阅读下列材料:

材料一

1913年江苏第一师范学校招生,应考者三百余人,皆中小学生。校长杨月如先生嘱各举崇拜人物,以表其景仰之诚。统计结果如下:

序号

崇拜的人数

被崇拜者

1

153

孔子

2

61

孟子

3

17

孙中山

4

11

颜渊

5

8

诸葛亮、范仲

6

7

岳飞

7

6

王守仁

8

4

大禹、陶侃、朱熹、华盛顿等

9

3

程德全

10

2

苏轼、康有为、袁世凯等

11

1

伯夷、周公、苏秦、张仪、秦始皇、张良、

萧何、韩信、司马迁、马援、班超、韩愈、司马光、程颐、徐光启、顾宪成、史可法、曾纪泽、苏格拉底、亚里士多德、马丁·路德、培根、卢梭、梁启超、武训、安重根等

12

23

无崇拜者

——据《考师范之笑话》上海《时报》1913-7-1

材料二

1923年,北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验中,有“你心目中国内或世界大人物,是哪位?”的问题,回答者大多数来自学生,答案却大相径庭,结果如下:

1923年北京大学校庆25周年民意测验第6题统计表

 

——据朱务善《本校二十五周年纪念日之“民意测量”》,《北京大学日刊》1924-3-5

回答以下问题:

(1)从整体上看,材料一和材料二的调查结果各有何特点?

(2)你认为什么因素导致了民意测验的结果的差别如此之大?

(3)引用上述资料对研究历史会有怎样的作用?

 

阅读下列材料

材料一

兰芝被休(强迫离婚)后:还家十余日,县令遣媒来。云有第三郎,……媒人去数日,寻遣丞请还……云有第五郎,娇逸未有婚。遣丞为媒人,主薄通语言。直说太守家,有此令郎君,既欲结大义,故遣来贵门。……阿兄得闻之,怅然心中烦,举言谓阿妹:“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?”

——南北朝时期乐府民歌《孔雀东南飞》节选

材料二

“闽中少妇丧夫,不能存活,则遍告之亲戚,言将以某日自裁(自杀),而为之亲戚者,亦引为荣,则鸠(筹)资为之治槥(音慧,意为小棺材)。前三日,彩舆鼓吹,如迎神人。少妇冠帔衮服,端坐舆中,游历坊市,观者如堵,有力者设宴饮之,……三日游宴既尽,当路结彩棚,悬彩绳其上,少妇辞别亲戚,慨然登台,履小凳,以颈就绳而殁,万众拍手称美。

——林纾《畏庐琐记》

材料三

《古今图书集成》统计的烈女节妇人数

朱熹:“唐源流出于夷狄,故闺门失礼之事,不以为异。

──《朱子语类》

明清时代,《内训》、《古今列女传》、《规范》等女教读物铺天盖地,明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。”

材料四

新文化运动的倡导者们认为,中国所以危亡,民主和科学所以不能实现,是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出:以孔子学说为代表的封建伦理道德,阻碍了中国人民的觉醒和社会的进步。李大钊发表文章指出,孔子是“数千年前之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”。……对于不合时宜的旧道德,“虽冒毁圣非法之名,亦所不恤矣”。

——马尚斌等《中国近代史教程》

请根据材料结合所学知识回答:

(1)依据材料一回答,南北朝时期的人们对妇女再婚持何态度?并说明依据。

(2)依据材料二,概括寡妇殉难的原因。

(3)依据材料三,分析“烈女节妇”由少到多的原因。

(4)依据材料四说明新文化运动的倡导者是如何评价儒家思想的?

 

邓小平在一次参观文物展览时,指着一幅名画说:“我们祖先早已熟知商品经济了”。这幅名画指的是

A《夫妇宴饮图》

B.《洛神赋图》

C.《步辇图》

D.《清明上河图》

 

孙中山说:“在国内,君主可以不要,忠字是不能不要的。……为四万万人效忠,比较为一人效忠,自然是高尚得多,故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是

A弘扬传统的忠孝思想

B.保持忠君爱国思想

C.强调国家民族意识

D.要有牺牲和奉献精神

 

在1925年毛泽东在一首词中写到“……恰同学少年,风华正茂,书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字……”。这一时期,毛泽东“激扬文字”主要表现在

A写出《中国社会各阶级分析》和《湖南农民运动考察报告》

B.写出《井冈山的斗争》和《中国的红色政权为什么能够存在?》

C.发表《论持久战》和《新民主主义论》

D.发表《论人民民主专政》和《论十大关系》

 

抗战时期外国记者到延安采访时,发出这样的感叹:“原来还有另一个中国啊!”他们称延安是“思想工厂”。在这里产生的“思想”主要是指

A提出了“工农武装割据”理论

B.揭示了中国革命的前途等问题

C.提出人民民主专政理论

D.解决了新中国的国家性质等问题

 

被称为“开创建设有中国特色的社会主义新道路的宣言书”和“改革开放的第二次宣言”的分别是

A《论十大关系》和《关于经济体制改革的决定》

B.《关于建国以来党的若干历史问题的决议》和《实践是检验真理的唯一标准》

C.《解放思想,实事求是,团结一致向前看》和“南方谈话”

D.《中国共产党十一届三中全会决议》和《中国共产党十四大会议决议》

 

戊戌变法是在“民族危机迫在眉睫的情势下仓促上阵的向敌人学习的运动,‘自光绪十四年,康有为以布衣伏阙上书,极呈外国相逼、中国危险之状……请厘清积弊,修明内政,取法泰西,实行改革。’这场改革具有明显的植入性。”此论旨在说明

A改革缺乏内在的社会动力

B.变法的舆论动员极不充分

C.变法目标背离近代化方向

D.改革措施脱离了中国国情

 

近代中国人在反思传统文化时,有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”,有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷,而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是

A魏源、洪仁玕

B.洪仁玕、康有为

C.康有为、孙中山

D.孙中山、陈独秀

 

2004年“感动中国”评委会的评语:“他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师时,已具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下时,却仍专注于田畴。淡薄名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足。他毕生的梦想,就是让所有的人远离饥饿。”此人是

A袁隆平

B.邓稼先

C.杨利伟

D.钱学森

 

评弹是一种盛行于江南地区的曲艺门类,在新中国成立前曾广为流传。1951年3月后评弹书目一度停演。50年代末60年代初,评弹再次焕发了新春,许多传统书目被保存、整理和传承,同时大量新的评弹书目不断推出。评弹艺术的再度发展主要得益于

A社会民众强烈需求

B.“双百”方针的提出

C.国民经济恢复发展

D.“二为”方向的提出

 

新三民主义的民族主义说法正确的是:

①以革命暴力推翻清王朝的反动统治

②突出了反对帝国主义的内容

③提出争取中华民族真正的自由和独立

④反对民族压迫

A①②③

B.①②④

C.②③④

D.①②③④

 

下表是某人所持的一张高校入学履历:该入学履历反映的是:

A新中国成立后大力发展教育

B《义务教育法》实施

C“文革”期间推荐工农兵上大学

D“文革”后恢复高考

 

十月革命后,孙中山一面强调“以俄为师”,一面强调“不可学俄人之焦头烂额也”。据此可知孙中山主张

A借鉴代议制度,摒弃党国体制

B.发展私人资本,预防国家资本垄断

C.学习苏俄革命精神,不采用苏维埃制度

D.推动土地革命,实现“耕者有其田”

 

马克思主义在中国得到广泛传播的历史条件包括

①知识分子队伍的发展壮大②新文化运动的思想解放

③五四运动的洗礼④十月革命胜利的鼓舞

A①②③

B.①②④

C.①③④

D.①②③④

 

中国近代最早的国立综合性大学京师大学堂在1902~1906年期间,其师范馆共有学生512人,其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时

A传统教育制度稳定发展

B.新式学堂教育得到普及

C.教育制度处于转型时期

D.学生以求取功名为目的

 

近代思想家梁启超曾评论某人说:“知有兵事而不知有民政,知有外交而不知有内治,知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗,无一不优于他国,所不及者唯枪尔、炮尔、船尔、机器尔。”梁启超评论的“某人”是

A林则徐

B.李鸿章

C.康有为

D.孙中山

 

1900-1901年间,上海地区“言爱国者”,多积极讨论光绪皇帝之存废问题,“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时

A革命派尚未开展救亡运动

B.废除帝制成为社会的共识

C.改良仍然是社会主流思潮

D.上海的社会风气相对保守

 

魏源提出“师夷长技以制夷”,陈独秀倡导“用科学的态度、精神、思想和方法去对待一切传统观念和社会问题,以至于人生”。二者的区别是

①前者重在科学技术,后者重在科学精神、方法

②前者属于制度层面,后者深入到文化层面

③前者用于反侵略,后者推动思想解放

④前者思想来源于西方,后者思想源于传统文化

A①②③

B.①③

C.②③④

D.②④

 

李贽说:“嗟夫!斗筲小人,何足计事,徒失佳偶,空负良缘,不如早自决择,忍小耻而就大计。《易》不云乎:同声相应,同气相求,同明相照,同类相招,云从龙,风从虎?归凤求凰,安可诬也!”从中可以看出,李贽

A反对封建礼教

B.反对盲从孔子

C.反对君主专制

D.反对儒学经典

 

北宋沈括《梦溪笔谈》记载:“板印书籍,唐人尚未盛为之。自冯瀛王(五代)始印五经以后典籍皆为版本。庆历中,有布衣毕昇,又为活版。其法用胶泥刻字……若印数十百千本,则极为神速。”材料主要表明

A唐朝时雕版印刷广泛流行

B.北宋时期活版取代雕版

C.活字印刷有助于提高效率

D.印刷术促进了宗教传播

 

宋代的官僚士大夫是书法名画的消费主体,更将之作为标榜身份的象征;新崛起的富民阶层困没有政治特权,基于书画作为精神类奢侈品的特性,也广泛加入书画消费行列;平民阶层消费的书画类型多以通俗类为主,但一些小工商业者对书画艺术品的追捧也蔚然成风。这种现象表明

A宋代的社会阶层差异逐渐消失

B.书画消费的分层功能已经显现

C.商品经济的发展使文人画成为主流形式

D.书画消费成为社会身份建构的重要手段

 

唐朝禅宗大师惠能有一首偈诗:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!”下列与该诗思想一致的

A慎思明辨,格物致知

B.存天理,灭人欲

C.为天地立心,为生民立命

D.心外无物,心外无理

 

顾炎武在《郡县论九篇》中对分封制和郡县制利弊进行比较,认为“封建之失,其专在下。郡县之失,其专在上”,提出“寓封建之意于郡县之中”。近代西方创立的政治制度哪一个最接近顾炎武的设想?

A君主立宪制

B.民主共和制

C.联邦制

D.议会内阁制

 

明代王骥德《曲律·杂论》载:“元人诸剧,为曲皆佳,而白则猥鄙俚亵,不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白,却命供奉词臣作曲,谓之‘填词’。”对材料认识最准确的是

A文学发展呈现世俗化趋势

B.文人素养影响文学创作

C.元曲发展渐显衰落态势

D.都市繁荣促进文学发展

 

《黄帝内经》提出了“候日月、星辰、四时、八正”来考察人体生理病理的方法。与此相吻合的思想是

A人定胜天

B.君权神授

C.天人感应

D.存理灭欲

 

“天子传子,宰相不传子。天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救,则天子亦不失传贤之意。宰相既罢,天子之子一不贤,更无与为贤者矣。”这表明黄宗羲

A反对实行君主制度

B.指出了废除宰相的弊端

C.认为君主不能世袭

D.强调宰相职位应该世袭

 

法国作家维克多•雨果对中国科技有过如下一番论述:“像印刷术大炮气球和麻醉药这些发明,中国人都比我们早。可是有一个区别,在欧洲,有一种发明,马上就生机勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西,而在中国却依然停滞在胚胎状态,无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”据此,你认为雨果的观点是

A否认中国人的发明和创造力

B.中国的社会状态对科技发明起了保护作用

C.雨果认为西方科技更加神奇

D.中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤

 

在中国古代史上,宋代以前,社会生活的舞台上能见到妇女的身影;宋代以后,妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是

A“三纲五常”思想的提出

B.儒学是诸子百家中的蔚然大宗

C.理学对纲常伦理观念的强化

D.儒家思想成为中国社会的正统思想

 

北宋大儒张载是理学创始人之一,他提出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是

A体现了学者匡时济世的理想追求

B.反映了理学以继承儒学正统为己任

C.理学家具有反对君主专制的要求

D.说明理学思想有利于稳固统治秩序

 

Copyright @ 2014 满分5 满分网 ManFen5.COM. All Rights Reserved.