革命、社会革命毕其功于一役的准确理解是

A. 反对封建君主专制和反对封建地主富人专制相结合,避免出现贫富不均

B. 反对封建君主专制和反对封建地主富人专制相结合,追求政治民主

C. 反对封建君主专制和反对满洲贵族专制的统治相结合,避免出现贫富不均

D. 反对封建君主专制和反对满洲贵族专制的统治相结合,追求政治民主

 

孙中山说:“世界潮流浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。”为了顺应这种世界潮流,孙中山于1924年改组国民党,并和共产党结成统一战线。那么国共之所以能结成统一战线的政治基础是

A. 三民主义    B. 新三民主义

C. “联俄、联共、扶助农工”三大政策    D. 中共民主革命纲领

 

1920年,国内的中小学都开始使用白话文语文教材。这作为个例可以反映新文化运动

A. 促进了中国的文化转型

B. 着重批判了封建伦理道德

C. 使青年学生追求“德先生”和“赛先生”

D. 打倒了传统的权威,形成了百家争鸣的局面

 

徐中约在《中国近代史节选》中写道:“(20世纪初)尽管中国告别了过时的政治体制,往昔的阴影却继续沉重地支配着社会习俗和思想生活。……民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序,于是中国的知识分子逐渐相信,如果不进行一场彻底的思想变革,就不可能有良好的政府和进步的社会。材料试图说明(   )

A. 辛亥革命没有起到思想解放作用

B. 新文化运动对中国社会影响巨大

C. 新文化运动是对辛亥革命的全面批判

D. 新文化运动是对辛亥革命的发展

 

1901年出版的《国民报》刊载《说国民》一文中写道:国民要摆脱“君权、外权之压制,必先脱数千年来牢不可破之风俗、思想、教化、学术之压制。”这说明

A. 中体西用思想得到突破    B. 民主共和思想得到广泛认可

C. 社会主义思潮开始传播    D. 进化、民权思想居主导地位

 

19世纪40年代,我国思想界“开眼看世界”成为一股社会思潮的主要原因是

A. 列强坚船利炮的冲击    B. 明清商品经济蓬勃发展

C. “经世致用”治学传统影响    D. 《海国图志》的推动

 

青少年不仅喜欢电影,还把电影当成一种学校。他们模仿电影明星,讲电影上的笑话,摆演员的姿势,学习两性之间的微妙举止,因而养成了虚饰的老练。这段材料表明电影的出现对青少年产生的最为重要的影响是

A. 电影成为青少年重要的娱乐方式

B. 电影是教育青少年积极向上的学校

C. 电影对青少年的生活方式具有引导作用

D. 电影提升了青少年的审美情趣

 

爱尔兰作家詹姆斯乔伊斯于1922年出版了长篇小说《尤利西斯》。小说大量运用细节描写和意识流手法构建了一个交错凌乱的时空,语言上形成了一种独特的风格。下列美术作品与小说所反映的时代特征相似的是

A.     B.

C.     D.

 

美学家阿恩海姆曾说过:(它)之所以引起哗然与骚动,并不只是因为它的新奇,而因为它所显示出的扭曲和张力。作者评论的艺术风格是

A. 浪漫主义    B. 现实主义    C. 现代主义    D. 理性主义

 

达尔文因病逝世,人们为了表达对他的敬仰,把他葬在牛顿的墓旁。下面可以最恰当地解释人们这种做法的是

A. 他继承和发展了牛顿的经典力学,使牛顿的力学体系成为近代最具影响力的力学体系

B. 牛顿把造物主从无生命的现象中驱逐出去,而达尔文把造物主从有生命的研究领域驱逐出去

C. 他和牛顿一样,在科学上有着惊人的洞察力和坚忍不拔的探究精神

D. 进化论对人类文明进程的影响要远远大于牛顿经典力学对人类文明进程的影响

 

《西方文明史》中记载:“中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了,代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙,地球现在被看做其中的一颗行星。”其中“普遍法则”是指

A. 哥白尼的日心说    B. 伽利略的落体理论

C. 牛顿的经典力学    D. 达尔文的生物进化论

 

“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下,而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”材料反映了下列哪一种思想主张

A. 人民主权说    B. 社会契约论    C. 中央集权说    D. 君主专制说

 

学者杨晓东认为,"启蒙并不是告诉你如何思考,而是启发人们说,你原本就已经有充分的理智,只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智"基于这种分析,他认为"启蒙"主要是

A. 引导独立思考的途径    B. 彰显人性的尊贵价值

C. 自主开拓精神的家园    D. 追求自由平等的理想

 

··韦尔斯认为他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖:因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。这段话说明16世纪欧洲宗教改革的本质是

A. 反教皇的宗教斗争

B. 反君主的民主革命

C. 反封建的政治斗争

D. 反宗教的民族革命

 

加尔文提出:“永生与永罚、成功与失败,甚至贫富荣辱,都是上帝先定的,人的意志无法改变。这一主张在当时最主要的积极意义在于

A. 破除了人们对宗教神学的迷信    B. 顺应了工业资产阶级的需要

C. 有利于各民族国家的形成    D. 否定了教皇和教会的特权

 

有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者高明之处在于(  )

A. 利用宗教反对封建思想    B. 通过著书立说表达思想

C. 组织团体宣传新思想    D. 借助传统文化宣传新思想

 

文艺复兴被称为“打破神学枷锁,高举‘人文主义’旗帜的思想启蒙运动”。但在文艺复兴代表人物的美术作品中,也有许多以《圣经》故事为题材。他们“以神学反对神学”,这些杰作与神学宗教画的最大区别在于

A. 揭露教会腐败与神学的谬误反动    B. 宣传民主共和与主权在民

C. 倡导民主革命与反对专制    D. 表现现实生活与真实的人物形象

 

古希腊哲学家中,智者学派和苏格拉底都主张人文主义思想.但苏格拉底的人文主义思想不同于智者学派的是

A. 探究人的问题    B. 注重人的道德

C. 树立人的尊严    D. 强调人的价值

 

“所有的人都是要死的,苏格拉底是人,所以苏格拉底是要死的。”根据所学知识,推断说这句话的人应该是谁?

A. 柏拉图    B. 苏格拉底    C. 亚里士多德    D. 普罗塔哥拉

 

道光八年以后,以演唱革新后的西皮调而著称的湖北艺人王洪贵和李六等人进京,加入了徽班,……1845年前后,在进京的湖北演员余三胜、谭志道等人的努力下,西皮和二黄终于交融在一起,皮黄戏正式形成。在此基础上中国古代戏曲艺术中诞生

A. 昆曲

B. 元曲

C. 秦腔

D. 京剧

 

说到人生追求,我们也许会吟诵,独上高楼,望尽天涯路蜀道之难,难于上青天路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,这里依次引用的文学形式分别是(  )

A. 楚辞、汉赋、唐诗    B. 楚辞、唐诗、宋词

C. 宋词、唐诗、楚辞    D. 唐诗、宋词、元曲

 

苏轼在欣赏王维的画作时说道:“味摩诘之诗,诗中有画。观摩诘之画,画中有诗。”下列作品在绘画风格上与之相似的是

A.     B.     C.     D.

 

以笔墨的黑白空间和线条的刚柔枯润来抒情达意,显现东方的审美情趣。反映的是中国古代下列哪项艺术

A. 民间风情画    B. 脸谱艺术    C. 书法艺术    D. 文人画

 

中国古代,“尊君”和“重民”共同构成了中国传统政治文化的一体两翼,而儒家民本主义的警辟词句“爱民”“重民”“恤民”则常被后世引述。这说明

A. 民本主义可以完善皇权政治    B. 民本主义与皇权政治对立

C. 儒家思想可以制约绝对君权    D. 儒家推崇明君反对尊君论

 

下图所示的技术发明,传入欧洲后的积极作用在于

排版转盘

A. 加速了封建骑士阶层的衰落

B. 提高了文化思想的传播速度

C. 保证了地震方位测定的准确性

D. 促进了养蚕丝织业的发展

 

明末清初的思想家顾炎武说:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之不能免矣合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。”对这一观点的理解正确的是

A. 批判了人们自私自利    B. 强调了公私之间的对立关系

C. 反映了当时新经济因素的要求    D. 肯定了私有开始向公有的转化

 

从汉至唐,《孟子》一直被列入子部,到南宋时,《孟子》则被列入经部,成为儒家的第十三部经书。元朝时,孟子被加封为亚圣公,地位仅次于孔子。促成这一变化的主要原因是( )

A. 重文轻武观念渐趋兴盛    B. 民本思想深入人心

C. 程朱理学成为统治思想    D. 陆王心学日益兴起

 

“在于之变,日月薄蚀,四十二月一蚀。五十六子月亦一蚀。蚀有常数,不在政治。百变千灾,皆同一状,未必人君政教所致。”下列观点与材料所体现的思想正好相反的是

A. “道法自然”    B. “君权神授”“天人感应”

C. “因果报应”“生死轮回”    D. “天行有常”

 

历史上大凡激烈变革的时代,总不免出现两种倾向:一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向;一种是要维护旧传统的保守倾向。以下属于前者倾向的中国历史文化现象是

A. 孔子倡导“仁”“礼”    B. 李时珍著作《本草纲目》

C. 法家主张社会变革    D. 吴道子创立“晕染法”

 

2010年9月30日《南方日报》刊文称:“如何给这些孩子(外来工子女)一张安稳的书桌,让他们像城市的孩子一样接受义务教育,是促进教育公平的重大课题。”下列中国古代的思想中很早就有解决类似问题的主张的是

A. “有教无类”    B. “罢黜百家,独尊儒术”

C. “存天理,灭人欲”    D. “经世致用”

 

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