王国维《殷周制度论》载:“周人制度之大异于商者,曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周时期

A.宗法制度开始遭到破坏             B.分封制度以宗法关系为基础

C.分封制度凸显中央集权             D.官僚政治逐渐取代贵族政治

 

阅读下列材料,回答问题。

材料:1868年1月日本建立起明治政权。明治政府以富国强兵、殖产兴业、文明开化作为三大国策,经过10年努力,到1877年大体完成了破旧改革。在第二个十年开始后,日本面临富国强兵和强兵富国的选择。富国与强兵不可分割。但是,在富国的基础是强兵,还是依靠强兵去富国,是两种不同的建国方针。明治初年,政府的总方针是富国强兵,把殖产兴业摆在首要。第二个十年明治政府的建国方针变了。

不平等条约的束缚和列强的经济侵略,是日本不能顺利实现社会转型的主要阻力之一。转向军国主义,是企图把失之于列强的损失,用对外扩张掠夺加以补偿。日本侵略朝鲜、中国,自然不只是弥补损失,而是为了实行“强兵富国”,向外掠夺更多的资金、原料和市场。明治初年以来,日本财政入不敷出,资金严重短缺,使立新事业步履艰难。贪婪凶残的对外掠夺是解决资金短缺的重要出路。在当时历史条件下,日本正是借助“强兵”而促进了“富国”。军国主义也是转移国内人民视线,加强国内控制,巩固政权的有力手段。鼓吹、实现对外侵略战争,历来是统治阶级用来掩盖、缓和国内矛盾的策略。

——选编自丁建弘主编的《发达国家的现代化道路》

(1)根据材料概括明治政府建国方针的变化及原因。

(2)结合上述材料及所学知识,谈谈日本建国方针的变化对亚太地区产生的影响。

 

阅读材料,完成下列要求。

材料:中国社会科学院近代史研究所研究员马勇在《重寻近代中国》中写到:如何评估1928年之前的中华民国史,过去的言说,不论是中共,还是国民党,都将这一时间段看作是“北洋军阀反动统治”,即便是中性表述,也是“北洋军阀统治时期”或“北洋时期”。如果从大历史视角观察,1912年至1928年的中华民国是中国历史的正统。继续妖魔化这段历史,其实是对中国历史的不尊重。

概括材料观点,结合所学知识从现代化角度对这一观点加以论证。(要求:观点明确,史论结合)

 

阅读材料,完成下列要求。

材料一   谏官是中国古代官职之一,是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。春秋初年齐桓公设大谏,为谏官设置之始。晋国的中大夫、赵国的左右司过、楚国的左徒,都属于谏官性质。谏官不仅弹劾不法,同时也对守法官吏施以保护,使官吏免遭不当罪的处罚。维护官吏的相应权益,也是维护国家法纪的严肃性的一个重要方面。唐代之前的谏官隶属于宰相,多讽谏皇帝。北宋时期谏官的任免权收到皇帝手里,并赋予谏官根据道听途说来参奏大臣的权力。谏官由监督皇帝,变成了皇帝约束大臣的工具。

——整理自《中国古代监察史》

材料二   清代前期,所有三品以上的官员可以根据“风闻”有密折奏事权力,这样皇帝对台谏官员在政治信息上的依赖性大大降低了。雍正帝时期京师廷臣的折奏数量大大降低,占折奏数量最大的是地方督抚,达到70%以上。这说明皇帝依靠奏折所获取政治信息的重点是地方各省,而在以往能够把地方情形上报中央的重要方式之一是中央和地方的台谏官员。维新变法时期,光绪帝发布诏令,广开言路,允许“官民上书言事”,评论时政。戊戌变法失败后有关此规定的诏令被废除。

——整理自《清代的监察制度》和《维新变法》

(1)根据材料一,概括古代谏官制度的变化。

(2)根据材料二,概括清代前期监察体系的特点。

(3)根据以上材料,结合所学知识回答中国古代监察发展趋势及维新变法时期的新举措。

 

英法两国前领导人曾说,离开中国、印度和巴西这样的发展中大国,重大国际问题一个也解决不了。美国资深外交官乔治·凯南生前也告诫说:“这个星球绝不会由任何一个单独的政治中心来统治……不论是美元还是刺刀,都不能保证成功”。这说明

A.美国的霸权地位已经基本终结

B.未来世界将成大国政治角逐的舞台

C.多极化的发展趋势已不可逆转

D.世界政治中心已向发展中国家偏移

 

尤尔根·哈贝马斯在《包容他者》一书中称“欧盟条约承认成员国的独立和主权,因此,欧盟有义务尊重每一个成员国的民族认同”,同时指出:“未来欧洲联盟的合法性,在于所有成员国的共同利益,而不在于欧洲的民族自决意识,一个单一的欧洲民族在政治上是不存在的。”材料认为

A.欧盟体现了统一性和多样性

B.民族利益成为欧洲一体化的主要障碍

C.欧洲一体化进程艰难

D.欧盟以尊重成员国利益为主要目标

 

抗战爆发后,象征着民族国家的青天白日满地红国旗被引入根据地。1946年元旦,延安各界欢庆新年,全城屋顶飘扬着国旗。之后的“二七”纪念日、元宵节,不论是中共控制牢靠的巩固区还是新解放的地区,悬挂国旗俨然是根据地节日庆祝必不可少的元素。这说明

A.抗战结束后,共产党仍服从国民党统治

B.根据地人民对内战没有任何准备

C.抗战结束后,共产党努力维护国共合作

D.国旗是抗日民族统一战线的象征

 

下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向,其体现共同主题是

1865年

李鸿章说:“机器制造一事,为今日御侮之资,自强之本。”

1894年

郑观应说:“西人以商为战,欲制两人以自强,莫如振兴商务。”

1903年

章太炎说:“公理之未明,即以革命明之;旧俗之俱在,即以革命去之。”

1913年

梁启超说:“共和政治,非国民继续的觉悟努力,万万不会维持。”

A.启蒙与救亡并重             B.推动中国近代化

C.救国与救民并重             D.实现国民西化

 

梁启超1902年在《论中国学术思想变迁之大势》中写道:“齐,海国也。上古时代,我中华民族之有海权思想者,厥惟齐。故于其间产出两种观念焉,一曰国家观;二曰世界观。”梁启超首次提出的“中华民族”概念很快被时人所接受和使用。造成这一现象的主要背景是

A.“中华民族多元一体”格局的形成

B.中国人民与西方列强的矛盾成为最主要矛盾

C.“西学东渐”使中国民族意识觉醒

D.孙中山提出的三民主义政治纲领的广泛传播

 

托克维尔说:“美国的联邦宪法,好像能工巧匠创造的一件只能使发明人成名发财,而落到他人之手就变成一无用处的美丽艺术品。”对此理解正确的是

A.美国的民主制度具有很强的可推广性

B.美国的民主制度离不开特定历史国情

C.联邦宪法是一件中看不中用的艺术品

D.联邦宪法排除外部思想影响独创发明

 

1689年《权利法案》基本上是重申英国人“自古就有的权利”,比如议会必须定期召开,征税权属于议会等。从表面看似乎没什么新意,但事实上却是政体制度上的一次革命。材料中所说的“革命”是指

A.君主制在英国被推翻                   B.议会开始要求制约王权

C.责任内阁制的确立                     D.国王从议会手中接过王冠

 

雅典民主制奉行一个基本原则,即通过民主决议和政治、宗教、社会传统习俗所体现的公民集体意志是永远高于个人自由的。据此判断,下列说法正确的是

A.对青年公民进行严格教育并不侵害自由原则

B.雅典不存在个人的自由

C.民主制维护了雅典大多数人的自由

D.民主原则与人文精神相抵触

 

北朝时,州郡察举士子,试见之日须着绛公服(品级较低的官服),象征他们已经具备入官的资格。唐朝时规定:“应试之士子,不得假以公服”,士子一般都着白色麻布袍衫,及第者故有“白衣公卿’’、“一品白衫”的称呼。这反映出唐代

A.纺织技术取得显著进步

B.只重衣冠不重人才的官场陋习依旧

C.士子仕前景更为黯淡

D.人才选拔制度与观念发生重大变化

 

商鞅变法使秦国向封建化过渡的最重要措施是

A.废除井田制,确立土地私有          B.建立县制,实行中央集权

C.燔诗书而明法令,重视法治          D.按军功授爵,废除贵族特权

 

王家范先生认为,西周是中国真正进入“文明时代”的关键,后世的中国文明,其深基正是从这里扎下了根。西周对后世影响最深远的是

A.等级分明的礼乐制度             B.“封建”式的地方管理方式

C.世代公卿的选官制度             D.“四方”臣服中央的国家观念

 

今人研究中国古史,多有「传说时代」的观念,某学者说:「从现在的历史来看,只有到殷墟时代,才能算作进入了狭义的历史时代。」此处所谓「狭义的历史」是指「信史」。这位学者的意见反映了二十世纪中国历史学家的史学方法,请问这位学者以殷墟时代为「传说时代」与「信史」间之分野的理由何在?

A.因为中国文献中没有关于殷墟时代以前的记载,故只有凭借殷墟甲骨文的出土,我们才能得知商以前的历史

B.虽然中国文献中有许多关于殷墟时代以前的记载,但学者认为必须配合地下文物的出土,才能被证明为信史

C.中国的考古发现中最早文物出于殷墟,且历史研究的唯一根据是地下出土的文物,故中国的信史始自殷墟

D.中国文化渊源于殷商文化,在殷墟时代以前的历史多非中国文化,故不是中国史的一部分

 

阅读材料,完成下列要求。下面曲线图包含了政治、经济、文化多种信息。

满分5 manfen5.com

比较表中的两条曲线,提取两项有关中华民国北洋军阀统治时期历史变迁的信息,并结合所学知识予以说明。

 

阅读材料,回答问题。

材料一   秦西之立国有三:一曰君主之国,一曰民主之国,一曰君民共主之国……为君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上,而民主于下,则上下之交固,君民之分亲矣,内可无以乱,外可无以悔……由此而扩充之,富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国,以英为巨擘,而英国政治之美,实为泰西诸国所闻风向慕,则以君民上下互相联络之效也。

——摘编自王韬《弢园文录外编》

材料二   孙中山认为,“中国古昔……有所谓"民为贵,君为轻",此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度,故以民立国之制,不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家,为全国国民所公有;民国之政治,为国民所共理;民国之权利,为国民所共享”。

——摘编自《孙中山全集》

(1)根据材料一、二概括指出王韬与孙中山思想的异同

 

新文化运动是近代中国一场空前的思想解放运动。1915年9月,陈独秀在上海创办     ,标志新文化运动的兴起;1919年9-11月。李大钊发表      ,第一次系统地介绍了马克思主义学说,推动马克思主义的传播。

 

早期维新派是近代中国洋务运动的支持者和反思者,他们中的佼佼者提出改良政治、实行      政体的思想主张,对当时知识分子把思想注意力从工商科技转移到       方面起到了启蒙作用。

 

14-15世纪的意大利,新兴资产阶级借助古希腊、古罗马的文化来表达自己的    思想。文学巨匠薄伽丘的《十日谈》一书以幽默、辛辣的笔调揭露教会和教士的腐化与伪善,歌颂现实生活,肯定人的       

 

四大发明是中国古代科技发展的里程碑。其中,          历史最为久远;       的进步,促进明清小说的繁荣。

 

墨子战国时期墨家学派的创始人,他提出         思想,主张各国和平相处:反对统治者铺张浪费,主张       

 

百度公司董事长李彦宏表示:“在中国,传统产业对于互联网的认识程度、接受程度和使用程度都是很有限的。在传统领域中都存在一个现象,就是他们‘没有互联网思维’。”阿里巴巴董事局主席马云则说:“互联网不仅仅是一种技术,不仅仅是一种产业,是一种思想,是一种价值观。”这说明

A.传统产业不需要运用互联网思维改造自己

B.互联网思维正全面而深刻地改变人类生活

C.没有互联网,就没有新的文化和价值观

D.互联网意味着政治、经济、文化的一场革命

 

1977年9月,邓小平在会见英籍华人作家韩素音时说:“中国人是聪明的,再加上不搞关门主义,不搞闭关自守,把世界上最先进的科研成果作为我们的起点,洋为中用,吸收外国好的东西,先学会它们,再在这个基础上创新,那么,我们就是有希望的。”邓小平的这段话

A. 要求进行经济体制改革             B. 遵循实事求是的思想路线

C. 开始抛弃意识形态外交             D. 正式确立对外开放的政策

 

毛泽东在《星星之火,可以燎原》一文中提出:“农村斗争的发展,小区域红色政权的建立,红军的创造和扩大,尤其是帮助城市斗争、促进革命潮流高涨的主要条件。所以,抛弃城市斗争,是错误的;但是畏惧农民势力的发展,以为将超过工人的势力而不利于革命,如果党员中有这种意见我们以为也是错误的。”由此可以推断当时中共党内

A.对革命道路的选择存在着分歧       B.普遍赞同农村包围城市的道路

C.达成建立革命统一战线的共识       D.全力纠正博古等人的“左”倾错误

 

孙中山在1913年9月二次革命失败后流亡日本,,身处十分穷困之时,仍然相信“中国是可实现社会主义的国度,这个国度应用来作为社会主义政府的典范”;并呼吁国际社会党执行局,协助他“把中国建立成为全世界第一个社会主义国家。”材料表明

A.孙中山深受俄国社会主义革命影响       B.不断失败导致孙中山转向社会主义

C.建立资产阶级共和国只是权宜之计      D.孙中山吸收世界先进思想为我所用

 

李大钊在新文化运动期间提出:“好学知耻之士,以讲学明耻为天下倡,崇尚道义,砥砺廉节,播为风气,蒸为习尚……以昌学术,以明廉耻,以正人心,以厚风俗。”李大钊的主要目的是

A.否定传统思想,宣传民主思想     B.提倡儒家学说,重建公序良俗

C.提倡新的道德,批判复古主义     D.继承传统美德,扭转人心风俗

 

陈独秀在《爱国心与自觉心》中写道:“土地、人民、主权者,成立国家之形式耳。人民何故必建设国家?其目的在保障权利,共谋幸福,斯为成立国家之精神。”又说:“爱国者何?爱其惟保障吾人权利、谋益吾人幸福之团体也。”此论述旨在阐明

A.爱国的前提是国家要保障人民权利         B.国家应具备土地、人民、主权等形式

C.国家创立的根本途径是缔结社会契约       D.一国人民要自觉地热爱自己的国家

 

戊戌变法后,李鸿章屡奉慈禧懿旨访拿康、梁,但他曾对人说:“康有为吾不如也,废制议事,吾欲为数十年而不能,彼竟能之,吾深愧焉。”他还多次寄意逃亡日本的梁启超,要他“精研西学,以待他日效力国事”。这表明李鸿章

A.主张建立君主立宪制度               B.已转变为资产阶级维新派

C.对维新变法持同情态度               D.意识到民主潮流不可阻挡

 

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